*بسم الرحمن الرحيم**الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: **إسرائيل هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم -على الجميع أفضل الصلاة والسلام-. وهو المعني بقوله تعالى: "كل الطعام كان حلاً لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة" [آل عمران:93] وبنو إسرائيل (بنو يعقوب) هم ذريته من بعده حيث كان له عليه السلام اثنا عشر ولداً من بينهم يوسف عليه السلام وهم -حسب كلام بعض المفسرين- الأسباط المذكورون بقوله تعالى "قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط.. الآية" [البقرة:136]. ومن ذرية الاثني عشر هؤلاء تكاثر بنو إسرائيل.* *ينسب المؤرخين العرب في اخبارهم و في العصر الحديث الى يعرب بن قحطان ، كما يؤكدون انه جد العرب اليمنيين القحطانيون ويسمونهم (العرب العاربة) ، اي الذين اقتبسوا اللغة العربية من العرب البائدة ( واصلها الصحيح البادئة ).* *ويقول المؤرخون أن شعب قحطان مهده بلاد اليمن وقد تشعبت قبائله وبطونه من سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان فكان منه بطون حمير وأشهرهم زيد الجمهور و قضاعة والسكاسك ومنه بطون كهلان وأشهرهم همدان وأنمار وطيء ومذحج وكندة ولخم وجذام والأزد الذين منهم الأوس والخزرج وأولاد جفنة ملوك الشام . وكانوا يسمون مقاماتهم في اليمن مخاليف والواحد منها مخلاف ويضاف إلى اسم القبيلة التي اختصت به وقد ذكر منها ياقوت (36) مخلافا .* *أم القسم الثاني من العرب فهم (شعب عدنان) (العرب المستعربة) فمهده مكة وما جاورها من أرض الحجاز وتهامة فإن عدنان بإجماع كلمة المؤرخين ينتهي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم الذي جاء مكة وساكن جرهم وصاهرهم والقرآن ينسب له ولأبيه بناء البيت الحرام.* *هذا ما يقوله المؤرخون العرب عن نسب (عدنان وقحطان)، وعند رجوعنا إلى بعض كتب التاريخ نجد تناقضاً واختلافا في نسب يعرب بن يشجب .* *فعلى سبيل المثال نجد في كتب التاريخ أن يعرب بن يشجب يعود إلى قحطان ونجده في كتب أخرى أنه يرجع إلى إسماعيل والذي يرجع إليه نسب عدنان ، فقد ذكر الطبري في كتابه تاريخ الملوك والامم نسب اسماعيل على اوجه مختلفة و أوردها على سبعة اشكال فقال انه جد العرب :* *1-(لسبعة ) عدنان بن ادد بن ايتحب بن ايوب بن قيذر بن اسماعيل**2- (لعشرة )عدنان بن ادد بن مقوم بن ناحور بن تيراح بن يعرب بن يشجب بن نايت بن اسماعيل.**3-(لثمانية )عدنان بن ادد بن يرى بن اراق الثرى بن يعرب بن يشجب بن نايت بن اسماعيل.**4-(لتسعة )عدنان بن ادد بن زند بن يرى بن اعلااق الثرى بن يعرب بن يشجب بن نايت بن اسماعيل.**5-(لتسعة مختلفة ) عدنان بن ادد بن الهميسع بن نبت بن اعراق الثرى بن يعرب بن يشجي بن نايت بن اسماعيل.* *روى ابن لهيعة عن أبي الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يقول : ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء عدنان ولا ما وراء قحطان إلا تخرصا وقال أبو الأسود : سمعت أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة - وكان من أعلم قريش بأشعارهم وأنسابهم - يقول : ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان في شعر شاعر ولا علم عالم.* *قال أبو عمر : وكان قوم من السلف منهم عبد الله بن مسعود وعمرو بن ميمون الأودي ومحمد بن كعب القرظي إذا تلوا وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ قالوا كذب النسابون .* *ويقول الأستاذ (محمد رشيد) (كاتب ومفكر لبناني) : "العرب الاميون ، هم العرب البادئة ( نسبة الى أم ) . العرب العدنانيون هم العرب الاميون الذين يسكنون في منطقة ( العدنة ) والقحطانيون هم العرب الاميون الذين يسكنون في منطقة ( القحط ) وبالتالي فان قحطان ليس جد العرب بل ان هذه مقولة صادرة عن اليهود في عهد ( رحبعام ) فانهم نسبوا الى يعرباً ( الذي هو يربعام ) عدة اكذوبات سياسية واجتماعية ودينية ، شانهم دائما ، فقالوا ان يربعام ( يعرباً ) الذي سكن في ارض المشرق لا يحق له الملك لانه من ابناء قحطان اي انه ليس من ابناء ( عدنان - ادوني السيد ) فهو اذا عبد مملوك لا يحق له السيادة . وهذا لا يبعد كثيرا عن التفريق الذي اخترعه اليهود للتفريق بين الكنعاني ( كناني من كنانة او مصر والسودان وارتريا والحبشة ) وبين ( ادوني - العدناني السيد ) من هنا فان القحطاني ايضا هو ابن الجارية بالنسبة لهم تم اختراعه في عهد يربعام ( يعربا). فالعداء الذي ناصبوه لكل الشعوب الكنعانية ( القنعانية ) و القحطانية في بداية عهدهم هو نفسه العداء الذي ناصبوه لقسم من اخوتهم بعد ذلك ، بالاختيار المطلق لفرع من الفروع لتكون له السيادة دون سواه ، ونسبوه الى اله لم يكن سوى اداة سياسية لتنفيذ سياستهم في ذلك الزمن . فكان تعيين الحاكم من المحكوم يتم من قبل احبارهم الذين بالتالي ينسبون الى الههم انه اختار هذا السبط من بين الابناء".* *ويرى محمد رشيد أن (عدنان) و (قحطان) ليست أسماء رجال وإنما أسماء مناطق جغرافية فاسم (عدنان) معناها المنطقة الخضراء ذات الزرع (جنات عدن)، واسم (قحطان) معناها الصحراء ومأخوذة من الجدب والقحط ، لذلك نستطيع القول أن العدنانيين هم أهل الزراعة والفلاحة ، والقحطانيين هم أهل الصحراء والبادية.* *ونحن نتفق مع الأستاذ رشيد أن كثير من القبائل قد تنتسب إلى إسم المنطقة أو الموقع الجغرافي التي تسكن فيه ، ولكن من الممكن كذلك أن أسماء المناطق تتسمى بأسماء رجال، مثل مملكة حمير والتي تنسب إليه كثير من القبائل العربية، وذلك بسبب أن هذه القبائل كانت خاضعة له ، وليس شرطاً أن تكون من نسله.* *وعلى كل حال سواء كان من المقصود من اسم (عدنان وقحطان) مناطق جغرافية أو أسماء رجال، المهم هو أن القصص الإسرائيلية والعربية تتفق من حيث المضمون حول (عدنان وقحطان) (الحضر والبدو) * *تذكر لنا المصادر التاريخية في الثقافة الإسلامية أن النبي إبراهيم عليه السلام ترك ابنه إسماعيل وزوجته هاجر في واد غير ذي زرع في مكة ، وعند ظهور ماء زمزم (قصة هاجر وسعيها بين الصفا والمروة) ، هناك جاءت قبيلة بدوية عربية (رحل) لوجود الماء هناك، وتزوج إسماعيل منهم، ومن هنا جاء العدنانيون الذين هم أبناء إسماعيل ، ومنهم قبيلة قريش .* *لذلك فإن هذه القبيلة التي تزوج منها إسماعيل هي قبيلة (قحطانية) لأنهم كانوا من البدو الرحل (العرب العاربة) ومن أبناء الصحراء، والغريب في هذه القصة إنها تتفق مع النصوص التوراتية والتي تحكي أن الآراميون اختلطوا مع العبرانيين، فإبراهيم عليه السلام (آرامي) ومن تزوج منهم ابنه إسماعيل عبريون التي هي قبيلة قحطان.**يقول الدكتور ويلفنسون : "ان بين كلمتي عربي وعبري ارتباط لغوي متين فهما مشتقتان من مصدر ثلاثي واحد هو ( عبر ) بمعنى قطع او اجتاز وهذا الفعل تبدال فاصبح ( عرب ) ، وفي اللغة العربية نفسها كثير من الكلمات المترادفة الدالة على معنى واحد وليس بينها اختلاف الا بترتيب الاحرف مثل يئس وايس ، ويقول ان الفعلين عبر وعرب يؤديان معنى واحد ويدلان على حياة البداوة الصحراوية التي لا تستقر في مكان بل ترحل من بقعة الى بقعة اخرى بإبلها وماشيتها للبحث عن الماء والمرعى"...* *وبناءً على نظرية الدكتور ويلفنسون نستطيع القول أن هذه القبيلة البدوية (القحطانية) هم من العبرانيين.* *يقول الأستاذ محمد رشيد :**" التاريخ يقول ان ابراهيم كان اراميا جنسا ولغة ووطنا ، وان العبرانيين كانوا احفاده ، اما العرب العدنانيين ( بالمفهوم الحديث ) فهم من ذرية اسماعيل بن ابراهيم ( اي انهم ايضا احفاده ) اما العرب القحطانيين فينسبون الى عابر الذي انقسم احفاده الى فصيلتين اقامت الاولى في ( اور كلدن ، حسب تقسيم المؤرخين التوراتيين ) وارتحلت الثانية الى بلاد العرب وهم بنو يقطان ( يقطن ، الفعل المضارع من معنى قطن -سكن ) -( او بنو قحطان ، حسب المؤرخين العرب ، من لفظ قحط ".* *وعلى كل حال فان جميع المؤرخين يدورون حول نفس النقطة ، منهم الدكتور اوليري الذي يقول (( الاراميون فرع من العرب ))، وعلى ضوء هذا التحليل التاريخي يمكننا القول أن العبرانيون هم القحطانيون العرب الذي تزوج منهم إسماعيل ، فاختلط نسب الآراميون مع العبرانيون ، وذلك بناءً على المعايير التالية:* *• اتفق المؤرخون العرب أن (قحطان هم العرب العاربة).**• أن لفظ (قحطان) مأخوذ من معنى الجدب والقحط ، وهذا ما ينطبق على أهل البادية ، وينطبق على القبيلة التي تزوج منها إسماعيل.**• في المصادر الإسلامية نجد أن القبيلة التي تزوج منها إسماعيل هي قبيلة عربية قحطانية.**• أن كلمة (عبري) مشتقة من كلمة (عبر) أي (ارتحل) ، وحسب قول الدكتور ويلفنسون فإن الفعلين عبر وعرب يؤديان معنى واحد ويدلان على حياة البداوة الصحراوية التي لا تستقر في مكان بل ترحل من بقعة الى بقعة اخرى بإبلها وماشيتها للبحث عن الماء والمرعى" وهذا ما ينطبق كذلك على القبيلة التي تزوج منها إسماعيل.* *• يقول شوقي أبو خليل (كتاب أطلس القرآن) : إن مصطلح (العبري) أو (العبراني) كان يطلق في نحو الألف الثانية قبل الميلاد، وفيما قبل ذلك على طائفة من القبائل العربية في شمال جزيرة العرب في بادية الشام، وعلى غيرهم من الأقوام العربية في المنطقة، حتى صارت كلمة (عبري) مرادفة لإبن الصحراء أو البادية بوجه عام.* *والمؤشرات السابقة تدل على أن العبرانيين هم (القحطانيون العرب) الذي تزوج منهم إسماعيل عليه السلام، وحسب ما ذكرناه في المبحث الأول فإنه من المحتمل أن القحطانيون هم كذلك من ذرية من حمل مع نوح!...وذلك بسبب أنهم ليسوا من ذرية النبي إبراهيم عليه السلام.* *اين هم بني اسرائيل * *يقول احد اليهود* *عندما راسلت بوني لاعرف اذا كان الكوهين فحصو ال L147 وهل كانت نتيجتهم ايجابية للتحور احسست ان ردها كان متحفظا وخائفا في نفس الوقت ، كما هو واضح القليل من اليهود سوف يحملون التحور L147،**فاذا كان نسبة ال J1 في اليهود لا تتجاوز ال 8% اي ما يقارب المليون نسمة وان نسبتهم في ال J1e اقل**والان جاء ال L147 فيا ترى كم هو عدد اليهود الابراهيميين الحقيقين اقل من نصف مليون نسمة ، يبدو ان العلم الذي اكتشفوه لكي يثبتو انهم ابناء ابراهيم انقلب ضدهم وكذلك ادعاءات اليهود بان اليهودي من كانت امه يهودية ايضا دحضها هذا العلم فهم متوزعين بين العديد من السلالات الانثوية ، اليوم يركزون على الاوتوسومال ( الكروموزومات المختلطة او المندمجة ) للتعريف باليهودي ........ التساؤل هنا ... هو اين ياترى ذهب بني اسرائيل احفاد الاسباط ؟* *بحساب ال TMRCA للذين اعتقد انهم ايجابيين لل L147 وكانت النتيجة قريبة من 4000 سنة، نعم هي موجودة لدى ثلاث مجموعات من العرب العدنانيين والكهلانيين وعرب شمال الجزيرة العربية ، اما غير العرب فبعضهم يوجد لديه هذا التحور مثل N74379 Pluas-Holguin ولكن كنت اتحدث عن اليهود ، اي اذا افترضنا انهم مرتبطين بال YCAIIa,b =19,22 او جزء كبير من المجموعة الثالثة بالمشجرة فاننا سنرى ان معظم الكلسترات اليهودية المصنفة على اساس ال YCAIIa=19 في مشروع ال Jسيكونون سلبيين للتحور L147 ، مما يعني ان عدد كبير من اليهود سيكونون خارج هذا التحور .* *القومية اليهودية أو الصهيونية تقوم على مغالطة كبرى مفادها: اليهود = بني إسرائيل = العبرانيين = الساميين, أي أن جميع هذه المفاهيم تحمل نفس المعنى , و لذلك يعتبرون أنفسهم دون سواهم الساميين الحقيقيين , أي أنه لو جاء عربي من اليمن و إنتقد اليهود بمنغوليا فهو بهذا يعد لا سامياً ! فأول مغالطة هي إعتبار اليهودية قومية بل عرقاً , و أنهم هم أنفسهم بنو إسرائيل , و هذا يشبه الإعتقاد أن جميع المسلمين عرب أو أن جميع البوذيين صينيين !* *و الحمد لله أن الجينات فضحت مزاعمهم , و لا أستبعد انها مع الزمن ستحطم أسطورة الصهيونية , عندما يدرك معظم اليهود انه لا علاقة لهم ببني إسرائيل سوى بالدين , اليهودية دين و ليست نسباً , ...* *اسرائيل قامت على فكرة ارض الميعاد والارض الموعوده التي وعد الله بها النبي ابراهيم ونسلة , الجينات تثبت ان هولاء الصهاينة المخلطين من كافة الاجناس لاعلاقة لهم بنسل ابراهيم لا من بعيد ولامن قريب وهذا يسقط عنهم احقيتهم بارض الميعاد المزعومة* *فالجينات تؤكد أن نسبة J1 بين اليهود لا تتعدى 15% (12% بين السفارديم و 18% بين الأشكناز) و هذه النسبة ليست J1e خالصة , و حتى J1e موزع على ثلاث كلسترات , واحدة فقط للكوهنيم , و إثنتان بعيدتين تماماً عنهما و قريبتين من المجموعة الحميرية , عدا عن قلة متفرقين هنا و هناك , فلا يبقى من بني إسرائيل إلا القليل و قد لا يتعدى 5%-8% فقط من اليهود أي حوالي 750 ألف - مليون ....* *و لذلك هم يلعبون على وتر مختلف و هو إدعاء أن سلالاتهم شرق أوسطية و ليست غريبة ليبرروا حقهم المزعوم بفلسطين , و يقصدون السلالات J1 , J2 و E1b1b1 , و تناسوا أن هذه السلالات موجودة بكل الشعوب السامية , و بل و كل بلاد شرق المتوسط , و ليس فلسطين وحدها , فكونك تحمل أحد هذه السلالات لا يدل على ان جدك عاش في فلسطين , و المعلوم اليهود مارسوا التبشير بدينهم في القرن الميلادي الأول ليعوضوا عن النقص الهائل الذي لحفهم جراء تدمير بيت المقدس على يد الرومان ....* *أما الجواب عن أين ذهب بنو إسرائيل فأعتقد ان أكثرهم تفرقوا بين البلاد و تركوا اليهودية و إعتنقوا الإسلام أو النصرانية , و بقيت منهم باقية صغيرة على اليهودية ...* *وهي طائفة السامرة* *الصورة: http://uaesm.maktoob.com/up/uploads/3233e3ee6e.jpg * *الصورة: http://uaesm.maktoob.com/up/uploads/14ec457dbb.jpg * *الطائفة السامرية (أو السُمَرة) (العبرية:שומרונים, شمرونيم) و في التلمود يعرفون بإسم כותים كوتيم, هي مجموعة عرقية دينية تنتسب إلى بني إسرائيل و تختلف عن اليهود حيث أنهم يتبعون الديانة السامرية المناقضة لليهودية رغم أنهم يعتمدون على التوراة لكنهم يعتبرون أن توراتهم هو الأصح و غير المحرف و أن ديانتهم هي ديانة بني إسرائيل الحقيقة. يقدر عدد أفرادها ب 783 شخص موزعون بين مدينة نابلس ومنطقة حولون * *يرجع أصلها إلى أسباط بني إسرائيل غير سبطي يهوذا وبنيامين وبعض سبط لاوي.كان موطن الفرقة السامرية مدينة نابلس التي كانت تسمى شخيم. تتجه هذه الطائفة في صلاتها نحو جبل جرزيم. أما الفرقة الثانية فكان موطنها الأساسي أورشليم وتتجه في صلاتها إلى جبل صهيون وهؤلاء يلقبون باسم العبرانيين أما السامريون فينسبون إلى شامر الذي باع جبلا للملك عمري وبنى عليه مدينة شامر والتي حرفت إلى سامر ومن ثم السامرة نسبة لمالكها الأول شامر . تتكون التوراة السامرية من خمسة أسفار هي التكوين والخروج واللاويين ويسمى الأحبار والعدد وتثنية الاشتراع. وتختلف التوراة السامرية عن التوراة اليهودية في بعض الألفاظ والمعاني.**في القرن التاسع عشر كان عدد السمرة يتراوح ما بين 150 و 200 نسمة، وكانوا يعيشون في حي الياسمينة في مدينة نابلس القديمة، وكانوا في معظمهم من الباعة والحرفيين، وبشكل عام لم يكونوا من الأثرياء.**خلال العصور الوسطى كان للسامريين وجود أكبر في المنطقة حيث تواجدوا في مصر و فلسطين و سوريا على عكس الوقت الحاضر حيث لا يوجدون إلا في فلسطين * *يعد السامريون في مدينة نابلس (وهي مدينتهم المقدسة وجبلها جرزيم مقدس عندهم) أنفسهم فلسطينيون ، فهم طوال فترة تواجدهم عاشوا مع الفلسطينين في مدينة نابلس ولهم محالهم التجارية فيها حتى اليوم ، و كانوا سابقا يتمتعون بتمثيل نيابي لهم في المجلس التشريعي الفلسطيني ، حيث أعطاهم الرئيس السابق ياسر عرفات مقعد تحت نظام الكوتا، إلا أنه تم إلغاء هذا الكرسي لاحقا بعد وفاة عرفات. كما أنهم يحملون الجنسية الإسرائيلية التي اعطتهم اياها الحكومة الإسرائيلية لأسباب منها تسهيل تواصلهم مع الأقلية السامرة الموجودة في منطقة حولون.**أساس ديانة السامريين التوراة اي الكتب الموسوية الخمسة اي التي كتبها موسى وهي الاسفار الخمسة الأولى في الكتاب المقدس: التكوين, الخروج, اللاويين, العدد وتثنية الاشتراع. تختلف الوصايا العشر عندهم عن وصايا اليهود لانهم جمعوا الوصيتين الأولى والثانية (انا الرب الهك, لا يكون لك آلهة غيري؛ لا تصنع لك تمثالا) وزادوا وصية عن قداسة جبل جرزيم ( تثنية 11: 29 و 17: 12) ولا يقبلون كتب العهد القديم الأخرى التي كتبت بعد العودة من السبي. لايعتبرون نبيا الا موسى. يقول السامريون انهم من نسل إسرائيل القديم اي سكان مملكة الشمال وعاصمتها السامرة؛ وان اصل تقاليدهم الدينية يرجع إلى يشوع؛ وان كتابهم المقدس المكتوب بالاحرف العبرية القديمة يعود إلى ايام غزو بلاد كنعان.* *الصورة: http://uaesm.maktoob.com/up/uploads/a771003539.jpg * الصورة: http://uaesm.maktoob.com/up/uploads/582f154c77.jpg *الصورة: http://uaesm.maktoob.com/up/uploads/773d272804.jpg * *الصورة: http://uaesm.maktoob.com/up/uploads/144cdba6e4.jpg *احتفالات الطائفة السامرية بعيد الفسح *تأخذ التراتيل التوراتية المتناغمة تتعالى شيئا فشيئا على قمة جبل جرزيم، وعلى وقع أصوات الخراف التي شخرت بعدما جزت رقابها بنحرة واحدة بأنصال حادة، يرفع السامريون أيديهم إلى السماء متذكرين 'مرارة خروجهم من مصر'.* *على تلك الهيئة التي خرج فيها شعب بني إسرائيل من مصر تحت وطأة تهديد وقتل الفراعنة لهم، أحيت أصغر طائفة دينية في العالم عيد الفسح بالأهازيج والدموع حتى ساعة مبكرة من الفجرتخللها إخراج الأضاحي المشوية وأكل أجزاء منها على عجل.* *في اللحظة التي تغيب فيها الشمس تماما، يبدأ الكاهن الأكبر أمام السامريين الذين تجمعوا في ساحة المذبح، بقراءة سور من التوراة تحث أبناء الطائفة على ذبح الخراف تخليدا لذكرى الخروج.* *ويحتفل السامريون بأعياد التوراة فقط وهي موسمية، وعددها سبعة هي: عيد الفسح، وعيد الفطير (العجين الغير مختمر)، وعيد الحصاد، وعيد رأس السنة العبرية، وعيد الغفران، وعيد العرش 'المظال'، والعيد الثامن أو فرحة التوراة. * *نفصل السامريون عن اليهود بعد رجوع عزرا من النفي إلى فلسطين (القرن السادس قبل الميلاد تقريبا)، ولا يسمون أنفسهم باليهود بل بني إسرائيل أو شومريم أي حفاظ العهد، ويكرهون اليهود ويكفرونهم، ويعتبرون أنفسهم أتباع موسى الحقيقيين. وكان عددهم كبيرا في العصور الوسطى لكن لاعتناق عدد كبير منهم الإسلام ولأنهم حرموا التزاوج مع غيرهم وحتى بين قبائل الأسباط المختلفة فقد انقرضوا تقريبا. وعددهم اليوم يتراوح بين 300-600 ويقطن معظمهم قرب نابلس حيث مازالوا يمارسون التضحية خلال أعيادهم، والتي نسخها اليهود بعد خراب القدس. وقد يكون اسمهم نسبة لـ(شومرون) المذكور في سفر التكوين في سلالة أبناء يعقوب. * *التوراة السامرية **جهل الغرب عن هذه التوراة حتى القرن السادس عشر عندما اشترى أحد المسافرين مخطوطة من دمشق. وعند السامريين (كتعريب لكلمة شومريم) فالكتاب المقدس هو الأسفار الخمسة الأولى فقط، أما مالم ينسب لموسى فلا يؤمنون به. وتختلف التوراة السامرية عن اليهودية في آلاف المواضع، وفي بعض تلك المواضع تتفق نسختهم مع النسخة اليونانية السبعينية ضد النسخة اليهودية الماسورية التي أخذت شكلها النهائي في القرن العاشر للميلاد. **وقد ترجمها أحد علمائهم للعربية، ويلاحظ تجنبها لعبارات غير لائقة عبر إضافة كلمة (ملاك) أمام كلمة (الله) أحيانا. **والتوراة مكتوبة بأحرف أقدم من تلك الموجودة في النسخة اليهودية. **وقد لاحظ ابن القيم (في كتابه هداية الحيارى) أن الوصايا العشر عندهم مختلفة عن تلك عند اليهود، وذلك لاختلاف نسختهم عن النسخة اليهودية. **وقد لاحظ دارسو مخطوطات البحر الميت وجود بعض المخطوطات المشابهة لنسخ السامريين. *
09-14-2009, 09:20 PM
العرض الشجري
المواضيع المتشابهه 
