ÅäÖãÇãß Åáí ãäÊÏíÇÊ ÇÓÊÑÇÍÇÊ ÒÇíÏ íÍÞÞ áß ãÚÑÝÉ ßá ãÇåæ ÌÏíÏ Ýí ÚÇáã ÇáÇäÊÑäÊ ...

ÇäÖã ÇáíäÇ
ÇÓÊÑÇÍÇÊ ÒÇíÏ ÇáÕÝÍÉ ÇáÑÆíÓíÉ


 
 
LinkBack ÃÏæÇÊ ÇáãæÖæÚ ÇäæÇÚ ÚÑÖ ÇáãæÖæÚ
  #1  
ÞÏíã 01-28-2012, 06:10 PM
ÚÖæ ãÇÓí
ÈíÇäÇÊ ãÍÑæã.ßæã
 ÑÞã ÇáÚÖæíÉ : 503
 ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá : Dec 2007
ÇáÌäÓ : female
Úáã ÇáÏæáå :
 ÇáãÔÇÑßÇÊ : 2,100,665
ÚÏÏ ÇáÜäÞÇØ :3341
 ÊÞííã ÇáãÓÊæì : 2141

28-01-12 03:53 PM

‫لا مفر من الاستجابة للمطالب على أسس ديمقراطية Ø*قيقية وأن يكون الشعب مصدراً للسلطات
الشيخ علي سلمان: يجب أن نتواجد في العاصمة، مدينتنا وعاصمتنا ونØ*ن شعبها ونتواجد فيها

‬http://alwefaq.net/index.php?show=ne...rticle&id=6166

بسم الله الرØ*من الرØ*يم
اللهم صل وسلم على مØ*مدٍ وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم جميعاً ورØ*مة الله وبركاته

يبدو من خلال تجارب أممٍ مختلفة في الزمن المنظور (هذا الزمن الØ*ديث)، سوف نبدأ من الأربعينات وصولاً إلى 2011 لنتابع مجموعة من التØ*ركات التي كانت تواجه تØ*دّيات أكبر من التØ*دّيات التي نواجهها أو ليست بأقل، واختارت الخيار السلمي في مواجهة هذه التØ*دّيات، وبإذن الله سبØ*انه وتعالى نجØ*ت في تØ*قيق طموØ*اتها ومطالبها.

اليوم من الممكن أن نشاهد بأن عملية إنجاز الاستقلال في أيّ بلدٍ بعد 50 سنة، ومن الممكن أن نعبّر عنها بـ"لØ*ظة تاريخية" أو ببعض الكلمات، لكن إنجاز الاستقلال في الهند - مورد Ø*ديثنا- أخذ سنواتٍ طويلة، ونجØ* في نهاية الأمر - لظروفٍ مØ*لية ولظروفٍ دولية (الØ*رب العالمية الثانية)- في انتزاع واØ*دة من أهم البلدان المستعمَرة من قِبَل الامبراطورية البريطانية (بالتعبير الشائع: تاج الامبراطورية البريطانية الهند).

ليست رغبةً بريطانيةً في التخلّي، من المؤكّد أنها ليست رغبة، وإنما هو اضطرار فرضته Ø*ركة الشعب الهندي أساساً والتي تميّزت بفلسفة "اللاعنف"، وكانت تقدّم نماذجاً هي ليست بأقل قوة في التأثير على نفسية الخصم (أي البريطانيين)، وعلى كسب الأصدقاء في العالم كله بما فيه اختراق الساØ*ة البريطانية في لندن، وفي توضيØ* وعدالة القضية الهندية.

ماذا لو رفع الشعب الهندي السلاØ* في وجه الØ*كومة البريطانية؟ مشروع.. Ø*كومة مستعمِرة ومشروعٌ مقاومتها.

هم اختاروا من خلال المهاتما غاندي أن يخوضوا صراعاً طويلاً سلمياً، وقدّموا صورةً ليست بأقل بطولة من الصورة التي من الممكن أن يخرج بها ثائر يØ*مل سلاØ*ه يواجه الجيش البريطاني. تلك صورةٌ بطولية، وصورةٌ بطولية أخرى هزّت ضمير العالم الإنساني ولا زالت تفعل، أنه ياتي المواطن الهندي فيُضرَب من القوات البريطانية ويسقط على الأرض، يقوم فيُضرَب من القوات البريطانية، ويأتي مواطن آخر من دون أن يردّ على هذه القوات بوسيلة عنف.

هذه فلسفة كانت غير مجرَّبة - بهذه التفاصيل- ولكنها كانت مؤثّرة جداً وفاعلة جداً وقوية جداً.

بعد ذلك في هذه المسيرة خرج أيضاً السُّود في الولايات المتØ*دة الأمريكية. الولايات المتØ*دة الأمريكية اليوم في ذهننا بلد Ø*رّيات، خصوصاً إذا نتكلم من الخارج كمواطنين غير أمريكيين ونرى الصورة: بلدٌ فيه ديمقراطية قديمة (منذ 200 سنة تقريباً)، بلدٌ فيه انتخابات.. لكن إذا رجعنا إلى التØ*دّيات التي كان يواجهها السُّود هي ليست بهذه الصورة الجميلة المقدًّمة عن الولايات المتØ*دة الأمريكية.

بداية هذه الØ*ركة نهاية الخمسينات الولايات المتØ*دة الأمريكية صØ*يØ*ٌ أن في الØ*رب الأهلية أنهت ظاهرة العبيد (صدر قرارٌ بمنع العبودية)، ولكن بقي التمييز على أساس العِرق قائماً في العديد من الولايات الأمريكية. وتعرفون أن القصة الرئيسية لتفجير Ø*ركة المطالب المدنية للسُّود هي عدم جواز أن تجلس امرأة سوداء في باص مخصّص للبِيض، وصاØ*َبَتها Ø*وادث أخرى في مطعم مخصّص للبِيض.. وهكذا تØ*رّكت.

يعني هناك تمييز عنصري بسبب اللون إلى أقصى Ø*د. إذا كان يُذكَر بأن هناك سُوداً، فيُذكر بأن هناك سُوداً يقومون بالجرائم نتيجةً للفقر، أن هناك سُود جَهَلة غير متعلّمين، أنّ هناك... وخاضوا صراعاً ليس بالسهل.

إذا ما نمرّ به الآن لا نشعر بتØ*دّياته، ولكن هو صراعٌ طويل وأدّى أيضاً إلى هزيمة الامبراطورية الØ*الية وأكبر قوّة في العالم إلى أن تستجيب وتُعطي Ø*قوق السُّود. في سنة 1979 انتفض الشعب الإيراني وخاض واØ*دةً من أكبر الثورات قبل الأØ*داث الأخيرة في 2011 ولا زالت أيضاً تُعتبر من أكبر الثورات بالرغم من الثورة المصرية نتيجةً لعدد السكّان وعدد المشاركين. يُقدّرون بأن هنالك 6 ملايين في طهران يوم استقبال الإمام الراØ*ل (رضوان الله تعالى عليه)، بينما الثورات الØ*الية بالرغم من وجود 80 مليون كان يوجد 35 مليون في إيران يوجد 80 مليون في التØ*رير يوجد 3 ملايين كأفضل التقديرات، وهناك مناطق أخرى طبعاً.

في الثورة الإيرانية وفي الثورة المصرية كل المدن شاركت بالثورة. هذه الثورة أيضاً شقّت طريقها على مدى عامٍ كامل بعد مقالٍ مُسيئ للسيد الإمام، واستمرّت Ø*ركةً سلمية، ونجØ*ت بفضل الله سبØ*انه وتعالى وإصرار الشعب، ونجØ*ت في إسقاط الطاغوت وقيام الجمهورية الإسلامية.


هناك Ø*ركة أخرى نشأت في وجه الاتØ*اد السوفييتي. هناك اثنتان في وجه الاتØ*اد السوفييتي: غزو أفغانستان Ø*ربٌ عسكرية وأُذِلّ الاتØ*اد السوفييتي وخرج، وتوجد Ø*ركة في بولندا تØ*ت الهيمنة السوفييتية، تØ*رّكت نقابات العمّال واستطاعت أن تسقط الØ*كم المُوالي للاتØ*اد السوفييتي في ظل قوة الاتØ*اد السوفييتي. Ø*ركة سلمية قادتها الØ*ركة العمّالية ولكنها امتدّت شعبياً إلى كل الأماكن.

أيضاً يوجد دكتاتور تشاوشسكو، أيضاً سقط بØ*ركة سلمية. "Ø*ركة سلمية" قد تØ*دث فيها مصادمات، ليس لا تØ*دث، لكن الطابع العام للØ*ركة هي ليست Ø*ركة مسلّØ*ة كما في جنوب السودان على سبيل المثال أو الخمير الØ*ُمر أو غيرها.

هناك Ø*ركات مسلّØ*ة، وهناك Ø*ركات سلمية شعبية، هذه طابعها العام سلمي. الآن واØ*دٌ يقوم بعمل خارج إطار السياق العام للتØ*رّك.. ليس لا يوجد في الهند أناسٌ قتلوا ضبّاطاً أو شرطة بريطانيين، لا.. يوجد وØ*دثت عمليات، لكن الطابع العام الذي اتخذه الشعب الهندي تØ*ت قيادته المتعددة وفي رأسها غاندي كانت Ø*ركة سلمية.

هناك مناطق أخرى هي ليست Ø*اضرة في ذهننا، على سبيل المثال: هناك Ø*ركة في الفلبين. هناك Ø*ركة ومشاكل في الفلبين لديها بُعد عسكري وهي ذات طابع إسلامي ولم تصل لنتيجة لØ*دّ الآن. ليس انتقاصاً من أØ*د، لا.. من الممكن أن يكون هذا الخيار المتاØ* الوØ*يد أمامهم، ولكن توجد Ø*ركة في الفلبين ضد ماركوس، عاشت سنوات طويلة ونجØ*ت في إنهاء الديكتاتورية أيضاً بخيارات سلمية.

في أندونيسيا أيضاً ثمّة خيارات سلمية، طويلة المدى.. لأن هذه البلاد نØ*ن لسنا مهتمين بها كثيراً. أيضاً سقطت الديكتاتورية في الأرجنتين بØ*راك شعبي سلمي متواصل.



لماذا استØ*ضار كل هذا؟

لأننا نØ*ن الآن في لØ*ظة المِØ*نة. في لØ*ظة المØ*نة وعندما تطول المØ*نة يبدو أنه تأتي مراجعة فكرة الخِيار السلمي. هذا الخيار السلمي الذي نجØ* في الهند لم ينجØ* في سنة أو سنتين، الخيار الذي نجØ* في الفلبين.. الخيارات السلمية لم تنجØ* في سنة أو سنتين. الآن هناك ظروف.. سنأتي إلى الثورات الØ*ديثة التي استطاعت أن تختصر فترة الصِراع الأخير في اللØ*ظة الأخيرة (في 18 يوم في القاهرة وفي قرابة الشهر في تونس)، ولكن توجد Ø*راكات سلمية استمرّت سنوات، ووصلت إلى أهدافها بعد سنوات.


أستØ*ضِر هذا وأثير هذه الأفكار من أجل ألا يأخذنا Ø*كم اللØ*ظة. " Ø*كم اللØ*ظة" أننا استمرّينا سلميين منذ 14 فبراير، جاء مارس، جاء أبريل، جاء يوليو، أغسطس.. إلى متى سنستمرّ سلميين؟ هذا السؤال، هذا الØ*ديث في مØ*اولة للإجابة عليه.

وهذا الاستعراض التاريخي لتجارب أمم مختلفة في ظروف ليست بأقل تØ*دّيات ممّا لدينا. تØ*دّيات الهند ليست أقل من تØ*دّياتنا، وعنجهية الامبراطورية البريطانية وظلمها ليس بأقل من ظلم الاستبداد المØ*لّي. Ø*تى قدّمت الثورات الØ*ديثة نماذج أخرى ناجØ*ة للعمل السلمي ابتداءً من تونس، مروراً بمصر، واستمراراً في اليمن، واشتبك الموقف في ليبيا وفي سوريا، ودخلت مساØ*ة كبيرة من العمل (المسلØ*). بالنسبة لليبيا انتهى العمل السلمي لصالØ* تدخل الناتو تقريباً وأصبØ*ت عملية عسكرية، وإن كانت الانطلاقة في البداية انطلاقة مسالمة. وفي سوريا تعرفون المشهد الآن وفقاً لتقرير الجامعة العربية ووفقاً للبيانات التي تُعلَن من قِبَل فصائل المعارضة بأنها استطاعت أن تقتل 20 جندي سوري في يومٍ واØ*د أو في معركة واØ*دة، معناها أن هناك دخولاً للعمل المسلّØ* ممّا يُسمّى "الجيش السوري الØ*ُر" (Ø*سب التسمية)، وأيضاً عن مجموعات مسلّØ*ة أخرى.



من يتØ*مّل ردّات الفعل غير السلمية؟
وهذا الØ*ديث ليس فيه أيّ تشجيعٍ منّي لردّات الفعل غير السلمية، ولكن سأتØ*دّث بالمنطق الموجود وبشيءٍ من قراءة الواقع.

شيخ Ø*مد بن جاسم في ردّه على تقرير الجامعة العربية الذي ثبّت وجود Ø*ركة مسلّØ*ة في وجه النظام السوري Ø*الياً، قال: نعم هذه الØ*ركة المسلØ*ة جاءت بعد 9 أشهر من قمع النظام واستخدام النظام للبطش والقوة ضد الشعب السوري، فهذه الØ*ركة مبرَّرة ومشروعة.

هذا ما انتهت إليه كلمات الجامعة العربية وانتهت إليه كلمات أبرز النشطاء في هذا الØ*ِراك. الآن بعيداً عن تشخيصي، أتكلم عن كلام شيخ Ø*مد بن جاسم: نتيجة لأن النظام استخدم العنف فالشيخ Ø*مد قال نعم مبرَّرٌ أن الشعب السوري الآخر استخدم العنف في ردّته على النظام.

أليس هذا الذي Ø*دث في البØ*رين؟ أن التØ*رك السلمي استمرّ - ولا زال هو تØ*رّكاً سلمياً إلى هذه اللØ*ظة- ولكن توجد ردّات فعل خرجت عن السلمية.
مَن الذي يتØ*مّل المسئولية؟ يتØ*مّل المسئولية مَن لم يستجب إلى المطالب الشرعية والعادلة والمُØ*ِقّة والضرورية للبØ*رين، ولكل شعب البØ*رين، ولاقتصاد البØ*رين، ولتعليم البØ*رين، ولطب البØ*رين، ولإسكان البØ*رين.. وإلى كل مشاكل البØ*رين. لا توجد مطالب ترفيّة، توجد مطالب فرضتها الضرورة، عادلة ومُØ*ِقّة غصباً عن كلّ أØ*د. لا أØ*د يستطيع أن يقول غير ذلك.. لم تستجيبوا لها. لماذا لا تستجيبون لها؟!

السبب الثاني: الØ*ركة تميّزت بإطار سلمي أكثر من تونس وأكثر من مصر وأكثر من أي تØ*رّك شعبي آخر. أيضاً يُسجَّل للتØ*رّكات في المغرب وفي الأردن هي تØ*رّكات سلمية عالية السلمية مِثل البØ*رين، ولكنها لم تواجَه بالقمع الذي ووجِهَت به ثورة البØ*رين، لا في المغرب ولا في الأردن التي هي الشعوب التي تØ*رّكت أيضاً. وفي الجزائر توجد بعض التØ*رّكات أيضاً ووجِهَت بشيء من الشدّة في البداية لكن فيما بعد غابت عن وسائل الإعلام (وفقاً لمصالØ* أيضاً). تمّ مواجهة الØ*ركة السلمية بعنف مُفرط. قبل تقرير بسيوني هذا مُدرَك ومُقَرّ ومُدان من كل المنظمات الدولية وأصبØ* ثابتاً في تقرير بسيوني: استخدام مفرِط للقوة، واستخدام خيارات أمنية بدل الخيارات السياسية.

فالإØ*جام عن الاستجابة للمطالب الشعبية العادلة والمشروعة واستخدام العنف والقمع غير المبرَّر والذي طال كل أوجه الØ*ياة هو المسئول عن ردّات الفعل غير السلمية التي Ø*دثت. وأعود وأقول: هذا ليس لتشجيع أو تبرير استخدام ردّات فعل غير سِلمية، فلا زلتُ أرى وأدعو إلى التمسّك بالأطر السلمية بشكلٍ تام، وتØ*مّل كلفة هذا الخِيار، وكل خِيارٍ له كلفته. كانت تسقط الشهداء في الهند بالآلاف في الØ*ركة السلمية، وسقطت 100 ألف في Ø*ركة الثورة الإسلامية في إيران السلمية، وسقطت عشرات الآلاف في Ø*ركات سلمية مختلفة في العالم. هذه ضريبة وتØ*دّثنا في المرة الماضية أو في Ø*ديث الدير: لا توجد فرصة بأنه الضريبة لا تكون موجودة. تØ*مّل هذه الضريبة والصبر على هذا الإطار.. هذا تشخيص موضوعي إلى أن التØ*وّل من الممكن أن يØ*دث، وإلى أن الكُلفة من الممكن أن تكون أقل، وإلى أن المصلØ*ة العامة للبØ*رين ولكل أهل البØ*رين تتØ*قق بهذه الطريقة.



بين نموذجين:

نموذج Ø*دث في رأس رمان يومَ الأربعاء على مدى أسبوعين. هناك دعوة إلى التظاهر في مسيرة تمّ الإخطار عنها، وذهب الناس للمشاركة، قالوا لهم: ممنوع، قالوا: نØ*ن أخطرنا، قالوا: لا، ممنوع بØ*كم القانون، تعسّفوا في تفسير القانون، أصرّ الناس على ممارسة Ø*قهم، استخدموا مسيلات الدموع ضدّهم، لم يردّ الذين ذهبوا على رجال الأمن.

البلد في هذه اللØ*ظة كله كان مشلولاً تقريباً على مدى أسبوعين. وسائل الإعلام نقلت هذا الØ*دث (تقريباً نقلته البي بي سي ونقلته الجزيرة.. لأن تعاطف بعض المØ*طات أقل مع الثورة، ولكن نقلت هذا الØ*دث، ونُقِل في وكالات الأنباء. رويترز كانت موجودة ونقلت الØ*دث، وانتقل للعالم كله.

هناك Ø*دث يØ*دث تقريباً في 50 موقع أو 30 موقع يØ*دث ليلياً، هو أن هناك مجموعة تجتمع، ثم تأتي قوات الأمن تطلق مسيلات الدموع، يُرَدّ عليها بالØ*جارة في الØ*د الأدنى، تستمر المواجهة مدة 3-4 ساعات.

Ø*ظها من التغطية الإعلامية هي التغريدات التي نوزّعها، والفيديو الذي نØ*ن نصوّره، نادراً ما تخرج إلى وسائل الإعلام. هناك 30 موقعاً أو 50 موقعاً تغطيتها الإعلامية لا تساوي موقعاً واØ*داً؛ لذا التوجّه إلى العاصمة صØ*يØ*.

يجب أن نتواجد في العاصمة، مدينتنا وعاصمتنا ونØ*ن شعبها ونتواجد فيها، وإذا مُنِعنا لن نردّ بعنف. المواجهة طويلة، لا يوجد شيء.. من المؤكّد أنه إذا أØ*دٌ يعتدي عليك تردّ عليه فإنك "تطلع Ø*رتك فيه" (تشفي غليلك منه). أنا أقول -مثلما قال Ø*مد بن جاسم- نØ*ن نتفهم هذا الموضوع. هو قال: "مشروعة". ليست مسألة أنه رمى مولوتوف ولا رمى Ø*جارة، هناك يُطلق رصاص وتُطلق هاونات!


نتفهم هذا الموضوع، وهذا هو تØ*دّي هذه الثورة وهذه الانتفاضة وهذه الØ*ركة المطلبية. فلا زلنا ندعو - وفقاً لقراءتنا- إلى التمسّك بالأطر السلمية التي بدأنا بها Ø*ركتنا في 14 فبراير ونستمرّ، لا ننكفئ، لا نعود إلى منازلنا، نخرج كل يوم، نخرج في كل مكان وبالخصوص في العاصمة، ولكن لا نُØ*ضر صورة المواجهة. لا نØ*دث تشويشاً يُراد. هم شغلهم الشاغل الآن فقط أن يوزّعوا الصور التي فيها رمي مولوتوف على السلك الدبلوماسي أو على وسائل الإعلام، ومُØ*ضرين "العربية" Ø*تى تفبرك وتكذب.. فقط! لماذا؟ لأنه يريد أن يستخدم العنف ويبرّر العنف ويعطّل الإصلاØ*.


إلى النظام أقول وإلى العالم من خلف النظام:

تعدّت البØ*رين مرØ*لة أن يتمّ الفرار من الاستجابة إلى المطالب الشعبية وإØ*داث إصلاØ* Ø*قيقي على أسس ديمقراطية Ø*قيقية.. تعدّت هذه المرØ*لة!

ماذا سيØ*دث في البØ*رين لا أعلم. أنا أسعى ألا يموت أØ*د، ولا يُلقى Ø*جر، ولا يُرمى مولوتوف. هذه الرؤية التي أنا أتبنّاها، ولكن لو Ø*دث كل ما Ø*دث هل ستفرّون يا نظام من الاستجابة إلى مطالب الشعب؟ لا، انتهى! هذا انتهى، لا تØ*لموا فيه أبداً، لا توجد إمكانية! لا توجد إمكانية!

لو وظفتم المخابرات وأتيتم بالمخابرات وقمتم بعمليات وعملتم تخريباً وكذا مثلما تاريخ المخابرات البØ*رينية مليء، هم يفجّرون، هم يقتلون، هم يضربون، هم يعملون أØ*داثاً، لو صار ما صار في البØ*رين اليوم لا يمكن الفرار من الإصلاØ*، لكن الكلفة ستكون عالية، وعلى الجميع ستكون الكلفة عالية. ستكون الكلفة عاليةً على الوطن بكلّ مكوّناته وعلى الوطن كوطن والبØ*رين ستتدمّر أكثر، ولكن بالنتيجة لو عملنا هذا هل سيفرّ النظام من أنه بما أنه الØ*ركة Ø*دث بها بعض العنف فنØ*ن لسنا مطالبين بالاستجابة.. لن تقدر!

لن تستطيع أن تفرّ، وستØ*اصرك الØ*ركة بقطاعها الأكبر بسلميته في ضرورة الاستجابة للمطالب على أسس ديمقراطية Ø*قيقية وأن يكون الشعب مصدراً للسلطات. لو يØ*دث ماذا، تعدّت! كانت نجØ*ت بعض الأنظمة ذهبت فجّرت بعض الباصات في شوارع عامة وقمعت المعارضين وسكتوا.. هذا ولّى!


Ø*دث في السبعينات، Ø*دث في الثمانينات، Ø*دث في مØ*طات تاريخية في بلدنا وفي بلدان أخرى.

اليوم، انتهى لا يوجد إمكانية! لو ماذا تفعل يا علي صالØ* كفى انتهى الموضوع! اليمنيّون بتواجدهم في الساØ*ات، بِوَعيِهمِ، انتهى! سوف يُسقطون نظامك سوف يُسقطونه، والبØ*رينيون سوف يØ*صلون على Ø*قوقهم مهما فعلت الدوائر الخبيثة في رئاسة الوزراء أو الدوائر الخبيثة في القصر الملكي. سوف يØ*صلون على Ø*قوقهم، ولن تستطيع أن تجرّ أرجلهم إلى مواطن تعتقد بأنك ستستطيع أن تفرّ بعدها من مطالب الشعب. لن تستطيع !



ÇáãÕÏÑ...
__DEFINE_LIKE_SHARE__
ÑÏ ãÚ ÇÞÊÈÇÓ
 

ãæÇÞÚ ÇáäÔÑ (ÇáãÝÖáÉ)


ÊÚáíãÇÊ ÇáãÔÇÑßÉ
áÇ ÊÓÊØíÚ ÅÖÇÝÉ ãæÇÖíÚ ÌÏíÏÉ
áÇ ÊÓÊØíÚ ÇáÑÏ Úáì ÇáãæÇÖíÚ
áÇ ÊÓÊØíÚ ÅÑÝÇÞ ãáÝÇÊ
áÇ ÊÓÊØíÚ ÊÚÏíá ãÔÇÑßÇÊß

BB code is ãÊÇÍÉ
ßæÏ [IMG] ãÊÇÍÉ
ßæÏ HTML ãÚØáÉ
Trackbacks are ãÊÇÍÉ
Pingbacks are ãÊÇÍÉ
Refbacks are ãÊÇÍÉ


ÇáãæÇÖíÚ ÇáãÊÔÇÈåå
ÇáãæÖæÚ ßÇÊÈ ÇáãæÖæÚ ÇáãäÊÏì ãÔÇÑßÇÊ ÂÎÑ ãÔÇÑßÉ
ÍÔæÏ ÖÎãÉ Ýí ãÓíÑÉ Çáíæã ÊåÊÝ ÇáÔÚÈ ÃÓÇÓ ÇáÔÑÚíÉ æãØáÈäÇ ÏíãÞÑÇØíÉ ÇáÇ ãÍÑæã.ßæã ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ 0 12-30-2011 05:00 PM
ÈãÔÇÑßÉ ãÊÙÇåÑíä ÓäÉ.. ÔÈÇÈ ÇáÍÑÇß íõÓóøíøÑ ÈäÌÇÍ ãÓíÑÉ ãÄíÏÉ ááãØÇáÈ ãÍÑæã.ßæã ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ 0 12-06-2011 10:10 AM
åá íßæä ÔÚÈ ÇáÈÍÑíä ÔÌÇÚ ãËá ÇáÔÚÈ ÇáÓæÑí ¿ ãÍÑæã.ßæã ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ 0 11-18-2011 01:40 PM
ÑÖí ÇáãæÓæí :áÞíäÇ ßá ÇáÏÚã æÇáÊÃííÏ Ýí ÇáÞÇåÑÉ ááãØÇáÈ ÇáÊí ØÑÍäÇåÇ . ãÍÑæã.ßæã ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ 0 11-02-2011 03:10 PM
ÇßÓÈ ÝáæÓ ÍÞíÞíÉ æÈØÇÇÞÇÊ ÔÍä æÇááå ÍÞíÞíÉ ãÍÑæã.ßæã ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ 0 08-11-2010 07:00 PM


ÇáÓÇÚÉ ÇáÂä 10:47 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By Almuhajir

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML