مقال علمي من متخصص لهواة الفلك والمترائين

محروم.كوم · #1 09-07-2011, 07:10 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

أولا : نبارك للجميع عيد الفطر السعيد ونقول لهم : كل عام وأنتم بخير . وتقبل الله منا ومنكم صالحات الأعمال .

ثانيا : مع مطلع هلال رمضان ومطلع هلال شوال كل عام يتكرر سيناريو مليء بالعفن الفكري إن جازت التسمية . مروجو ذلك السيناريو هم هواة للفلك ممن لم يحملوا في رؤوسهم مزيد علم أو بحث أصيل بعيد الزمن إيغالا في علم أو في سعة اطلاع في جانب علم الفلك النظري والتطبيقي والتأريخي
والنقدي .

في جانب آخر قبل البدء : هواة الفلك سواء ممن يحملون الدال أو بدونها ؛ يعترضون دائما ويتقاطعون معنا نحن في الأرصاد الجوية على عدة نقاط :

1- علم التوقعات الجوية . حيث يرون أن حسابات السنة السهيلية : ( نجم سهيل ) كما يراها الفلكيون ومنهم الهاوي العجيري والزعاق والمسند وغيرهم ؛ هي عندهم أولى وأفضل في القياس من معرفة أطالس علم الأرصاد الجوية التي هي لدينا نحن في الأرصاد الجوية أداة أساسية للمتنبئ المتخصص والهاوي في سلك الأرصاد الجوية ، وأداة أكثر أهمية للباحث البيئي والمزارع المتخصص والبسيط على حد سواء . وهنا تكمن مشاكل كثيرة في الحسابات النجمية - مناخيا -التي ينادي بها هؤلاء الفلكيون الهواة ، فضلا عن مشاكلها من ناحية الشريعة الإسلامية . من أهم المشاكل : أن الحسابات النجمية حسابات خالية من : الأرشيف المعالج والمفرغ ، و خالية من المعدلات المتوسطة ، و خالية من الاستقراء المناخي ، وخالية من مراعاة أحوال كل منطقة . حيث أن أصحاب الحسابات النجمية بنوا تلك الحسابات النجمية على مناطقهم المحدودة فقط. فتجد حساب أنجم النثرة يختلف وتختلف خصائصه ومحتوياته المناخية بين أهل نجد ( وسط المملكة ) وبين أهل الطائف ( أهل الجبال ) اختلافا جذريا بين صيف وشتاء . وقس على ذلك أكثر مناطق شبه الجزيرة العربية ، فلا شيء يجمعها سوى أنها أشبه - وإن لم تكن كذلك علميا - أشبه بنموذج عددي مايكرو صغير جدا لا يقيس لك شيئا خارج منطقة تغطيته بل يفشل تماما وعلى الدوام حينما يقاس به نطاق أوسع . وبالتأكيد الاعتماد على الحسابات النجمية في التحليل المناخي أسلوب غير صحيح بتاتا وخاطئ وغير خاضع للتعديل ، وهو لا يدل إلا على تخلف هؤلاء في علم الأرصاد الجوية معرفيا ، فضلا عن رفض الرسول صلى الله عليه وسلم ربط الأمطار سببا أو زمنا بالنجوم ولا دليل شرعي ورد من الرسول الكريم بأن نجما معينا هو سبب الأمطار أو هو زمن الأمطار ويقاس على الأمطار درجات الحرارة .

مثال :

هاوي فلكي وهو أحد طلاب الفلكي العجيري وهو : د.الزعاق . صرح لجريدة الرياض السعودية صحيفة العاصمة أغسطس العام 2009 ؛ حيث قال بأن :
نجم سهيل يجلب الرطوبة للمنطقة الوسطى من المملكة العربية السعودية بما يبعثه من إشعاع . طبعا مقالته كانت في آخر أغسطس 2009 وإذا سلمنا بقياسه المريض فإن الرطوبة القادمة للمنطقة الوسطى في السعودية من نجم سهيل ستكون بعد 312 سنة ضوئية !! لا أدري هل سيبقى أحد من الخلق في شبه الجزيرة العربية أم سيفنون كلهم انتظارا لتلك الرطوبة التي تسير بالسنوات الضوئية !! ومن المحيط سهيل عفوا النجم سهيل ! هراء وضياع لا يمكن وصفه إلا بذلك !

بل تعدوا ذلك إلى وصف أشهر الشتاء أو الصيف بأوصاف ليست علمية أصلا وربما طرحها بين العامة يغض الطرف عنه لأنهم عوام لا يدعون علما ولا شهادات ، لكن أن تؤلف فيها الكتب ويتم التصريح بها في الإعلام ومن أناس يزعمون التخصص على أنها حقائق علمية عوضا عن علم الأرصاد الجوية ؛ فهذه مشكلة كبيرة ، كمثل تصاريح هواة الفلك في الشتاء بمقولاتهم المضحكة :
يبدأ برد العجوز في يوم كذا وكذا ، و يبدأ برد بياع الخبل عباته في يوم كذا وكذا !! هذه من أي وكالة ومركز تم إصدارها وصرفها ، وبأي دقة أفقية ورأسية وبأي أرشيف نجدها !! يالضياع العلم !!

للأسف تجد في تقاويم بعض هؤلاء الفلكيين : من خصائص النجم الفلاني خروج الحشرات !! وما دخل علم الفلك في علم البيئة والأحياء أساسا ! لكنه الجهل والله المستعان .

2- إصدار التوقعات الجوية المناخية Climate Or Seasonal Forecasts أو الخاصة بنشرات الطقس Weather Forecasts . هواة الفلك خصوصا من يظهر منهم في الإعلام المقروء أو المسموع هم أضل الناس في الأرصاد الجوية ؛ وقد ضللوا كثيرا من الناس بما يبثونه من خزعبلات لا أساس لها من الصحة ، بناء على تصاريحهم النارية في الإعلام . والمثال السابق جزء من ذلك ، ولعل أهل البادية وخصوصا ممن سكنوا البادية واستوطنوا الصحراء ولم يتعلموا في الأرصاد الجوية منهجا واحدا نعتبرهم أفضل من هواة الفلك هؤلاء ، خصوصا في احترامهم علم الأرصاد الجوية ، هؤلاء الذين جل اعتمادهم على بعض مواقع التوقعات الجوية المجانية المنتشرة على شبكة الإنترنت العالمية دون معرفة استخدام لها أصلا ؛ فهم يأخذون التوقعات دون دراسة ودون إلمام بقدرها وقدراتها وقيمتها ودون علم بمقدمات علوم ومعارف النماذج العددية الرياضية وأساليب استصدار ومعالجة التوقعات الجوية ؛ الأساليب : الحتمية والاحتمالية والمتعددة والمعالجة ؛ ونسب حدوث تلك التوقعات من عدمه ، ودون مراجعة لتلك التوقعات التي يصدرونها ؛ وعلى ذلك كل ما يقولونه هو من سبيل : الهراء والكذب على المجتمع وطرق أبواب الحظ ليس إلا .

ثالثا : هواة الفلك ورؤية الأهلة وجدال عقيم ومريض !

انتشرت مواقع الفلك وتقاويم الأهلة (القمرية) على الشبكة العنكبوتية العالمية في الآونة الأخيرة ، وكثرت المنتديات و خصوصا في السعودية بعد العام 2000 ميلادية وأخذت قوافل هواة الفلك تتوافد على تلك المواقع لمعرفة : متى سيولد هلال شهر رمضان ومتى سيولد هلال شهر شوال . ولمعرفة : هل رؤيتهما ممكنة بصريا أو آليا ؟ طبعا الجدال كان سابقا قبل ثورة الإنترنت .
لكنه من خلال ثورة الشبكات بدأ خصام هواة الفلك مع المحتسبين وحتى المتخصصين من أهل التجربة والمتمرسين في رؤية الهلال الرمضاني والأهلة عموما ؛ يتسع كل عام شيئا فشيئا ، ومما زاد ذلك شراسة في الآونة الأخيرة : الإعلام العربي غير المتخصص أصلا . و سهولة الحصول على أجهزة تلسكوب بالرغم من ضحالة ثقافة استخدامها .
إذ تزعّم هذا الخصام ما يسمى بـ : جمعيات الفلك للهواة . أو مشروع رصد الأهلة الإسلامي . وغيرها من محاولات الهواة المتخلفة أصلا عن جانب دراسة علم الفلك دراسة مستفيضة فضلا عن الدخول في معترك نقاشات مع الآخرين .
إن هواة الفلك حتى الذين يقدمون أمامهم دال الهدم لا البناء ؛ تسويقا لمعرفتهم المضروبة كالسلعة البائرة ؛ هم في جملتهم أخذوا علم الفلك على اعتبارات غير سوية : نتاج ما يرونه في المواقع الفلكية الغربية وما فيها من مؤشرات رياضية وبرمجية و خصوصا ما يسمى بمؤشر يالوب القياسي . أو نتاج دراسة بدائية لا طائل منها . و لم يأخذوا علم الفلك على اعتبارات العلم الحقيقي الذي يتسع وتتسع أطره ويتواضع ليشمل كل ما يتعلق بعلم الفلك سواء من دراسات تصحيحية أو تأصيلية أو نقدية أو تأريخية أو فلسفية مصحوبا بموهبة نقية .
إن أكثر هؤلاء الفلكيين قد أخذوا علم الفلك في جانب حساب الأهلة القمرية على أنه في مجمله : حقيقة ثابتة لا تتغير ولن تتغير ، حساب واحد واقعي حتمي وقطعي لا يمكن التحدث فيه وفي نتائجه ، وكل من يتحدث في نتائجه ليقوم بتقييمها أو تقويمها فهو إنسان متخلف ورجعي وجاهل ومريض وغبي وهلم من الأوصاف ، ويغضون الطرف عن أن تلك الحسابات المؤسسة على المعادلات الرياضية ليست أصلا سوى توقعات تخضع لشروط التوقعات المبنية على المعادلات الرياضية الناتجة عن النماذج الرياضية القطعية المتشعبة فيما بينها ، وأنها تتضمن عدة حسابات تختلف فيما بينها وتعترضها أمور متعددة تغير من نتائجها حالها كحال غيرها .
وقفة : إن رؤية الهلال بعد ولادته تحديدا لا تستطيع المعادلات الرياضية ضبطها حاليا سوى بالأسلوب الحتمي ومن جهة واحدة فقط . وهنا المشكلة .

والأسلوب الحتمي معروف أنه مليء بالأخطاء والآراء القسرية . لأنه يلغي من حسابه عدة اعتبارات مهمة هو يراها أنها غير مهمة بما يسمى بـ : التجريد الرياضي . أو هو يرى أنها تؤثر على الحصول على قياس عام خالص ، فيتم تركها كي لا تشوش على النتائج .
ونحن كمسلمين لدينا نص شرعي حكيم فعلا ، يقول بالرؤية والرؤية لم تطرح عبثا أو أن الرسول الكريم كان جاهلا بالحساب رأيا منه لعدم مقدرته على معرفته أو لعدم اشتهاره في زمنه .. لا ليس كذلك ... تلك الرؤية تعالج الأمور من جميع جوانبها وليس من جانب واحد كما تفعله المعايير الرياضية ومعادلاتها ، لأن الرؤية تحتسب : القمر وتحتسب ظروف رؤية القمر .
توقعات إمكانية رؤية الهلال بالنسبة لأهل المكان على الأرض طبعا تسمى بالأسلوب الرياضي : Forecasts Deterministic بنفس ما هو موجود لدينا في الأرصاد الجوية تقريبا ؛ لأنها نابعة أصلا من النماذج الرياضية الحتمية ومعادلاتها المتفرقة Deterministic Models فسميت توقعات حتمية .
نسبة الخطأ فيها موجودة وهي غير منعدمة عكس ما يقولون حتى في جانب الخسوف والكسوف ومواعيد الغروب والشروق تلك الأنظمة الدورية التي تضمر في ثناياها أنظمة لا دورية . ( طبعا تلك التوقعات لا توضح النسب في نتائجها تبعا للأسلوب الحتمي الرياضي واستصداره ) لأن قيم التجريد فيها عالية . بمعنى أنها تجاوزت الكثير من المناطق والعناصر التي من الممكن أن يرى فيها الهلال وليدا بنسبة كبيرة في نظر الرؤية الشرعية والعلمية مختلفة الطريقة أيضا ، وقامت بإزالة حال ودور وظروف عنصر الرؤية البصرية من أجندتها والحكم على الرائي مباشرة دون دراسة ما يتعلق به من عوامل بظروف وأحوال مكان القمر بالنسبة للرائي من اتجاه وزاوية ومقدار ارتفاع وغير ذلك .
من الممكن أن نقسم المعايير الرياضية الحتمية الفلكية الدورية إلى قسمين والمهم منها هو القسم الأول كي نختصر :
1- معادلات حتمية تحتوي على أخطاء ، تلك الأخطاء في شقين : لا تغير من النتائج المتحصلة ولا يدرى متى تتغير النتائج المتحصلة عبر تلك المعادلات . كمثل المعادلات التي يقاس بها الخسوف والكسوف مثلا . في قياس الخسوف والكسوف هناك أخطاء لكنها غير مؤثرة بحسب تفسير العلماء العلمي لها على النتائج . والمشكلة أن العلماء لا يعلمون متى تؤثر تلك الأخطاء على النتائج عبر ما يسمى بـتأثير : الإنتروبي Entropy
والشق الآخر معادلات حتمية تحتوي على أخطاء ، تلك الأخطاء تغير من أجزاء معينة من النتائج المتحصلة كمثل مشكلة عدم معاينة ظروف رؤية الهلال في الجانب المناخي .

هذه الورقة التالية هي نشرة توقعات حتمية لرؤية هلال شوال 2011 العام الهجري 1432 . تعالوا لنقوم بتحليلها عطفا على البيانات التي وردت فيها :

http://i1215.photobucket.com/albums/...4e0a4f0100.jpg

الجزء الملون بالأحمر أدرج ضمن : المستحيل رؤيته عموما .
طبعا لفظة المستحيل : لم ترد إلا لأن المعادلة الرياضية القطعية أعطت انعدام رؤية الهلال في تلك المناطق وليس عليها من الاعتبارات الأخرى التي من الممكن جدا أن تغير النتيجة لصالح الرؤية لأن المطلوب منها هو استخلاص مؤشر قياسي standard index
مختصر عام بعيدا عن النتائج التي ربما تشوش على منتوج المعادلة .
وعلى ذلك بنى الفلكيون رأيهم ويبنونه في كل وقت بكل جهل . ولعل المثال الأخير قولهم في أن رؤية هلال شوال في 29 أغسطس مستحيلة .
بالنسبة للخريطة السابقة : علميا قيست من طرف واحد . أما الطرف الآخر (الظروف المناخية والسطحية عموما التي تعتبرها الرؤية الشرعية ولا تلغيها) فلم يتم الالتفات لقياسه وهو المعتبر ملاحظته في جوانب الشريعة الإسلامية التي تتبع الرؤية البصرية ، وذلك الطرف هو من يغير النتيجة دائما ويخذل الفلكيين . تلك الخريطة طبعا لا يتم تأييدها بأجهزة إعادة تحليل ونماذج إعادة تحليل Reanalysis model واستخلاص منتوج المتوسط والتطرف لدعم معالجة الأخطاء التي توجد في المعايير . والاستقراء الفلكي ومعاينته ودمج نتائجه بالاستقراء المناخي لأن ذلك الطرف المناخي المغفل مما أعيا علم الفلك وجعله يتقاطع مع الأرصاد الجوية في نقطة حرجة توقف عندها حتى الآن دون حل .
لا علينا من ذلك إذ المهم وبشكل مفصل : هناك اعتبارات كثيرة تم إلغاؤها تماما من أجندة المعادلات السابقة ، وهي كثيرة على سبيل المثال منها :
قدر ميلان الإشعاع الشمسي في سقوطه على سطح الأرض ومقدار طول النهار والليل ( تحديد الزمن المناخي ) ، معدل الإشعاع الشمسي طويل وقصير الموجة الساقط على سطح الأرض ، معدل الإشعاع الشمسي طويل وقصير الموجة المرتد من سطح الأرض ، معدل الإلبيدو الخاص بقيمتي : إلبيدو سطح الأرض وإلبيدو الغطاء السحابي المتجهة إلى أعلى وأسفل الغلاف الجوي ، معدل الآيروسول في الغلاف الجوي ودرجة وضوح الأفق ، معدل غاز الأوزون في طبقات الجو العليا بداية من الطبقة 500 هكتوباسكال حتى الطبقة 30 هكتوباسكال إنموذجا ، ومقدار الإشعاع الشمسي الموسمي ( النشاط الشمسي المتذبذب ) عمق الضغط الجوي في الطبقات السفلية والعلوية ، و هل المعدل Mean لتلك العناصر فقط هو الذي يجب أخذه ؟
لا ... بل يجب استخلاص توقع خاص لتلك العناصر من مبادئ التطرف وانحراف Deviation تلك العناصر عن معدلاتها . وغير ذلك كثير أهملته المعادلات التجريدية . نتائج هذه الأمور تقلب الصورة السابقة إلى نتيجة أخرى فالمناطق التي وضعت تحت مؤشر : المستحيل ستكون كثيرا ضمن الممكن وهذا ما يحدث كثيرا .
ثم نقطة مهمة جدا : تطل برأسها وهي : مدى سعة الدقة لتلك الصورة أعلاه . والتي يقول أصحابها أنها دقيقة جدا وعالية الدقة ولاتخطئ أبدا وهي تهمل عنصر المناخ تماما !
الواضح أنها في مقاييس النمذجة العددية أنها بدائية الصياغة وليست دقيقة تماما . ما هو حجم الدومين الذي تنفذ عليه المعادلات فوق سطح الأرض ثم ما هو نوع النموذج المطبق للمعادلات على سطح الأرض هل هو نقطي أم طيفي ؟ وما هي قيم الإحداثيات والتنسيقات الأفقية والرأسية ، الواضح أن الدومين من خلال الخريطة هو دومين شامل :
Global Domain ولا يوحي أصلا شكل المعادلات المطبقة على الخريطة أن الدومين المستخدم لتحديد نقاط المعادلات على الكرة الأرضية : دومين إقليمي Regional Domain أو دومين محدد Mesoscale Domain أو حتى دومين مايكرو صغير جدا .
النماذج الشاملة : معروف عنها علميا أنها : تلغي من حسبتها عناصر كثيرة خاصة ، لأنها تريد أخذ : الإطار العام والانطباع العام (عناصر عامة ) ولا تريد الانشغال بالأطر الخاصة . أما النماذج الإقليمية والمحدودة بالتدرج فهي تضع في حسبتها تصورات أخص وأدق من العناصر الصغيرة على سطح الموقع وتهمل العناصر الكبيرة والعامة الشاملة . ومثلها الدومين المايكرو الصغير جدا .
مؤشر يالوب يتطابق مع النماذج الشاملة . شيء آخر أيضا يؤدي دور النماذج في علم الفلك هو أجهزة التلسكوب . وأجهزة التلسكوب تخضع لمعايير الدقة والوضوح بل الأكبر منها وهي الأقمار الصناعية Satellite المخصصة لمراقبة الغلاف الجوي عموما تخضع لذلك أيضا .

رابعا : من افتراضات الفلكيين والرد عليها ، قولهم :
تبعا لمؤشر ومعيار يالوب : ( رؤية أي جرم سماوي عند أقل من 5 درجات تصبح متعذرة نظراً لكثافة الغلاف الجوي ودرجة الحرارة وتصاعد الرطوبة والغبرة والأبخرة والغازات وانعكاس وانكسار الأضواء ووجود تلال والتي قد يصل ارتفاعها الظاهري في الأفق إلى أكبر من 3 درجات ) !
أولا : تحديد أقل من 5 درجات يعتبر أسلوب قطعي وهو عرضة لأن تكون نتائجه خاطئة في جزء منها أو أجزاء منها ، ثانيا : إن الحاكم على هذا الأمر بالتعذر ليس الحساب الفلكي فلا دخل له . بل هو علم الأرصاد الجوية . فلماذا يتم تجاهله من المعادلات والنظر هذا إن كانت الحسابات الفلكية دقيقة كما يقال !! فكثافة الغلاف الجوي والحرارة والرطوبة والآيروسول بأنواعه ومن ضمنه بخار الماء والغبار ومعدلات الغازات في الغلاف الجوي وانعكاس وانكسار الأضواء تلك العناصر التي تجاهلتها المعادلات الرياضية التي صاغت الحساب الفلكي للقمر بما يسمى بـ التجريد الرياضي Mathematical Abstract، تلك العناصر المناخية ليست بنفس الكم والكيف كل مرة وكل عام وكل عدة سنوات وتتعرض للتذبذب والتغير والتقلب وتغافلها وتركها وترك متابعتها ضرب من الجنون لا يرضاه العلم الشامل حتى علم الفلك نفسه لا يرضاه ويعاني من صعوبته . واستغفال للناس لا يؤيده الشرع الكامل وعسرهم على نقاط غير موثقة ، وتلك العناصر يدرسها يوميا علم الأرصاد الجوية ويضع لها قواعدها وأسسها الرصدية والنقدية لتصحيحها على حد سواء.

ومن الافتراضات القائمة والشروط التي يطرحها الفلكيون :
( ألا يقل البعد الزاوي بين الشمس والقمر بعد غروب الشمس رأسيا عن 7 درجات ، لأن ضياء الشمس الهائل يغطي نور الهلال النحيل كلما اقترب القمر من الشمس ) هذه المقولة ناتجة بنفس الصورة السابقة و لأنهم يستخدمون : التلسكوب . والتلسكوب يدون عليه تحذير : عدم توجيهه ناحية القرب من الشمس خصوصا إذا كان غير مخصص لذلك أصلا ، فقد يلحق الضرر بالرائي أو بالجهاز نفسه بل مجملهم لن يراه بالتلسكوب . أما تهويل ضوء الشمس فمرده إلى الجهل بالأرصاد الجوية التي تقيس يوميا وبالساعات تذبذب الإشعاع الشمسي على سطح الأرض الذي لا يأتي متساويا أبدا ولا يقع متساويا أبدا .

تنبيه : إن المعترض على دقته وقدرته بشكل كبير هو : قدرة رؤية الهلال (الطرف الذي تلغي مراقبته المعادلات الرياضية القطعية ) لا عدد أيام الشهر القمري حتى لا يدخل أحد الفلكيين من هذا المدخل ظنا منهم ، بل هناك معادلات في بريطانيا صيغ بها الحساب القمري جعلت من القمر ثلاثين يوما شهريا فهل نأخذ بها أيضا لأنها كما يقولون دقيقة !!

خامسا : يؤمن مستخدمو التلسكوب من الفلكيين بأن التلسكوب هو الأداة الوحيدة بعد الحساب الفلكي ؛ الآمنة في رؤية الهلال حين ولادته ، وغيره لا يعتد به وهم يصيحون كل مرة نحن لم نر الهلال بالأجهزة ويأتي راءٍ ويراه ببصره !!
بل وصل بهم الأمر إلى السخرية براصدي الأهلة المحتسبين كما قال أحدهم : ربما شعرة على حاجب المترائين المحتسبين رأوها وقالوا رأينا الهلال ! وهذا غلط وتعدي وجهل من أوجه ثلاثة : وجه في جهل حقيقة تلك الأجهزة أصلا ، ووجه في سوء التعامل مع الهلال والأجهزة ، ووجه في التهكم بالآخرين بالرغم من أن علم الفلك يحترم وجهة نظرهم ويستخدم طرائق مختلفة تتوافق معهم أو يريد معالجة هذه المشاكل بنظرة أكثر علمية لا تهكمية .

الأجهزة تعاني من مشكلة توجيهها نحو المصادر ذات الإشعاع الشديد . ومن الصعب أن يرى هؤلاء الهلال عن طريق جهاز التلسكوب إذا كان إشعاع الشمس قريبا من القمر بالنسبة لقدرة الجهاز مما يخفي نتيجة الرصد عبر الجهاز . بل قد يصل إلى تخريب العدسة وإيذاء عين الناظر بالجهاز بحسب نوع الجهاز . أما إذا كان الهلال في موقع ليس بالقريب من الشمس فهذا يعني إمكانية رؤيته بالعين المجردة أصلا دون النظر إلى التلسكوب في ظروف كثيرة .

وهذا ما يحدث مع من يسمون بالفلكيين وغيرهم من الهواة . طبعا إذا كان هؤلاء يقولون بأن نجم سهيل يجلب الرطوبة للمنطقة الوسطى فكيف نصدقهم !
لأن هذه أكبر فرية في هذا العصر ولن تأتي فرية أعظم منها والله أعلم .

قضايا شائكة :

هناك من يؤمن من الفلكيين بأن العدة في رؤية الأهلة هي الحساب الفلكي . وللأسف يصل به إيمانه إلى أن وقوف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعرفة في عام حجة الوداع كان خاطئا ! ومنهم من قال بذلك صراحة. ولا أدري ما دين هذا الذي يخطئ بالحساب رسول الهدى صلى الله عليه وآله وسلم .

سادسا : من الشبه التي يستعيب بها هؤلاء الفلكيون علينا ويدعون بها هي : أن دين الإسلام يرفض العلم ويولولون بذلك ويصيحون ، بل يتعدى الأمر إلى جانب طرح آراء الفكر الليبرالي الغربي الذي يربط بين شأن الإسلام وشأن الكنيسة الأوروبية التي كانت تعادي العلم آنذاك وتقتل من يتكلم في بعض الجوانب العلمية ، وهذه فرية على الإسلام لا أساس لها من الصحة أبدا .
وأساسا : أن من ينادون بعلم الفلك حاليا هم أبعد عنه وعن التخصص فيه ، ناهيك عن أن علم الفلك علم كغيره من العلوم التجريدية يقيس الكون من طرف واحد وهذه مشكلة أعجزت البشر ولا سبيل لهم إلا بالمقارنة والمحاكاة والتصور والمقاربة والمعاينة والتصحيح كل مرة .

موقف : كاتبة فلكية من فئام الهواة : تحاول ترقيع ما أسمته بـ : طريقة الرسول صلى الله عليه وآله و سلم البدائية في متابعة القمر . وأن الرسول الكريم كان بدائيا في متابعة القمر لأنه يعيش في مجتمع غير متطور .
إن أمثال هؤلاء من المحسوبين للأسف على أهل الإسلام يشوهون صورة الإسلام وتأريخ الإسلام ويحطون من قدر اعتزاز الأجيال القادمة بدين الإسلام ، ولديهم إحساس بالذل (نتيجة جهلهم وعجزهم ليس إلا) وعدم امتلاكهم الموهبة العلمية التي هي نور العلم وقوته الضاربة .
ولا غرابة أن يضيع الغراب مشيته ولا غرابة أن يأتي فلكي هاو ويقول :

إذا خرج النجم الفلاني تخرج الخنفساء !! أين علم البيئة !! فهو من يدرس الحشرات ليس علم الفلك ولا يوجد فلكي في العالم يتوقع بظهور خنفساء بسبب مسار نجم . إنه ليس شأنه !! لكنه الجهل وعدم احترام العلوم .

سابعا : الفلكيون يردون أحاديث وردت عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأن ليلة القدر تمتاز صبيحةً أن شمسها ضئيلة الإشعاع . وأن ذلك غير صحيح . ولو كان ذلك صحيحا لعلم العالم كله بضعف أشعة الشمس . الحديث أولا له وجوه متعددة تؤيد صحته وهو صحيح ورجاله ثقات :
(20707) حَدَّثَنَا عَبْد الله، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا أَنَا بِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَبَا الْمُنْذِرِ، اخْفِضْ لِي جَنَاحَكَ وَكَانَ امْرَأً فِيهِ شَرَاسَةٌ فَسَأَلْتُهُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَالَ: لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، قُلْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ: أَنَّى عَلِمْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ: بِالْآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَعَدَدْنَا وَحَفِظْنَا، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فِي صَبِيحَتِهَا مِثْلَ الطَّسْتِ لَا شُعَاعَ لَهَا، حَتَّى تَرْتَفِعَ ) مسند الإمام أحمد بن حنبل صفحة 5286 .
وهنا يقعون في نفس الخطأ وهو تجاهل نتائج علم المناخ والأرصاد الجوية . هناك تطرف في جانب الإشعاع الشمسي أصلا وبشكل يومي وليس هو على حال واحدة تماما ، والدورات المتمثلة في البقع الشمسية لم يعهد عليها سلوك ثابت كل يوم أو عدد بقع شمسية ثابتة يوميا ، بل هي متغيرة بشكل كبير . ثم ما ورد في الحديث صحيح وممكن جدا من جهة علم الأرصاد وعلم الفلك نفسه حيث أن الإشعاع الشمسي يأتي بقدر متذبذب وكذلك انعكاس إشعاع الشمس من سطح الأرض يأتي بشكل متذبذب ويوميا أيضا عبر معاينة تطرف مؤشرات OLR أو OSR المعروفة لدينا في الأرصاد الجوية .

والذي وثق في أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنزل الله عليه من السماء وحيا وهو القرآن الكريم يتلى إلى يوم القيامة آناء الليل وأطراف النهار ، ألا يستطيع أن يرغم نفسه الجاهلة بتصديق آية أخرى فرعية من آيات الله تحدث في جانب ليلة القدر ، لا يستطيع أي علم نفيها ولو تضافرت أدواته بل العلم يثبت وجودها وإمكانية وجودها .

و أساسا يجب أن يمتلك المؤمن شعورا ثابتا لا يقبل التحور عنه و لا علاقة لذلك الشعور بأي علم تجريدي ويبني كل ما ورد إليه عن الرسول الكريم على وجوب الإيمان بعلم الغيب مصداقا لقوله تعالى " وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا" [الحشر 7] .
انقضى الأمر بهذه الآية منذ زمن طويل .

والله تعالى هو الهادي إلى سواء السبيل .
عضو وكالة الأرصاد الجوية اليابانية – قسم النظام المناخي – خالد الروقي العتيبي - الرياض
__DEFINE_LIKE_SHARE__

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[طلب تصميم] : طلب تصميم ستايل لمنتدى vb متخصص بالقروش لقاء مقابل مادي .	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	08-20-2011 07:10 AM
غآلي وبتظل غآلي	ولد الاوغاني	نغمــات للهــواتف	42	07-10-2010 08:34 PM
اول ثيم من عملي, بسيط و عملي و ان شاء الله يعجبكم	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	02-23-2010 02:20 AM
لقاء وزير الداخلية يوم امس لقاء خطير .. وهذا ما جاء فيه من نقاط	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	12-11-2009 03:30 PM
17\4 لمهتمي علم الفلك اليكم القاموس الرائع الخاص بعلم الفلكجافاFTechdb Dictionar	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-18-2009 01:30 AM