إنضمامك إلي منتديات استراحات زايد يحقق لك معرفة كل ماهو جديد في عالم الانترنت ...

انضم الينا
استراحات زايد الصفحة الرئيسية


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-23-2011, 01:30 AM
عضو ماسي
بيانات محروم.كوم
 رقم العضوية : 503
 تاريخ التسجيل : Dec 2007
الجنس : female
علم الدوله :
 المشاركات : 2,100,610
عدد الـنقاط :3341
 تقييم المستوى : 2139

رداً على موقف المجلس العلمائي الإسلامي وجمعية الوفاق الإسلامي بتحديد مطلبهم في أصلاح النظام الخليفي

سماحة آية الله الشيخ محمد سند : الرهان على ترقيع النظام البالي في البلد واستصلاح، ما هو الإ رهان على إجراء عملية جراحية في جسد بلغت به الشيخوخة والأمراض السرطانية مشارف الهلاك

كلمة آية الله الشيخ محمد سند
مأتم السنابس-البحرين
3 شوال 1426هـ - 6 نوفمبر 2005م
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله قاصم الجبارين، مبير الظالمين، مدرك الهاربين، نكال المعتدين، والصلاة والسلام على نبيه المبعوث رحمة للعالمين ونذيراً للعاتين، وعلى آله القائمين بالقسط والعدل الى يوم الدين.

وبعد،فإن البحث البحث عن مصدر الشرعية أمرٌ بالغ الخطورة والأهمية وهو الغاية القصوى في صحة المسار والمنهاج، فإن الموحد المسلم يقر بأن مصدر الشرعيات هو الله تعالى ورسوله وقد أمر رسول الله (ص) بالتمسك بالثقلين: كتاب الله والعترة.

روى أن الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع) جاء عند قبر النبي (ص)، عند ما جاء هارون المسمى بالرشيد العباسي في بداية خلافته لزيارة قبر النبي (ص)، حيث تُـعدّ الزيارة آنذاك من الخليفة، كاليمين والقسم الدستوري الذي يقوم به الخليفة في ضمن مراسم السلطة. فقال هارون: السلام عليك يارسول الله يابن عماه. فقال الإمام الكاظم (ع): السلام عليك يا جدّاه، يارسول الله.

وكان ذلك بمثابة صاعقة لهارون، لأنه كان يظهر مشروعية خلافته من خلال كونه من أقرباء ورحم رسول الله (ص)، فأجابه (ع)، بأن الرحم والقرابة أمس به من هارون، لأنه من ذريته، وبذلك يكون الإمام (ع) قد أدحض دعوى شرعية خلافة هارون. هذا مع ما كان الأمام (ع) متخذاً نهجاً غير ساخنٍ في التعامل مع الدولة العباسية، إلا أنه لم يسمح للعقل المسلم أن يُضلل لدجل الشرعية المزعومة من العباسيين. أوليس قد قال الله تعالى:"المؤمنون بعضهم أولياء بعض، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر". فهذه الآية ناصة على أن الرقابة العامة على الوضع العام (السياسي، الإقتصادي، الثقافي، الإجتماعي وغيره) مسئولية ملقاة على عموم المؤمنين، لابد لهم من تحملها إقامة للمعروف السياسي في النظام الإجتماعي ودفع للمنكر السياسي.


كما يُروى أن الأمام الكاظم (ع) كان له موقفان متوازيان من تواجد المؤمنين في النظام العباسي. فقد كان يلزم الوزير- علي بن يقطين- التقلـّد للقيام بمهام الوزارة وتحريم خروجه منها، في حين كان يمنع صفوان الجمّال من التعامل مع الدولة، والذي كان مديراً لأكبر إسطول مواصلات آنذاك، وتعاقدت معه الدولة العباسية المتمثلة بهارون لأجل قيام وفد الخلافة بسفر الحج. وهذان الموقفان قد يُـتوهم بالنظر السطحي تعاكسها، وفي الحقيقة توافق الموقفان ضمن معادلة شرعية واحدة، وهي أن التواجد في النظام الخارج عن الشرعية إنما يصب في الشرعية إذا كان فيه سعي لإستنقاذ حقوق المؤمنين، ومزيداً من الجهد لخدمتهم ودفعاً وتقليلاً للظلم والضيم عنهم. بخلاف ما إذا كان التواجد في النظام لأجل الأغراض النفعية الشخصية على حساب حقوق الناس. وهذه المعادلة باتت من الثابتات في الفقه الشرعي، هذا فضلاً عما اذا كان التواجد في ذلك النظام لتمرير سياسات ومخططات اضطهاد وتعسف واستبداد، فالموقف والمسائلة عظيمة يوم الدين من الركون إلى الظالم. والإنسان على ضميره ونفسه لبصير ولو ألقى معاذيره.

إن دورَ النخبةِ خطيرٌ جداً، فالأنظمة المتعسفة الجائرة ظلت في طول التاريخ ترشي وتشتري النخبة لإستبدال توجهها للهم العام بالهموم الخاصة، وإستبدال العيش لأجل الصالح العام بالعيش النفعي الخاص. وهذا مما يرون للحكام المستبدين ويصرف لهم في الميزانية لأن أجرة شراء النخبة أقل تكلفة مالية من إقامة العدل وبسطه في عموم الشعب والناس. والأسلوب المتبع من السلطة هو إقامة الجسور المجاملية الوطيدة مع الوجوه والرؤوس من النخبة لغالية إسكاتها كما يقال "حشّم المعيدي وبُوق (إسرق) عبايته".

وإذا تم تجبير النخبة فان ذلك يعني تطبيعها كآلة لاستبداد الحكام وكتم انفاس الطبقات والطوائف المضطهدة والمحرومة. وقد فشلت كثير من النهضات الإصلاحية في التاريخ باتخاد الحكام المستبدين هذا الإسلوب. ومن ههنا، لم يكن موقف أئمة البيت (ع) قط ولا أتباعهم ولا الطائفة من اتباع مدرسة أهل البيت (ع) في يومٍ على الذوبان في البلاط الحاكم والأنظمة المستبدة ولا الأصطفاف معهم في مواقفهم وصفوفهم. فلم يكن الطابع في يومٍ على المتابعة لسياسات الاجحاف والنهب والاستبداد والمسايسة لنهج الاضطهاد.

فهل الأخوة الموافقين على الدخول في البرلمان يتعهدون بالصدام مع السياسات العسف والتميز التي تقوم الحكومة بتقنينها ويشترطون على أنفسهم القيام بفضح ملفات وتقريرات أعمال الحكومة العنصرية الإنتهاكية لأبسط حقوق المواطنة ذات الطابع الطئفي العنيف بلا هوادة ولاحياء؟

وهل سيكونون نواب الشعب أم نواب النظام ورجال الحكومة ويخشون أن يحرجوا الحكومة فيما تمارسه من تقنين الطائفية والأضطهاد؟
وهل يلتزمون أمام الناس والشعب بمرصاد لهم- أن يكشفوا ويعلنوا بالأرقام والبيانات الإحصائية عن الأوضاع المتردية لحال الطائفة التي تمر ببرنامج حكومي تجاوز التغيير الديموغرافي بالتجنيس إلى نقطة الإبادة للهوية والاستئصال؟
وهل يعقدوا العزم والحلف على أنفسهم أن يكون عقبة كؤودة أمام السياسة القبلية- ونظرية قبيلة الله المختارة- الملوك لاستعباد رقاب الناس؟

فقد باتت البلاد محتقنة بأزمات وموبؤة ببلايا، مرشحة للإنهيار، ضاغطة بالاغلال الخلقي والفقر والبطالة ومسخ الهوية وطمس معالم الطائفة في البلاد.

وقد بلغت الرعونة ذروتها ان قرر في منهج التربية الدينية في المدارس تكفير لأتباع أهل البيت ووصمهم بالشرك الأكبر واستباحة دمائهم. فلم تكتفي الحكومة بمصادرة حق أبناء مذهب أهل البيت (ع) في دراسة مذهبهم والتاريخ من مصادرهم والحصر في المذهب الاخرى، بل تجاوزت ذلك إلى المذهب السلفي التكفيري. كما بلغت الوقاحة العاتية باحدهم أن يطالب بإيقاف مواكب العزاء لأهل البيت (ع) وأن يمنع من بناء مساجد للشيعة وأن تطمس كل معالم التشيع في البلد وآثارها، فضلا عن انعدام المساواة وتكريس الأضطهاد في الوظائف والمنح الحكومية والتسهيلات القانونية والخدمات الضرورية.

وإنه من اللازم معرفة ابناء هذا البلد العزيز، ان الشرعية لهذا النظام والحكومة في منظمة الأمم المتحدة والمحافل الدولية، إنما اكتسبها من تصويت الشعب والناس بما فيهم الأكثرية الشيعية في اوائل السبعينات على الانفصال عن إيران عندما أجرت الامم المتحدة التصويت على ذلك لحل الأزمة في مقابل المطالبة من الأخيرة بالانضمام.
فالشرعية الاساس الذي يستمد منها النظام الشرعية في عرف الشرعية الدولية هو رأي الشعب وصناديق الأقتراع، وهو مصدر الشرعية في القانون الدولي والشرعية العامة في عرف منظمة الامم المتحدة ودول العالم. والعقد الأجتماعي لا يسوغ ولايؤدي إلى تحكم قبيلة تسلب للأبد إرادة الشعب عن إختيار نظام الحكم، فان ذلك لا تقره مدرسة قانونية وعرفتها البشرية ولا الشرعية الدولية.

وعلى ضوء ذلك فان كل ما صدر من مراسيم حكومية خطيرة في شأن البلاد من تجنيس ومصادرة ثروات عامة وغيرها لا تستند إلى شرعية قانونية بعد إلغاء البرلمان في أوائل السبعينات. فرأي الشعب سيد المواقف دائما على ضوء الحقوق المشروعة الأولية.

فالمدعو من فئات الشعب بكامل شرايحه وطوائفه في ضمن حدود المواطنة الصادرة رسميا في اوائل السبعينات وما تولد منها من مواليد أن:

تجتمع اصواتهم لمطالبة منظمة الامم المتحدة والشرعية الدولية لاقامة استفتاء نزيه تشرف عليه جملة من الدول الأعضاء في اختيار نظام حكم عادل حر وبناء مؤسسات من الجمعية التأسيسة لوضع الدستور الجديد ومجلس النواب والسلطة القضائية المستقلة وبقية مرافق دولة النظام الجديد.

فان تجربة منظمة الامم المتحدة في كل من افغانستان والعراق ماثلة حية تطالع نتائجها الإيجابية في بناء صورة النظام الجديد العادل الحر.

والرهان على ترقيع النظام البالي في البلد واستصلاح، ما هو الإ رهان على إجراء عملية جراحية في جسد بلغت به الشيخوخة والأمراض السرطانية مشارف الهلاك، لاسيما أن الحكومة في وضع ضاغط وحرج دولياً، فحذار من انقاذها من هذا الوضع، بل ينبغي استثماره لتصحيح بناء النظام من الأساس.

والجمعيات السياسية والنخبة مدعوة لإيصال هذا الطلب وتأكيده لدى منظمة الامم المتحدة والإستعانة بالمنظمات الحقوقية الدولية والإصرار على هذا الحق الأكبر، خطورة من بين الحقوق العامة، وعدم السماح بمصادرته من قبل حكومة العائلة ونظام القبلية، وكل بديل عن ذلك ما هو إلا خداع بمصير الشعب وعامة المواطنين في هذا البلد.

__DEFINE_LIKE_SHARE__
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تصميم صؤر رمزيه لـ bb [ الشيخ محمد بن راشد & الشيخ محمد بن زايد ] شموخي شيوخي كشوخي برامج وصور وثيمات والعاب بلاك بيري و IPhone 2 07-17-2011 06:01 PM
السيد مرتضى القزويني:سماحة الشيخ عيسى قاسم وجودهم خير وبركة لهذا البلد محروم.كوم منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية 0 02-22-2010 06:30 PM
فيديو كليب امسية الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم وسمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم محروم الكليبات الخليجيه 85 01-14-2010 08:50 PM
حصريا..(الحلقة الاخيره)من ملتقى دبي/الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم و الشيخ ناصر بن حمد آل خليفه محروم شعر و خواطر 78 08-31-2009 10:29 PM
المحفوظ : على الدولة ان تتواضع وتعترف بخلل النظام السياسي والاقتصادي في البلد محروم.كوم منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية 0 06-11-2009 01:30 AM


الساعة الآن 07:25 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By Almuhajir

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML