إنضمامك إلي منتديات استراحات زايد يحقق لك معرفة كل ماهو جديد في عالم الانترنت ...

انضم الينا
استراحات زايد الصفحة الرئيسية


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-30-2018, 02:51 PM
عضو ماسي
بيانات محروم.كوم
 رقم العضوية : 503
 تاريخ التسجيل : Dec 2007
الجنس : female
علم الدوله :
 المشاركات : 2,100,610
عدد الـنقاط :3341
 تقييم المستوى : 2139

عرض سريع لبعض
كتب شيخنا عبدالله الشايع – رحمه الله -:
قد يتساءل من لم يطلع على كتب الشيخ – رحمه الله – ما الشيء الجديد الذي جاء به الشيخ؟ واستدرك به على من سبقه من علماء البلدان؟
فهنا نستعرض بعض كتبه وبعض المعالم التي توصل الشيخ إلى تحقيقها وتحديد أماكنها بدقة تامة ، ممافات البلدانيين السابقين أن يحددوها تحديدا دقيقا أو لم يتوصلوا إلى معرفتها فجهلوها جهلاً تامًا.

وقد رتبت كتب شيخنا - برِد الله مضجعه - حسب تأليف الشيخ وإصداره لها :


1- نظرات في معاجم البلدان ( الكتاب الأول)
في هذا الكتاب حقق معالم كانت مشهورة في نجد وذكرها كثيرٌ من شعراء العرب في الجاهلية والإسلام ثم تطاول عليها الزمن وألقى عليها الجهلُ ضلاله وضرب عليها بأطنابه في العصور المتأخرة فجهلها الناسُ الجهل التام، فغيروا أسماءَها فوضع لها أسماءَ حديثة حتى أصبح اسمها الأول في خبر كان كما يقال حتى جاء شيخنا عامله الله بلطفه ، فنفض عنها غبار الزمن وأزاح عنها ستار الجهل ، وأعاد إليها أسماءها التي سلبت منها ومن ذلك:
1- هَضْبُ القَلِيْب الذي جرت فيه أحداثُ داحسَ والغبراء وما دار حوله من حروب طاحنة أو قد نارها رهانٌ على فرسين هما " داحس" و "الغبراء" تلك الحروب التي دارت رحاها فطحنت في ثفالها الأبطال الذين أوقدوا نارها، وأصحابُ المعاجم لم يوضحوا مكانه بأكثر من أنه يقع في أرض الشَّرَبَّة من عالية نجد.
وهم ليسوا بحاجة إلى الإسهاب في تحديد موقعه بأكثر مما قالوه لأن الناس في عصرهم يعرفون هذا الهضب بعينه.
أما في وقتنا الحاضر فإن كثيرًا من المواضع سميت بغير أسمائها ، ومن ضمنها هضبُ القليب هذا .
وقد كتب عن هضب القليب في وقتنا هذا اثنان من علماء البلدان وهما محمد بن بليهد وسعد بن جنيدل – رحمهما الله - ولكنهما لم يوفقا لتحديده تحديدًا دقيقًا...
وقد أخذ هذا المعلم المهم والهضب الذائع الصيت في كتب التاريخ والأدب والبلدان من كتاب شيخنا مائة صفحة.
وفي هذا المبحث تحديد لنجد وما يسمى بأرض الشَّرَبَّة وغيرهما من المباحث المهمة ..
الموضع الثاني: تعيين " ثهمد الذي ذكره طرفةُ في مطلع معلقته :
لِخَوْلَةَ أطلالٌ ببرقةِ ثَهْمَدِ تلوحُ كباقي الوُشْمِ في ظاهرِ اليدِ
ويعتبر شيخنا أوَّلَ مَنْ دلّ عليه ، وحدده تحديدًا صائبًا
وقد أخذ هذا المبحث من الكتاب 35 صفحة.
الموضع الثالث : " إجلاءُ الخنافس عن وَضَحِ الحِمَى "
وهو خاص في البحث عن قُطيّات التي ذكرها امرؤ القيس بقوله:
أصاب قُطياتٍ فسالَ اللِّوَى له فوادي البَدِيِّ فَانْتَحَى لأَرِيضِ
وهي هضاب حمر جميلة تقع جنوب الحمى حمى ضرية
وتسمى اليوم الخنفسيات وأخذ هذا البحث من الكتاب 32 صفحة
الموضع الرابع:
خفا وضُفاف: ذكر في هذا البحث العرائس والأنسر والمِنْقَعَةَ وَبَيَّنَ أنّ خَفَا ليس هو خُفاف كما ظنه بعضُ البلدانيين ومن قرأ هذا المبحث الشيق عرف أن الشيخ – رحمه الله - من كبار الأدباء ومتذوقي الشِّعْرِ ومن المحققين الكبار ويذكّرنا بالأصمعي والهَجَري ونحوهِما .
وقد أخذ هذا المبحث عشرين صفحة من الكتاب.
الموضع الخامس: مَعْدِن الأحسن فقد حقق الشيخ مكانه بكل دقة ووضوح وصور الحُفَرَ والأخاديد التي ما زالت ماثلة للعيان ، كما حقق في هذا المبحث الرمادية والهمجة ووادي الحذاة ، وماءة الجذاة ، ومَعْدِنَ الكوكبة ، وحقق قريبة العِيْصان ، ومعدن العيصان.
وأخذ هذا المبحث اثنين وأربعين صفحة من الكتاب .
الموضع السادس: في تحقيق هَضْبِ مُتالع ومنزلِ إِمّرَة وشيخنا أول من عَرَفَ متالعَ بعينه ودَلّ عليه حتى أن الشيخ حمد الجاسر تراجع عن قوله وأخذ برأي الشيخ عبدالله الشايع وهذا المبحث استغرق 44 صفحة من الكتاب.


نظرات في معاجم البلدان ( الكتاب الثاني):
في هذا الكتاب مبحثان فقط ولكنهما مبحثان مهمان لأماكن مشهورة في نجد:
فالمبحث الأول : خصصه الشيخ رحمه الله عن يوم الكُلاب الأول وعن يوم الكلاب الثاني، وقد أخذ البحث عن موضع الكُلاب الذي هو من أشهر أيام العرب في الجاهلية من الشيخ برَّد الله مضجعه جُهْدًا مضنيًا ولاقى تحقيقه لهذا المكان عنتًا وتعبًا كبيرين وزيارات كثيرة متكررة وكان كثيرًا ما يذكر لي أن تحقيق يوم الكلاب أخذ من وقتي الكثير ، وقد تكلم في هذا المبحث عن وادي السرداح ، ووادي السُّرّة ، وقِدَّة ، وستار الشُّرَيف، والشعبة وذو خُشب . قال الشيخ – رحمه الله- : " وبعد القيام برحلات ميدانية إلى جبال العرض وإلى بلدة (نخيلان) ومجاري الأودية هناك ، وبعد تطبيق النصوص التاريخية وأقوال علماء البلدان وأبيات الشعر العربي تبين لي : أن وادي الكلاب الذي تَخفَّى فيه بنو تميم عندما خافوا من ملك فارس ومن أعدائهم من العرب ما هو إلا ما يسمى في وقتنا الحاضر وادي (الَخنْقة) الذي تبدأ أعاليه من مرتفعات الشُّريف وجهات جبل (مأسل الجمح) ومأسل جأوة باهلة وغيرها. ولكل فرع من فروعه اسم خاص به كبقية الأودية التي تماثله في طول المجرى وكثرة الفروع ، وأن الكلاب يطلق على الوادي وعلى المكان الذي يجري فيه قبل انحداره من جبال العرض بالقرب من قرية نُخيلان ، وقد يطلق على تلك الناحية (قدَّة) أيضًا لوقوعها في وسط جبال القِدّ.." وقد استغرق هذا المبحث مائة وثمانين صفحة.
المبحث الثاني:
وهذا المبحث يتضمن تحقيقًا للأماكن التي ذكرها امرؤ القيس في الاثني عشر بيتًا في آخر معلقته.
وهي مواضع كثيرة منها ما كان تحقيقُه مَحَلَّ خلافٍ بين البلدانيين في وقتنا الحاضر ومنها ما لم يحقق من قبل ، وَأَهَمُّ موضعين كان الشيخ رحمه الله يريد تحقيقَهما هما الستار ويذبل وحقق في هذا المبحث المُجيمر ، وساق الفروين ، وضَبُع ، وذو طلوح ، ورقد، وكتيفة ، والمحلاني، ذو العشيرة، ومواسل، ومُجيمر غطفان ، والبعايث ( تيماء قديمًا ) والحاجر ، وقروراء..
إذن هذه المواضع واقعة بين ضارج والعُذَيب فشيخنا يقول " وأقول لكل ما تقدم : إن جميع المواضع التي ذكرها امرؤ القيس في أبياته التي مرت معنا كلها تقع فيما بين أبان وقطن ، وبين أعالي وادي الرمّة الشمالية والغربية ، وبين صحراء الغبيط شرقًا، وهذا أمر واضح وجلي لكل من يمحصُ ويدقق...



الكتاب الثالث: نظرات في معاجم البلدان الكتاب الثالث:
وتناول فيه شيخنا أسبل الله عليه سحائب الغفران المعالمَ التي هي على طريق الحج البصري وبدأ تتبعه لهذا الطريق من الأسياح (والنِّباج) شمال شرق القصيم وحتى ذات عرق بالقرب من مكة شرفها الله وهي منطقة جغرافية واسعة ومسافة شاسعة نال الشيخَ في تتبعه لهذا الطريق كلُّ التعب وذاق مرارة المعاناة وتحمل كلَّ المصاعب خاصة أن هذا الطريق لم يتمَّ مسحُهُ من قبل ولم يتناوله أحد بالدراسة فيما سبق.
ومن المواقع المهمة التي اكتشفها المؤلف أثناء تتبعه لهذا الطريق والتي لم تكن معروفة من قبل متعشى العوسجة ، ومنزل الرمادة وبطن عاقل و إمّرة والرائغة ، متعشَّ وأبرقي حُجْر وغيرها.



الكتاب الرابع: مع امرئ القيس بين الدخول وحومل
وقد أحدث هذا الكتاب ضجةً كبيرةً وأثار جدلًا واسعًا فقد قام الشيخ رحمه الله بدراسة أقوال المتقدمين والمتأخرين حول هذين المعلمين وقارن بينها ، ثم قام بجمع ما تمكن من جمعه من شعر العرب الذي ورد فيه ذكر لهذه المواضع ، وكذلك أقوال علماء اللغة .
ومن هذا الأقوال مجتمعة ، وعلى ضوء النصوص القديمة خرج بنتيجة حدد بها أماكن تلك المواضع واهتدى إلى أماكنها الصحيحة :
فنقل شيخنا- رحمه الله – الدخول من الجنوب إلى الشمال مئات الأكيال ، كما حولهما من جبال إلى رمال.
كما أنه تكلم في هذا الكتاب عن سقط اللوى، وتوضح ، والمِقْراة، ومأسل ، ودارة جُلْجل، ورغم شهرة هذه الأماكن وكثرة ورودها في شعر العرب إلا أنه قد لفها الغموض، بحيث خفي أمرُ تحديدها على بعض المتقدمين ، فمنهم من قال: إنها في اليمامة ، ومن قال: إنها في حمى ضرية ، ومن قال : إنها في الشام ، أما الباحثون في وقتنا الحاضر فلهم تحديد مغاير.
وهذا الاختلاف حدا المؤلف – رحمه الله – إلى استعراض آراء المتقدمين والمتأخرين ، وحصر النصوص الواردة من شعر ونثر ؛ حتى استقام له ما اعْوَجَّ على غيره واستتم له ما نقص عند من سبقوه وبان له ما غموض على من تحدث عن هذه المعالم وحاول تحديدها قبله - رحمه الله -
ويقع الكتاب في 274 صفحة.


الكتاب الخامس: بين اليمامة وحَجْر اليمامة " تحقيق طرقهما القديمة وأعلامها المثيرة"
تحدث المؤلف في هذا الكتاب عن اليمامة وهو ما يسمى اليوم بالخرج وعن حَجْر اليمامة وهي الرياض، وقد تطرق المؤلف رحمه الله إلى الكلام عن العديد من القرى التي كانت محيطة بحجر اليمامة كما قام بتحقيق سوقِها التجاري الذي كان يعقد بعد نهاية حج كل عام.
ثم شرع في تحقيق مسارات الطرق المنطلقة منها، بعد أن تعرف على أعلامها، وقد ابتدأ بتحقيق مسار الطريق الأيمن لحاج حجر اليمامة ، كما حقق العديد من الأماكن التاريخية والجغرافية التي يمر بها هذا الطريق.


الكتاب السادس : أعلام الطرق القديمة بين خيال الباحثين و الواقع :
احتار الرحالة و المكتشفون بشأن الصُّوى و الدوائر والمذيلات الحجرية المنتشرة بكثافة في أرض المملكة العربية السعودية فمنهم من قال عنها على اختلاف أنواعها و أشكالها – إنها قد تكون :
- مساكن ومقابر تعود لعصور حجرية .
- أماكن لأمور تعبدية كعبادة النجوم.
- أمور لها علاقة بالسحر و الشعوذة.
- مصائد للوحوش النافرة.
- و الكثير منهم لم يستطع تعليلاً لها
وقد تبعهم في هذه التفسيرات بعضُ المتخصصين بالآثار عندنا .
وكان الشيخ عبدالله الشايع رحمه الله يرى في هذا الكتاب أن الغالبية مما شاهدوه ووقفوا عليه ما هو إلا أعلام طرق القوافل القديمة .
ولا شيء غير هذا ..
وقد عَرّف المؤلفُ في هذا الكتاب الأعلام , والمنارَ , والأميالَ , والصوى , و الآرام وأورد كل ما قاله القدماء من شعراء ومؤرخين وكتاب عن هذه الأشياء


الكتاب السابع :
الطريق التجاري من حَجْر اليمامة الى الكوفة
إلى مكان التقائه بدرب زبيدة من وراء لينة .
وقد توصل – رحمه الله – إلى تحقيق كثير من الأماكن التاريخية التي كانت على هذا الطريق أو قريباً منه , والتي كانت محلَّ خلافٍ بين علماء العصر الحاضر مثل : الحُبَل والبالدية وتِعْشار , وتلعة , والسُّقْيا , والمجازة , والحفيرة , وغيرها من الأماكن , وذلك بعد محاورته لأقوال المتقدمين و المتأخرين بشأنها .
الكتاب الثامن : الطريق التجاري من حجر اليمامة الى البصرة
طرق القوافل التجارية القديمة ما زالت جوادُّها و أعلامُها ماثلةً للعيان يستدل عليها من يتوسمها ويقع عليها من يتقرّاها.
وقد حرص الشيخ – رحمه الله – على البدء بتحقق مسارات الطرق التي ورد وصفها في كتب البلدانين ومن بينها موضوع هذا الكتاب وهو " الطريق التجاري من حجر اليمامة إلى الكوفة " وقد بذل رحمه الله قصارى جهده في تتبع مسار هذا الطريق و تحقيق موارده وأماكن أعلامه من صوى ومذيلات ودوائر حجرية وذلك من بداية انطلاقه من الرياض ( حجر اليمامة ) قديماً حتى بلغ ماء "طويلع " قرب مدينة " قرية العليا" .
وقد توصل المؤلف – رحمه الله – الى تحقيق بعض الأماكن التاريخية و الجغرافية التي كانت محل خلاف بين الباحثين في وقتنا الحاضر مثل : الحرملية ، طار, الجربا , الرِداع , ذات الرئال . حَفَر بني سعد , دَحْل خريشيم , رمل المِعا , طويلع , وغيرها .


الكتاب التاسع : في أرض البخور و اللبان .
وهذا الكتاب حصيلة رحلات ميدانية قام بها الشيخ عبدالله الشايع – رحمه الله – في بعض مناطق ( سلطنة عُمان ) وقد وصف ما وقف عليه من مشاهد أثرية محدداً أماكنها حسب دوائر العرض و خطوط الطول , مدعماً وصفه بالصور الفوتوغرافية
وفي محافظة ظفار ركز اهتمامه على ظاهرة ( الأحجار الثلاثية ) التي كانت محل اهتمام الرحالة و الباحثين الأجانب , و انفرد برأي يخالف آراء من سبقوه بشأن الغرض الذي وضعت من أجله تلك الثلاثيات الحجرية المنشرة بكثافة حول مصادر المياه وعلى ضفاف الأودية و جَوادِّ الطرق بشكل لافت للنظر , حيث يميل – رحمه الله – الى أنها مما تبقًّى ظاهراً من مساكن عاد قوم هود آخذاً برأي من قال من المفسرين (( إن مساكن عاد الأولى خيام ذات عِمَاد , وليست قصوراً ذات أعمدة)).

الكتاب العاشر : في أرض الشِّحر و الأحقاف .
هذا الكتاب رحلة قام بها – رحمه الله – إلى الجمهورية اليمنية وَصَفَ من خلالها ما وقف عليه من آثار مأرب وسدّها القديم , وكذلك ما شاهده في جبلي العلمين الأبيض و الأسود .
ووادي حضرموت , ووادي دوعن .
وقد ركّز – رحمه الله – على الحديث عن أرض الشحر و الأحقاف التي كانت فيها مساكن عاد قوم هود عليه السلام .
وذكر رحمه الله ما قاله علماء اللغة والمفسرون ، والبلدانيون و ما قاله أهل اليمن عنها وعن الأحجار الثلاثية المتناثرة على طرقها .


الكتاب الحادي عشر : أطلس الشواهد الأثرية على مسارات طرق القوافل القديمة في شبه الجزيرة العربية :
هذا الأطلس يقدم مائة وثمان و أربعين صورة لنماذج و أنماط من الصوى و المذيلات و الدوائر الحجرية و غيرها .
وقف عليها – رحمه الله – أثناء تتبعه لمسارات طرق القوافل القديمة ضمن رحلات ميدانيةٍ شملت المملكة العربية السعودية، والمملكة الأردنية الهاشمية , وسلطنة عُمان , واليمن من خلال مشروع (( تحقيق مسارات طرق القوافل القديمة في شبه الجزيرة العربية )) الذي تحتضنه دارة الملك عبدالعزيز , كما كان له وقفات عند بعض هذه الأشكال و الأنماط الحجرية .
ويعرِّف – رحمه الله – بالركامات الحجرية المتناثرة على أرض الجزيرة العربية ويسرد أقوال علماء اللغة فيها , ووصف الشعراء لها , و يختتم بالحديث عن مناظر تنوعت بين نقوش أثرية ومناظر طبيعية وعلامات طرق باقية وهضاب تشكلت في قوالب جمالية استوقفته – رحمه الله – أثناء الرحلات و استحقت الإشارة إليها


الكتاب الثاني عشر : طريق الأَحْرِجَة من (( فَيْد)) إلى (( المدينة المنورة ))
وقد صحبتُ شيخنا – رحمه الله – في تحقيقه لغالب منازل هذا الطريق ومتعشياته و موارده وأعلامه .
وهذا الكتاب يحقق أحد أهم ثلاثة طرق للحجاج القادمين من العراق , وهو مايسمى (( طريق الأخرجة )) الذي يتفرع من منزل (( فَيْد )) الواقع في الجنوب الغربي لمدينة حائل , و يمتد إلى المدينة المنورة , وسماه بعض المؤلفين (( طريق العُنَاب)) ..
وقد وقف الشيخ عبدالله الشايع – رحمه الله – على مابقي من معالم هذا الطريق , ومن أشهرها:
لحي الجمل , وغمرة مرزوق , وهضبة الكوكب , و العنابة , وَحُسَ بطن الرمة , وضبة الغراء , و العجاجة , و أسود العشاريات و الحوارة , و غيرها .


الكتاب الثالث عشر : موضع غزوة حنين بحث وتحقيق
هذا الكتاب يرمي إلى تحقيق المكان الذي وقعت فيه غزوة حنين في السنة الثامنة من الهجرة في وادي حنين , حيث انتصر الحقُّ على الباطل , و ذلك لأن قدماء المؤرخين لم يحددوه بشكل واضح لكونه معروفاً في زمنهم إلى جانب ما حصل من تغيير لكثير من أسماء الأماكن في العصور المتعاقبة .
وقد ذكر - رحمه الله - أقوال المتقدمين في تحديد ذلك المكان , وطبَّقَ ما ورد فيها على واقع الأرض في أثناء الرحلات الميدانية و ناقش آراء الباحثين في ضوء ذلك.
وانتهى إلى أن وادي حنين الذي وقعت فيه الغزوة المشهورة يقع شمالاً من الشرائع مدرجة باسم (( قّدْرّجّة الناقة )) أو (( مدرجة )) و أرفق صوراً و خرائط توضح ذلك .


الكتاب الرابع عشر : سوق مَجَنَّة , بحث في تحقيق موضعة
هذا الكتاب يتناول بالبحث الميداني تحديد موضع أحد أشهر أسواق العرب في الحج وهو سوق ( مجنة ) متطرقاً إلى الحديث عن السوقين الآخرين سوق عكاظ وسوق ذي المجاز محدداً مكانَ كلِّ سوق منها مشيراً إلى ما قاله المؤرخون القدماء و المحدثون حول هذه المعالم التاريخية .
وقد توصل الشيخ – رحمه الله – إلى أن سوقَ مجنة يقع بِمّرِّ الظهران قرب جبل يقال له (( الأصفر )) وهو بأسفل مكة قدر بريد منها حيث وقف الشيخ في سفحه الغربي على آثار مبان قديمة تكثر في أرضها قطع الفخار مؤكداً أنه المكان الذي كان يعقد فيه (( سوق مجنة ))


الكتاب الخامس عشر : مواضع بعض الغزوات و السرايا النبوية
بحث تاريخي و تحقيق ميداني
وهو كتاب كبير , و قد سألت شيخنا رحمه الله تعالى عن أحب كتبه إليه و أقربها إلى قلبه فقال : كتبي بمنزلة أولادي فكل كتاب له قيمة ومكانة في قلبي و إن كان كتاب الغزوات و السرايا له الحظ الأوفر والنصيب الأكبر من هذا الحب , وقد أخذ هذا الكتب من وقت الشيخ قرابة خمس سنوات وهو يتردد من الرياض إلى مكة والمدينة من أجل أن يقف على مواضع هذه الغزوات و السرايا فاللهم جازه على هذا
الجهد المضني و التعب الممض خير ما تجزي محسناً على إحسانه .
وهذا الكتاب يدرس ويحقق أماكن عدد من الغزوات والسرايا التي بعثها النبي صلى الله عليه وسلم لنشر الدعوة الإسلامية ، والتي هي بحاجة إلى مزيد من الدراسة والتحقيق لتحديد مكانها الدقيق ، وذلك في إطار بحث ميداني يحدد إحداثيات تلك المواضع مزودا الكتاب بصور وخرائط توضيحية .
والغزوات التي حقق الكتاب مواضعها هي غزوة قرقرة الكُدْر ، وغزوة ذي أَمَر ، وغزوة ذات الرقاع ، وغزوة ذي قَرَد ، وغزوة الحديبية ، وإلى جانب هذه الغزوات حدد الكتاب مواضع إحدى عشرة سرية من السرايا التي بعثها النبي صلى الله عليه وسلم ، من ضمنها سرية القَرَدة ، وسرية قطن ، وسرية بئر معونة ، وسرية الغَمْر ، وسرية ذي القَصَّة ، وغيرها .
بعض بحوثه التي نشرها في الصحف والمجلات
1. ما هكذا يكون نظم درر تبوك ، مجلة اليمامة 21/9/2017م.
2. ارتحال الرداع الذي بركت عليه ناقة عنترة إلى جارته الجرباء ، جريدة الرياض 8/3/1432هـ.
3. كشف النقاب عن منزل السُّمَينْةَ ، صحيفة الرياض 25/1/1427هـ.
4. (إمَّرَة) اتعبت الباحثين وما زال الكلام عنها يتجدد ، جريدة الجزيرة ، العدد10209 ، في 21/6/1421هـ.
5. تحقيق موردي المحدثة والعفلانة على طريق حاج اليمامة ، مجلة الحج والعمرة ، مايو/يونيو 2005م.
6. زرقاء اليمامة بين الحقيقة والخيال ، مجلة الدارة ، العدد الثالث 1429هـ.
7. الطريق إلى مائي بني سعد : الجرباء والرداع ، العدد الثالث ، السنة السابعة والعشرون ، رجب 1422هـ
8. المستطيلات الغامضة في مطقة حائل ، مجلة الفيصل ، العدد 379، المحرم 1429هـ.
9. عندما وضعت حرب البسوس أوزارها ، وقفة في المويبة إحدى ثنايا عارض اليمامة ، مجلة الفيصل ، العدد 332، صفر 1425هـ.
10. الدَّحْل الذي أصبح قضية ( الدحل الذي خبأ فيه الخلاوي سلاحه) صحيفة الرياض، العدد 13640 ، 25/9/1436هـ.
11. المذيلات والدوائر الحجرية حول "يبرين" هل تقودنا إلى مدنية "الجرها" المفقودة في المنطقة الشرقية ؟ جريدة الرياض ، العدد 13675 ، 30/10/1426هـ.
12. رجوم الزلفي مميزة ، وآثار منطقة حائل ما زالت بكرًا ، جريدة الرياض العدد "13395" 16/1/1426هـ.
13. على هامش ندوة الرحلات ، جريدة الجزيرة ، العدد "10258" 2/8/1421هـ.
14. الكثير من الدوائر المذيلات تتعرض للحفر والنبش مما يغير معالمها ودلالاتها، جريدة الرياض ، العدد 13595 ، 21/8/1426هـ.
15. مقابلة له بعنوان " مشوار الباحث والمحقق الأستاذ عبدالله بن محمد الشايع" أجرى الحوار: عبدالعزيز النصافي ، مجلة اليمامة ، العدد (2129) السبت 15/11/1431هـ.
16. على هامش ندوة الرحلات إلى شبه الجزيرة العربية التي نظمتها دارة الملك عبدالعزيز ، الجزيرة العدد (10258) ،2/8/1421هـ.
__DEFINE_LIKE_SHARE__
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ياليت قومي يقرؤون ! محروم.كوم منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية 0 10-27-2018 10:48 PM
ياليت قومي يقرؤون ! محروم.كوم منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية 0 10-27-2018 10:08 PM
[يالله قومي قومي] حيأإأإأإأإأإكم نغمة فلهـ محروم.كوم منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية 0 03-06-2010 10:00 AM
طلب أبغى مقاطع أغنية (( قولي شئ )) أو قولي أحبك مثل الأول (هشـــــــام الحاج)... محروم.كوم منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية 0 10-13-2009 06:10 AM
شيوخ الامارات الذين لا يقرؤون محروم.كوم منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية 0 05-10-2009 01:30 AM


الساعة الآن 10:21 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By Almuhajir

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML