فاطمة القدوة والمثل للمرأة التي تبحث عن الشخصية الإسلامية النموذجية للمرأة، وفاطمة القدوة والمثل للمرأة التي تبحث عن الشخصية القويّة التي تسبق ملايين الرجال، وفاطمة القدوة والمثل للمرأة التي تبحث عن انطلاقة إنسانية عملاقة في التزام، وعن التزام واعٍ في انفتاح.
فاطمة النموذج الأوّل للمرأة من صناعة الإسلام العظيم، وعلى اليد المربّية للنبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم، وهي المعصومة التي لا تُباين مسيرتها وأقوالها ومواقفها الإسلام في شيء، ولذلك لا تجد المرأة المسلمة ذات الطموحات الكبيرة نموذجا تقتدي به على خط الإسلام لصناعة الشخصية الناجحة من نفسها في كل الأبعاد أروع من فاطمة الزهراء عليها السلام.
والمرأة التي لا ترى لنفسها شأنا ولا يتحقق لها معنى ولا كرامة في نفسها إلا بتسلّق المواقع السياسية الرسمية، وكذلك الرجل تردّ عليهما سيرة فاطمة عليها السلام بأن السياسة ليست حرفة من الحرف ، وإنما هي مسؤولية رسالية يمارسها الإنسان المسلم رجلاً كان أو امرأة كل حسب حكمه في الشريعة المطهّرة، وأنّ التأثير السياسي والمشاركة السياسية الفاعلة والتصحيح السياسي لا يتوقّف دائما على المناصب الرسمية ولا يُسدّ بابه أمام المخلصين في كل مواقعهم، وأن سموّ الذات، وطلب الدور الفاعل المؤثّر في حياة المجتمعات ليس طريقه الوحيد الاشتغال بالمسألة السياسية وبصورة رسميّة. وكم أثّر الشهيد الصدر أعلى الله مقامه في حياة العراق السياسية والاجتماعية؟! وكم أثّر الأئمة عليهم السلام وهم بعيدون عن الحكم في حياة الأمة وفي توجيه خط السياسة فيها ولو على مدى المستقبل البعيد؟! وكم صنعوا من وعي ورشد سياسي ناضج في صفوف الأمة وقادة من قادة الحركة فيها؟!
وعلى المسلم رجلاً كان أو امرأة أن يعلم بأنه ليس من الصدق أو الأمانة أو الإخلاص للإسلام، والحفاظ على مكانته ملء أي موقع قيادي في إطار ضيّق أو واسع، أو ممارسة أمر بمعروف ونهي عن منكر، أو نقد، أو تنظير باسم الإسلام من غير معرفة إسلامية كافية وتقيُّد في الدور الذي يمارسه بالإسلام.

عندنا ركض من الرجال ومن النساء وراء المواقع السياسية وباسم الإسلام في حين أنه ربما لا نحمل حتى القليل من المعرفة الإسلامية التي تتطلبها هذه المناصب والمفسد له.
وإنه لمن التشويه للإسلام، واستغلاله وتضليل المجتمعات الإسلامية أن نتحدث باسم الإسلام ولكن بثقافة غير ثقافته، وفهم غير فهمه، وفقه غير فقهه، وبرؤية غير رؤيته، فإن شيئاً لا يصيب مقتلاً معنويّاً للإسلام كما يصيبه هذا الصنع.
وهو الأمر الذي يعمل عليه أعداء الإسلام العالميّون هذا اليوم خارج بلاد الإسلام وداخلها، وهذا كما هو جارٍ في السياسة جارٍ في حقول الثقافة والاجتماع وغيرها.
إن فاطمة عليها السلام عندما تحدثت في الشأن السياسي أو أي شأن آخر إنما تحدّثت بوعي الإسلام، بوعي الكتاب والسنة، وحاكمت القضايا على أساسهما. وهذا هو الإخلاص للإسلام، والصدق مع الإسلام.