بيان صادر من شيخ جمال الخرفوش

محروم.كوم · #1 04-29-2010, 02:40 PM

هذا هو البيان الذي أصدره الشيخ جمال خرفوش بشأن ما أثير في الصحيفة المذكورة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين سيدنا و أنيس قلوبنا محمد و آله الطيبين الطاهرين و اللعن الدائم الأبدي على أعدائهم و أعداء شيعتهم و خدامهم و محبيهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين.

قال جل شأنه : {لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ }. و قال عز و جل :{ أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ}. و قال أيضاً : {لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}. و جاء كذلك في كتابه الشريف : { وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }. و قال تعالى : {أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ}. و قال الله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ}. و قال :{ لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ }. وقال :{ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}. و قال :{ وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلاَّ يَسِيرًا }.

إنه لمن دواعي سروري و بهجتي أن أقف وقفة إعجاب و إجلال للشعب البحراني الأبي الواعي ، الذي بات على قدر عظيم من المسئولية و الفهم الذين يخولانه امتصاص أية فتنة دونما حاجة إلى الإطالة أو التقصي كون المسائل المطروحة على الأرض واضحة أمامه لما اكتسبه من خبرة واسعة في الميدان و التجربة. إنني أقف مفتخراً بوعي أهلي و نفاذ بصيرتهم و كياسة فكرهم و فراسة نظرهم حيث المطلب الأعظم في هذه المرحلة الحرجة من التاريخ الذي تكثر فيه الفتن و الإسقاطات.
لم أكن لأكتب كلمة واحدة من هذا البيان لولا أني كنت مصراً على تسجيل وقفة إكبار لهذا الشعب العظيم على وعيه و تعاطيه النبيه مع مجريات الساحة. لقد رأيت وقفة صادقة مؤمنة واعية من أحبائي و أهل بلدتي فيما يتعلق بما نشر على لساني بهتاناً و زوراً و كيدا ، حيث وابل الاتصالات و المسجات و الإيميلات و اللقاءات التي تعبر عن ثقتها الكبيرة بالشيخ جمال خرفوش و معرفتها بتاريخه و نزاهته و صدقه ، و تكذيبها لما نشر على لساني تعدياً. و لكن لا بأس بتوضيح بعض الأمور مادمت قد كتبت البيان كي يكون حجة بينة ، و ذلك في العرض التالي :

أولاً :- لماذا البيان ؟! و لماذا التوقيت ؟! :

لما أن أشيعت الاتهامات في بعض المنتديات ، لم أكن معيراً لها أي اهتمام لمعرفتي بوعي الجمهور أولاً ، ثم لإجراء اختبار ميداني حقلي جديد بهذا الصدد كي أقف على مدى الوعي الجماهيري و إلى أين وصل ثانياً ، ثم لأتعرف على نوع تعاطي إدارات المنتديات مع مثل هذه المواضيع ثالثاً. و لما رأينا أن الموضوع لم ينشر إلا في نزر قليل من المنتديات و التي أحصيناها في ما لا يزيد عن ست منتديات و بتدرج ، و لما وجدنا أن شرذمة من المغرضين هم من وضع ذلك فيها و أرادوا لها الشياع ، و لما علمنا بأن المؤمنين الواعين و المحبية قد ردوا عليهم بما ليس عليه مزيد ، ارتأينا أن نهمل الموضوع و لا نرد عليه. ثم بعد أن لمسنا التعاطي الجميل الواعي من الجماهير و بعض إدارات المنتديات عبر حذفهم أو إغلاقهم للموضوع ، قررنا كتابة بيان لإرسال الشكر الجزيل لهم جميعاً لا على وقفتهم معي بل على الوقفة الواعية النبيلة التي حق أن نقف لها إجلالا و توقيراً. لم نكن في لحظة واحدة من لحظات حياتنا نتحرك وفق الانفعالات أو الدفع من الجهلاء ، بل كانت كل تحركاتنا و لله الحمد مدروسة و وفقاً للعقل و التعقل و استشارات العقلاء ، لذلك حاول الجهلاء عبثاً دفعنا نحو نشر بيان لكنا رفضنا ذلك في حينه و لم ننشر هذا البيان إلا في هذا الوقت كي يعلم الجهلاء أنا نحن من يقرر متى و كيف يكون البيان إن كان له من داع أصلاً.

ثانياً :- الرد على الحوار المنشور في الصحيفة :
1- ما قبل الحوار : (باختصار) جاءني الصحفي المعني و طلب مني لقاءاً عن احتياجات قرية سماهيج المهملة على حد تعبيره مشيراً إلى أنه بصدد المرور على القرى لذات السبب ، حيث سيقوم بإبرازها في الصحيفة التي ستساهم بزعمه في إيصال المطالب للمسئولين المهتمين بتلك الصحيفة و الذين – على حد قوله – حتماً سيلبونها. فوافقت شريطة أن يلتزم بنص ما أتفوه به لأني سأتحدث معه بلغة عربية تامة كاملة لا عوج فيها ، كما اتفقنا على أن أعلم بوقت نشر الموضوع قبل نشره، و أيضاً اشترطت عليه أن أستعرض مطالب القريتين (الدير وسماهيج) لأننا أصحاب قدر مشترك و في حكم القرية الواحدة فوعدني بالالتزام. فبدأت بسرد المطالب و أخذ بكتابتها علماً أنه كان يستوقفني كثيراً حينما لا يكون متساوقاً معي في السرعة كونه سيلتزم بالنص!! كان ذلك في 9 مارس 2010م.
2- نشر الحوار : لم أكن من مقتني و لا متابعي تلك الصحيفة ، و بالتالي تفاجأت بأحدهم يخبرني بنبأ نشر الحوار ، فأحسست بالريبة لأنه أول خرق للاتفاق ، ثم قرأت الحوار و إذا جله من صياغة الصحافي و بترتيبه و تنسيقه!! إذاً هذا السبب وارء عدم إخباري بنشرها. فاتصلت بالصحافي و خاطبته بحدة فتذرع بأنه كان مريضاً و لم يعلم بنشره أيضاً ، و بخصوص عدم الالتزام بالنص أفاد بأن أسرة التحرير هي التي تصرفت فيه و ليس هو نظراً لقلة الكلام الوارد و الذي يقل بكثير عن نصف صفحة كما أن بعض المقاطع كانت لمقال آخر و تداخلت مع هذا المقال خطأً !!! فلم أقبل منه ذلك العذر الواهي و أجبته بأن اتفاقي معك يلزمك أن تطلعني أولاً و قبل كل شيء على المستجدات و أنا من يقرر نشر الحوار من عدمه بعد الاطلاع عليه و التأكد من مطابقته لما أدليت به. فاعتذر لي بشدة و أقر بالخطأ ، و وعدني بنشر المقال بنصه غداً ، فرفضت معللاً رفضي بعدم ثقتي به و بصحيفته مخافة أن يتكرر ذات الخلل مرة أخرى وتكون الطامة أكبر. فطالبني باقتراح ما يرضيني فاقترحت عليه أن ينشر ما يدل على أن ما ورد في نص الحوار لم يكن مطابقاً لما صدر عني نظراً لأخلال فنية يذكرها هو، فوعدني أن يكتب ذلك الآن و يرسله إلى رئيس التحرير!! و هنا أتساءل : و هل بمقدور هذا الصحفي تنفيذ كلامه و الحال كما تعلمون ؟!!

ثالثاً :- التعاطي مع الإعلام :

قد يُشكل أحدهم بقوله : من المفترض بالشيخ جمال ألا يتعامل مع بعض الصحف و منها هذه الصحيفة كي يتفادى الوقوع في المشكلة المحتملة. قد يصح هذا الكلام بنسبة 100% فيما لو توجه إلى شخص من أفراد المجتمع ممن تنحصر تصريحاته و تحركاته في نفسه فقط ، أما الأشخاص الذين ترتبط تصريحاتهم و تحركاتهم بمؤسسات و جماهير و تحركات فإنه ينغي عليه الانفتاح على وسائل الإعلام المختلفة لاحتياج تحركاته و مؤسساته للإعلام بشتى صوره ، لما للإعلام من أهمية في بث المبادئ و تحقيق الأهداف و توضيح الرؤية. فهل من المعقول التحفظ على تلك الصحيفة أو تلك القناة أو تلك الإذاعة دونما سبب مقنع؟! و ها نحن نرى رؤساء الجمعيات و التحركات منفتحين على وسائل الإعلام حتى التي يشتبه فيها ما داموا يرون الفائدة في ذلك. فإذا وقع المحذور الذي هو محتمل بنسبة ما فذلك داع قوي للتحفظ و لا أحد سيلومك على ذلك. عموماً تبقى هذه سياستنا التي هي من باب قاعدة ( شر لا بد منه ) أو ( أهون الضررين ). فالتعامل مع الإعلام كالحوادث المرورية ، فيما لو اجتهدت في الحذر فإنك إن لم تكن صادماً فقد تكون مصدوماً ، أو أن تنكفيء في دارك و لا تسعى لقضاء حوائجك خوفاً من الحوادث!! فالذي يقف في موقف ما بسيارته فيأتي أحدهم و يصدم أو يخدش سيارته ، فإنه ليس بملوم و هذه هي ضريبة الخروج للشارع للسعي في قضاء الحوائج و تحقيق الأهداف. فتوقعوا يوماً أن تخدش سيارة أي أحد في أي وقت و ليس لمرة واحدة بل مرات عديدة و في ظروف مختلفة أيضاً فضلاً عن الصدمات العنيفة وقانا الله و إياكم شرها.

رابعاً :- لماذا الكيد الصحفي للشيخ جمال خرفوش بالذات ؟؟

في إجابة هذا السؤال محاذير لا أود اقتحامها لما فيها من جوانب و مطالب لا ينبغي أن تخرج من صاحب الشأن ، بل من الآخرين الذين يقدرون مكانة و تميز الشخص و احتمالية تقصّده بالكيد دون غيره.

خامساً :- لا أسمح لأحد أن يملي علي تحركاتي أو استراتيجياتي :

لقد سلكت منهاجاً في تحركاتي و مؤسساتي و أجندات عملي قد يكون فيه من الجدة و الاستفادة من تطورات العصر الأكاديمية و الإدارية و التخطيطية و الفنية ..الخ الشيء الكثير ، إلا أنه يبقى ضمن إطار الخط المنهجي العام الذي سار عليه علماؤنا و فقهاؤنا الأجلاء بالداخل و الخارج ، فهو ذاته خط المرجعية الرشيد و لكن بوسائل عصرية مشروعة ، و بالتالي فإني لا أسمح لأحد أن يملي علي تحركاتي و استراتيجياتي كيفما شاء. نحن حينما نتحرك فإنا نتحرك وفقاً للشارع المقدس و خط المرجعية الرشيد و بتشاور مع الشخصيات الكبيرة من الفقهاء و العلماء ، و لا أظن أن علاقاتي بفقهاء و علماء البلد و خارجه خافيه عليكم. فدعوا المجال لأصحاب العلم و الفقه و الشأن كي يناقشوني في كل ذاك إن كان للمناقشة مجال.علماً بأن الإشادات و الإطراءات منهم جميعاً أعلى الله مقامهم و حفظهم من كل سوء تفوق حد الوصف و الإحصاء فاسألوهم. و أختم هذه النقطة برفضي القاطع أن يحاول أحد أو جماعة إثبات مدى إخلاصهم لهذا الوطن و المذهب و الدين و الخط على أكتافي ، فيدّعون ذلك و يصرون عليه بأوهن الأخلاق و أركّ التعاطي ، حتى يقال أنهم مبدئيون ، فعلى الجميع الإخلاص للدين و المذهب و الوطن و الخط و لكن بالطرق النظيفة و الإيمانية و الأخلاقية. فتاريخنا و خطاباتنا و أجنداتنا و جذورنا الدينية و الوطنية و أشعارنا و مؤسساتنا و علاقاتنا أرفع من أن تناقش في نزاهتها ، و لكن ما العمل و الحال أن الشجرة المثمرة هي التي ترمى بالحجارة ، أما الشجرة العقيم تغدو سالمة و كثيراً ما تتحرك كي تكون إحدى الرامين بالحجارة غيضاً و حسداً و جهلاً!!

سادساً :- الحمير التي تحمل أسفاراً :

لم يكن الله جلت عظمته ليذكر في القرآن الشريف الحمير التي تحمل أسفاراً بل و يضرب بها المثل في واحدة من أعظم السور التي تقرأ في أعظم العبادات و هي الصلاة بل و في أعلاها مرتبة و هي صلاة الجمعة مرة كل أسبوع على الأقل ، إلا و له شئون و حكم متعالية و علات دقيقة. ففي كل زمان و مكان تجد أولئك الحمير الذين يحملون أسفاراً ، أي الجهلاء الذين يدعون أنهم مثقفون و من حملة الشهادات أو المؤهلات أو الفكر المستنير ، الذين يندسون للفتنة سواء يشعرون أو لا. و ما شراك الإعلام إلا أحد أهم الشراكات التي تنصب لهؤلاء الجهلاء كي يكونوا الصيد الأسهل و الذبح الأسمن دون عناء أو تخطيط. فبمجرد وقوع الإثارة تراهم يندفعون و بكل قوة لما دفعتهم له تلك الإثارة بلا تعقل أو روية أو حسن ظن. كفانا الله جهلهم و شرهم ، و هم شرذمة قليلة من القوم هداهم الله إلى الصراط المستقيم. و نحن إذ نرثي لحالهم و نتألم لجهلهم ، فإنا ندعو لهم بالهداية و العلم و التحفظ عن الوقوع في الزلات القاتلة. فالجماعة التي لا تتعلم من تجارب الماضي و مسرحياته و فبركاته و مكره و مراوغاته و إسقاطاته ، حق لها أن تبقى جاهلة طوال عمرها.

سابعاً :- أعود لوقفة الإجلال :

في قبال الجهلاء قليلي العدد و العدة و الفهم ، وجدنا النبلاء الواعين الفهمين ، الذين تكون وقفة الإكبار و الإجلال أقل هدية من الممكن أن تقدم لجنابهم الكريم ، فوعي هذا الشعب و فطنته و فراسته هي سلاحه الناجح للوصول إلى أهدافه و هو صمام الأمان أمام جميع أنواع الاختراقات ، فمرحى للشعب البحراني الأبي الأصيل الواعي و هو ليس بغريب عليه. فالشكر الجزيل لكل عالم أو مؤمن أو إدارة مأتم أو إدارة مؤسسة ممن أرسلوا مسجات أو إيميلات التأييد أو اتصلوا هاتفياً أو تجشموا عناء اللقاء أو أرسلوا مندوبين ، كما أجد العذر كل العذر لكل مؤيد لم يعلم بالموضوع أو لقي الحرج أو الإحراج الشديد في التواصل ، أشكرهم جميعاً.

هذا هو الشعب البحراني الأصيل الواعي ، فمن يا ترى سيقدر عليه ؟؟!!

و أخيراً أقول : هل سيندفع من نشر مقال الصحيفة إلى نشر هذا البيان ؟؟ أم سيكون البيان بالنسبة له أمراً محرجاً ؟؟!

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،،
حرر في الأحد 25/4/2010م
10 جمادى الأولى 1431هـ __DEFINE_LIKE_SHARE__