بعض الأحكام الفقهية التي لا تفسد الصوم

محروم.كوم · #1 08-25-2010, 02:10 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعض الأحكام الفقهية المتعلقة برمضان

من الاعمال التي لا تفسد الصوم

ومن هذه الأعمال ......

أولاً المضمضة والاستنشاق

ولو فعلها بغير وضوء إلا أنه لا يبالغ فيها خشية دخول شيء إلى جوفه

بالغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائماً

كما قال عليه الصلاة والسلام فإذا دخل شيء إلى حلقه أفطر وعليه القضاء كما تقدم

والاغتسال والسباحة أو التلفف بثوب بارد بقصد التبرد لدفع الحر هذا لا يفسد الصوم

إذا دخل الماء إلى الأذن في أثناء السباحة فإن الصوم لا يفسد أما إذا أدخل الإنسان الماء إلى أذنه عمداً فإن الصوم يفسد

إذا أكل الصائم أو شرب أو قارب زوجته ناسياً لصومه فإن صيامه صحيح ولا يفسد ويستوي في ذلك صوم الفرض والواجب والنفل

يعني أن تنسى وتأكل ناسياً هذا لا يفسد صيامك لا فرضاً ولا واجباً ولا نفلاً

لقول النبي عليه الصلاة والسلام :

من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة هذا حكم من انتهى من الطعام بعد أن انتهى تذكر أنه صائم

لكن من تذكر وهو يأكل عليه أن يقلع فوراً عن الأكل والشرب

فإذا تابع لقمةً واحدة أفطر ووجب عليه أن يؤدي ما عليه من قضاءٍ أو من كفارة

لكن الحكم إذا رأيت شيخاً هرماً يأكل في رمضان ناسياً

السنة أن تتركه حتى يشبع عندئذٍ تقول له أنت صائم

لكنك إذا رأيت إنساناً قوي على الصوم رأيته يأكل ناسياً لا مانع من أن تذكره فوراً .

السواك ليس يفسد الصوم بل هو سنة في الصوم ولا فرق بين أن يكون جافاً أو مبلولاً بالماء

والقطرة في العين ، والاكتحال في العينين ولو وجد الصائم طعم القطرة أو الكحل في حلقه

القطرة أو الكحل لا يفسدان الصوم

إذا دخل حلقه دخان أو غبار أو غبار دقيق ... أو غبار بهارات ...أو غبار أشياء غذائية...

إذا دخل عفواً فلا شيء عليه

فإذا دخل قصداً فهناك مشكلة إذا أدخله قصداً فقد أفطر

أما يعمل في فرن أو يعمل في مطحنة لبيع المواد الغذائية هذه المواد لها غبار قد تدخل الفم لا شيء عليه .

خلع الضرس لا يضر ما لم يبتلع شيئاً من الدم

لو فرضنا خلع الضرس وصار في دم في الفم وابتلع الدم فهذا عليه القضاء

أما يفضل أن تتحاشى قلع الضرس في رمضان لأنه لابد من أن يبتلع بعض ما ينزف من الدماء من أثر قلع الضرس

الأولى بعد الإفطار

إذا شم ورداً أو زهراً أو طيباً أو شم رائحة الفواكه لا شيء عليه

الحقن في العضل يعني الإبرة في العضل أو تحت الجلد أو في الأوردة

إن كان بالإمكان تأخير حقن الأوردة إلى المساء فهو أفضل

لكن الحقنة تحت الجلد أو في العضل أو في الوريد لا تفطر الصائم على المذهب الحنفي

لكن يوجد إبر مغذية هذه اختلف فيها العلماء

إذا كانت إبر مغذية أو إبر في الأوردة مباشرةً هذا موضع خلاف بين العلماء والأحوط أن لا تأخذ هذه الحقن في الأوردة

وأن لا تأخذ الحقن المغذية ....

من طلع عليه الفجر وهو جنبٌ لا شيء عليه وصيامه صحيح

أو نام في النهار فاحتلم صيامه صحيح

لأن الجنابة لا تأثر في صحة الصوم

ابتلاع البلغم أي القشع الذي يتجمع في الحنجرة

لو أن الإنسان ابتلعه خطأً وإذا أخرجه أفضل وموقف صحي

فإذا فرضنا موقف صعب أو نسي

ابتلاع البلغم لا يفطر الصائم لكن رميه أولى

القيء عفواً من دون عمدٍ لا يفطر الصائم

إذا ابتلع ما بين أسنانه من آثار السحور أو العشاء وكان أقل من الحمصة فإنه لا يفطر

إذا مضغ قدر سمسمة ولم يشعر بطعمها في فمه فهو لم يفطر .

الآن يكره للصائم فعل ما يلي :

ذوق شيء لم ينحل منه ما يصل إلى جوفه سواء أكان الصوم فرضاً أو نفلاً

لما فيه من تعريض الصوم للفساد ،

رجل ذاق طعام وهذا يكره للصائم فعله إلا أن يكون الصائم طباخاً في مطعم وسوف يبنى على طبخه مسؤولية

أو زوجة لها زوج أخلاقه شرسة

فإذا الطعام فيه مشكلة يسبب لها المتاعب أباح لها الشرع أن تذوق الطعام من دون أن تبتلعه .

يكره تجميع اللعاب في الفم قصداً ثم ابتلاعه هذا أيضاً يكره للصائم

يكره للصائم فعل ما يظن أنه مفطر يعني لو فرضنا حرك حنكه هذا يسبب للناس إحراج أنت مفطر

نفخ الخد باللسان كأنه يوجد لقمة كبيرة هذا لا يجوز أنت تعمل فتنة وتسبب اتهامك .
فعل ما يضعف عن الصوم مثلاً حجامة ، العمل الشاق

الرياضة العنيفة هذه الأعمال تضعف عن الصوم

يمكن للظهر لا تستطيع أن تكمل

يمكن ثاني يوم تقول أنا لا أريد أن أصوم

هذه الرياضة الشاقة والأعمال العنيفة

إذا ممكن تأجيلها فالأولى أن تؤجل لكي يبقى الصوم مقبولاً عندك

من السنة المطهرة ألا يضيع الصائم وقته بعد الإفطار باللهو واللعب والتدخين

بل يستحب للصائم أن يغتنم رمضان لعمل الخير والعلم وقراءة القرآن والذكر

والشكر والدعاء والابتهال والتضرع والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

المفروض في أوقات الفراغ أن تقضى في قراءة القرآن أو في ذكر أو في عمل صالح أو في تعلم أو في مدارسة وما شاكل ذلك .

كف جميع الأعضاء عن المعاصي وكف اللسان عن فضول الكلام واللفظ الفاحش

أما كفه عن الغيبة والنميمة والمشاتمة فواجب في كل زمان ومكان .

" عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ "

وربصائم ليس له من صيامه إلا الجوع وقائم ليس له من قيامه إلا السهر

الآن على الصائم أن يجتنب بعض الكلمات التي يستعملها العوام زارك شخص أخي رمضان بخيل

هذا كلام باطل رمضان كريم أو رمضان ثقيل ... أو رمضان يضيق الخلق ....

كلما غضب أنا صائم يعني اعذروني صائم

الصيام يأمرك أن تفعل كذا وكذا .....

أن تضجر بالصيام أو أن تقول رمضان بخيل أو رمضان ثقيل هذه كلمات يقولها العامة لا تتناسب مع كمال الصائم

ومما يستحب في رمضان الإكثار من الصدقة والإحسان إلى ذوي القربى والأرحام ومواساة الفقراء والمساكين

ولا بأس أن يخرج المسلم زكاته في رمضان ...

قال صلى الله عليه وسلم :

من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضةً فيما سواه ومن أدى فريضةً فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما عداه

يعني العمل في رمضان يضاعف ....

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم أجود ما يكون في رمضان ، وكان حينما يلقاه جبريل :
" عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ "
من مستحبات الصائم أن يفطر الصائمين على حسب استطاعته

في بعض البلاد الإسلامية المغرب يؤدى في المسجد جماعةً وكل إنسان يحضر معه شيء من التمر

أو شيء من الحلوى ، أو شيء من الشراب لأن تفطير الصائم أي إطعامه شيء من الشراب أو الحلوى أو شيء من التمر

هذا من عمل النبي عليه الصلاة والسلام ، من أفطر صائماً كان له مثل أجره .

أو لا يدع طعام السحور وهو طعام آخر الليل قال عليه الصلاة والسلام :

" عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً "

والبركة أخرويةٍ ودنيوية لأنك في الدنيا تستعين على الصيام بالسحور

استعينوا بطعام السحور على صيام النهار ، يستحب تأخير السحور إلى قبيل الفجر :
" قال عليه الصلاة والسلام :
ثلاث من أخلاق المرسلين تعجيل الإفطار وتأخير السحور ووضع اليمين على الشمال في الصلاة "

إذا إنسان يدعي أن الطعام في السحور يؤذيه عليه أن يستيقظ وأن يشرب جرعة ماء

فقد أدى السنة المطهرة وأداء صلاة التراويح أيضاً مما يستحب في رمضان تنشيطاً للبدن

وتنشيطاً للنفس في آن واحد ويطلب من الصائم أن يجتهد في العبادة في العشر الأواخر في رمضان

لأنها خلاصة الشهر كله روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه :
" عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ "

منقول
فضيلة الشيخ الدكتور محمد راتب نابلسي
__DEFINE_LIKE_SHARE__