~{موضوع شامل عن الوضوء}~ - الصفحة 4

M w a 6 n a h · #1 10-17-2009, 03:55 PM

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

‏
( كتابُ الْوضُوء )

بابُ: (الوضوء ثلاثاً ثلاثاً)

‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى ‏عُثْمَانَ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى ‏عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ:

(دَعَا بِإِنَاءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْإِنَاءِ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثَ مِرَارٍ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ إِلَى الْكَعْبَيْنِ).

ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَايُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".

* رواه البخاري.

________________________

(فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

‏قوله: (ثم مسح برأسه):

ليس في شيء من طرقه في الصحيحين ذكر عدد المسح، وبه قال أكثر العلماء.

و قال الشافعي: يستحب التثليث في المسح كما في الغسل، واستدل له بظاهر رواية لمسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا، وأجيب بأنه مجمل تبين في الروايات الصحيحة أن المسح لم يتكرر فيحمل على الغالب أو يختص بالمغسول.

قال أبو داود في السنن: أحاديث عثمان الصحاح كلها تدل على أن مسح الرأس مرة واحدة.

و كذا قال ابن المنذر: إن الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح مرة واحدة، وبأن المسح مبني على التخفيف فلا يقاس على الغسل المراد منه المبالغة في الإسباغ، وبأن العدد لو اعتبر في المسح لصار في صورة الغسل، إذ حقيقة الغسل جريان الماء، والدلك ليس بمشترط على الصحيح عند أكثر العلماء.

و بالغ أبو عبيدة فقال: لا نعلم أحدا من السلف استحب تثليث مسح الرأس إلا إبراهيم التيمي، وفيما قال نظر، فقد نقله ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أنسوعطاء وغيرهما، وقد روى أبو داود من وجهين صحح أحدهما ابن خزيمة وغيره في حديث عثمان تثليث مسح الرأس، والزيادة من الثقة مقبولة.

بابُ: (الاستجمارُ وِتْرَاً)

‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه –:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ:

"‏إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ، وَمَن ْاسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ".

* رواه البخاري.

________________________

(فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

‏قَوْله: (قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ): أَيْ: الْإِنَاء الَّذِي أُعِدَّ لِلْوُضُوءِ.

‏قَوْله: (لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ):

فِيهِ أَنَّ عِلَّة النَّهْي اِحْتِمَال هَلْ لَاقَتْ يَده مَا يُؤَثِّر فِي الْمَاء أَوْ لَا.

وَمُقْتَضَاهُ إِلْحَاق مَنْ شَكَّ فِي ذَلِكَ وَلَوْ كَانَ مُسْتَيْقِظًا.

وغَسْلُ اليد مُسْتَحَبًّا عَلَى الْمُخْتَار كَمَا فِي الْمُسْتَيْقِظ.

بابُ: (صَبَّ النبي صلى الله عليه وسلم وضوءه على المغمي عليه)

‏

عن ‏جَابِرٍ – رضي الله عنه – قال:

جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ لَا أَعْقِلُ، ‏فَتَوَضَّأَ وَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَعَقَلْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَنْ الْمِيرَاثُ؟ إِنَّمَا يَرِثُنِي ‏كَلَالَةٌ! ‏فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ.

* رواه البخاري.

(فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

‏قَوْله: (لَا أَعْقِل):

أَيْ: لَا أَفْهَم، وَحَذَفَ مَفْعُوله إِشَارَة إِلَى عِظَم الْحَال، أَيْ: لَا أَعْقِل شَيْئًا، وَصَرَّحَ بِهِ فِي التَّفْسِير، وَلَهُ فِي الطِّبّ "فَوَجَدَنِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ" وَهُوَ الْمُطَابِق لِلتَّرْجَمَةِ.

‏قَوْله: (مِنْ وَضُوئِهِ):

‏يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد صَبَّ عَلَيَّ بَعْض الْمَاء الَّذِي تَوَضَّأَ بِهِ أَوْ مِمَّا بَقِيَ مِنْهُ، وَالْأَوَّل الْمُرَاد.

فَ للْمُصَنِّفِ فِي الِاعْتِصَام "ثُمَّ صَبَّ وَضُوءَهُ عَلَيَّ".

وَلِ أَبِي دَاوُدَ "فَتَوَضَّأَ وَصَبَّهُ عَلَيَّ".

‏قَوْله: (لِمَنْ الْمِيرَاث):

اللَّام بَدَل مِنْ الْمُضَاف إِلَيْهِ كَأَنَّهُ قَالَ مِيرَاثِي، وَيُؤَيِّدهُ أَنَّ فِي الِاعْتِصَام أَنَّهُ قَالَ: "كَيْف أَصْنَع فِي مَالِي".

وَالْمُرَاد بِآيَةِ الْفَرَائِض هُنَا قَوْله تَعَالَى: (يَسْتَفْتُونَك قُلْ اللَّه يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَة).

كَمَا سَيَأْتِي مُبَيَّنًا فِي التَّفْسِير، وَيُذْكَر هُنَاكَ بَقِيَّة مَبَاحِثه إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى.

باب: (هل يمضمض من اللبن)

‏عَنْ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ– رضي الله عنه –:

(أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ)، وَقَالَ: "إِنَّ لَهُ دَسَمًا".

* رواه البخاري.

(فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

‏قَوْله: (شَرِبَ لَبَنًا): زَادَ مُسْلِم "ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ".

قَوْله: (إِنَّ لَهُ دَسَمًا):

إِنَّمَا فِيهِ بَيَان الْعِلَّة لِلْمَضْمَضَةِ مِنْ اللَّبَن، فَيَدُلّ عَلَى اِسْتِحْبَابهَا مِنْ كُلّ شَيْء دَسِم.

__DEFINE_LIKE_SHARE__

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
موضوع شامل لكل ما يتعلق Samsung WAVE	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	06-13-2010 02:00 AM
موضوع شامل على وندوز 7	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	02-08-2010 03:30 AM
موضوع شامل عن السمان	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	11-22-2009 12:30 AM
موضوع شامل عن الربح منfriendfinder	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	08-05-2009 07:10 PM
مين يشفي غليلي في موضوع شامل عن مواقع الرفع بحيث يكون شامل	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-12-2009 12:10 PM