تقريـٍـٍر العربـٍـٍ’ي جـٍآآهز >> التشبيـٍـٍه التمثيلي<<

غرشوب كله جاذبيه · #1 02-01-2011, 10:52 PM

السلٍأم عليكـٍ’م

طبعـٍآآ ها التقـٍـٍرير شغلـٍـٍي أنـٍآآ كـٍآتبتنه والمصـٍـٍ’آدر كتـٍـٍب طبعأأ

المقدمة:

الحمد لله العلي الأعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وقدوة المرسلين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام أما بعد لقد تحدثت في هذا التقرير عن اركان التشبيه ونوع من انواع التشبيه وهو التشبيه التمثيلي،احببت عن اعرف المزيد عن التشبيه التمثيلي ، لهذا اخترت الكتابة غير انا هذا العام كنا قد درسناه.

اركان التشبيه:
الأسلوب في الأمثلة السابقة يمسى:ويشتمل هذا الأسلوب على أربعة أركان هي :المشبه، والمشبه به، ووجه الشبه ، وأداة التشبيه. ويسمى (المشبه والمشبه به ):طرفي التشبيه.
ولابد من كل تشبيه من وجود الطرفين،ولكن قد يحذف وجه الشبه ،وقد تحذف أداة التشبيه، وقد يحذف وجه الشبه وأداة الشبه معا.

فوائد التشبيه:
الغرض من التشبيه والفائدة منه هي الإيضاح والبيان في التشبيه غير المقلوب ويرجع ذلك إلى الغرض إلى المشبه.وهو إما:
1-بيان حاله:وذلك حينما يكون المشبه مبهما غير معروف الصفة التي يراد إثباتها له قبل التشبيه،فيفيده التشبيه الوصف ن ويوضحه المشبه به، نحو: شجر النارنج كشجر البرتقال،وكقول الشاعر:
إذا قامت لحــاجتها تثنت كأن عظامــها من خيرزان
شبه عظامها بالخيزران بيانا لما فيها فيها من اللين.
2- أو بيان إمكان حاله،وذلك حين يسند إليه أمر مستغرب لا تزول غرابته إلا بذكر شبيه له،معروف واضح مسلم به ، ليثبت في ذهن السامع ويقرر ن كقوله:
ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت وقع السهام ونزعهن أليـم
شبه نظرها بوقع السهام ، وشبه إعراضها بنزعها ، بيانا لإمكان إيلامها بهما جميعا.

3-أو بيان مقدار حال المشبه في القوة والضعف ، وذلك إذا كان المشبه معلوما، معروف الصف التي يراد إثباتها له معرفة إجمالية قبل التشبيه،بحيث يراد من ذلك التشبيه بيان مقدار نصيب المشبه من هذه الصفة.وذلك بأن يعمد المتكلم لآن يبين للسامع ما يعينه من هذا المقدار، كقوله:
كأن مشيتها من بيت جارتهـا مر السحابــة لا ريث ولا عجل
وكتشبيه الماء بالثلج في شدة البرودة ،وكقوله:
فيها اثنتان وأربعـون حلوبـة سودا كخافيــة الغراب الأسحم
شبه النياق السود بخافية الغراب ، بيانا لمقدار سوادها . فالسواد صفة مشتركة بين الطرفين .
وسنتناول نوع من أنواع التشبيه وهو :

تشبيه التمثيلي:

تشبيه التمثيلي أبلغ من غيره،لما في وجهه من التفصيل الذي يحتاج إلى إمعان فكر،وتدقيق نظر.وهو أعظم أثرا في المعاني،يرفع قدرها، ويضاعف قواها في تحريك النفوس لها.فإن كان مدحا كان أوقع،أو ذما كان أوجع،أو برهانا كان أسطع.ومن ثم يحتاج إلى كد الذهن في فهمه، لاستخراج الصورة المنتزعة من أمور متعددة، حسية كانت أو غير حسية ، لتكون (وجه الشبه) كقول الشاعر:
ولا الشمس تحكي عند مطلعها.......مرآة تبر بدت في كف مرتعش
فمثل الشمس، حين تطلع حمراء لامعة مضطربة، بمرآة من ذهب تضطرب في كف ترتعش.
وتشبيه التمثيلي نوعان:
الأول:ماكان ظاهر الأداة،نحو (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا)*1*.فالمشبه هم الذين حملوا التوراة ولم يعقلوا ما بها.والمشبه به الحمار الذي يحمل الكتب النافعة، دون استفادته منها،والأداة الكاف،ووجه الشبه الهيئة الحاصلة من التعب في حمل النافع دون فائدة.
__________________________________________________ _
*1*سورة الجمعة، الآية 5.

الثاني:
ما كان خفي الأداة، كقولك للذي يتردد في الشيء بين أن يفعلهن وألا يفعله: (أراك تقدم رجلا وتؤخر أخرى).إذ الأصل : أراك في ترددك مثل من يقدم رجلا مرة ، ثم يؤخرها مرة أخرى.
فالأداة محذوفة ،ووجه الشبه هيئة الإقدام والإحجام المصحوبين بالشك.

مواقع التشبيه التمثيلي:
لتشبيه التمثلي موقعان:
1- أن يكون في مفتتح الكلام، فيكون قياسا موضحا،وبرهانا مصاحبا.وهو كثير جدا في القرآن،نحومثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة)*1*.
2- مايجيء بعد تمام المعاني،لإيضاحها وتقريرها ، فيشبه البرهان الذي تثبت به الدعوى،نحو:
ومال المال والأهلــون إلا ودائع ولا بد يوما أن ترد الودائـــع
ونحو:
لا ينزل المجد إلا في منازلنــا كالنــوم ليس له مأوى سوى المقل

تأثير التشبيه التمثيلي في النفس:
إذا وقع التمثيل في صدر القول بعث المعنى إلى النفس بوضوح وجلاء مؤيد بالبرهان، ليقنع السامع.وإذا أتى بعد استيفاء المعاني كان :
1- وإما تأييدا للمعنى الثابت نحو:
ترجو النجاة ولم تسلكل مسالكهــا إن السفينة لا تجري على اليبس
وعلة هذا أن النفس تأنس إذا أخرجتها من خفي إلى جلي،ومما تجهله إلى ما هي به أعلم.
ولذا تجد النفس من الأريحية ملا تقدر قدره،إذا سمعت قول أبو تمام:
وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه، فاغترب تتجدد

فإني رأيت الشمس زيدت محبـة إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد*1*
وبعد، فالتمثيل يكسب القول قوة، فإن كان في المدح كان أهز للعطف،وأنبل في النفس.وإن كان في الذم كان وقعه أشد ، وإن كان وعظا كان أشفى للصدر،وأبلغ في التنبيه والزجر.وإن كان افتخارا كان شأوه أبعد، كقول من

وصف كأسا علاها الحباب:
وكأنها وكأن حامل كأسها إذ قام يجلوها على الندمـاء
شمس الضحى رقصت فنقط وجهها بدر الدجى بكواكــب الجوزاء

الخاتمة :

اما وقد دونا ما وفقن عليه او وفقن اليه فقد قدمنا بشكل سريع و موجز سطرا في عدة كتب طويلة يستفاد منها في التشبيه التمثيلي لتبلغ قمم النجاح اخيرا واستنتجت ان التشبيه التمثيلي يعتمد ع الوصف وانه التشبيه التمثيلي له تأثير في النفس وليس اخرا اتمنى أن ينال اعجاب معلمتي الفاضلة وقد استفدتم منه .

المصادر:
*الهاشمي، أحمد، كتاب جواهــر البلاغة
*أبو خليل،زهدي، كتاب علوم اللغة العربيــة

*1* الديباجتان:الخدان.والسرمد:الدائـم.

وموفقيـٍـٍ’ن يـٍآآرب __DEFINE_LIKE_SHARE__

الـدانـة · 02-01-2011, 11:18 PM

وعليكم السلام والرحمة

تسلمين أختي على التقرير

وأن شاء الله يستفيدون منه جميع الطلاب والطالبات

والله يعطيج العافية ويوفقج أن شاء الله __DEFINE_LIKE_SHARE__