ابو بكر : الخلاف في (( علي )) شيّب النبي

محروم.كوم · #1 07-05-2009, 12:00 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
ابو بكر : النبي شيبته سورة الاختلاف بعده في علي
النبي – حسب ابي بكر – شيبتني : سورة عم يتسائلون !!
لماذا ؟ لانها سورة الوصاية لعلي عليه السلام فهو النبأ العظيم ...
هي سورة التنبؤ بل الاخبار بالاختلاف بعد النبي في امامة علي عليه السلام :
سنن الترمذي :
3609 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ شِبْتَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ وَالْمُرْسَلاَتُ وَ عمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَإذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ نَحْوَ هَذَا ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ شَيْءٌ مِنْ هَذَا مُرْسَلاً ‏.‏

سورة هود فيها واستقم كما امرت ومن تاب معك .. وذلك لان من معه لن يستقيموا ..
عم يتسائلون .. عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون ... الاختلاف في الولاية بعد النبي ... اذ لا مجال لقبول التفاسير السنية التي تدعي ان النبأ العظيم هو يوم القيامة .. او ا لقرآن .. لان المسلمين لا يختلفون فيهما ... وانما الاختلاف جاء في الولاية .. الذي اطلقه ابوبكر نفسه بانقلابه وعصابته على وصية النبي صلى الله عليه وآله في امامة ابن عمه واخيه المرتضى علي عليه السلام .
وفي مصادرنا تتضح الصورة وتتبين الحقيقة :
وفي الكافي عن الصادق عليه السلام في هذه الآية قال النبأ العظيم الولاية وعن الباقر عليه السلام سئل عن تفسير عمّ يتساءلون فقال هي في امير المؤمنين عليه السلام كان امير المؤمنين عليه السلام يقول ما لله عزّ وجلّ آية هي اكبر منّي ولا لله نبأ أعظم منّي.
والقمّي عن الرضا عليه السلام انّه سئل عنه قال قال امير المؤمنين عليه السلام ما لله نبأ اعظم منّي وما لله آية اكبر منّي ولقد عرض فضلي على الامم الماضية على اختلاف السنتها فلم تقرّ لفضلي.
وفي العيون عنه عن ابيه عن آبائه عن الحسين بن عليّ عليهم السلام قال قال رسول الله صلّى الله عليه وآله لعليّ عليه السلام يا عليّ انت حجّة الله وانت باب الله وانت الطريق الى الله وانت النبأ العظيم وانت الصراط المستقيم وانت المثل الأعلى الحديث.
وفي الكافي في خطبة الوسيلة لأمير المؤمنين عليه السلام انّي النبأ العظيم وعن قليل ستعلمون ما توعدون.
تفسير بيان السعادة _ الجنابذي :
كانوا يتساءلون عن الولاية بعد ما اشار الرّسول (ص) اليها فانّها النّبأ العظيم الّذى يقع الاختلاف فيه، وانّها النّبأ الّذى ينبغى ان يهدّد النّاس فى تركها لانّها الفارقة بين اهل الجنّة والنّار فانّ القابل لها اذا وصل بها الى الآخرة يدخل الجنّة من غير ريبٍ، والخارج منها اذا خرج بالخروج منها الى الآخرة يدخل النّار، فانّه لو عبد الله عبدٌ سبعين خريفاً تحت الميزاب قائماً ليله صائماً نهاره ولم يكن له ولاية علىّ بن ابى طالب (ع) لأكبّه الله على منخريه فى النّار وانّ الله لا يستحيى ان يعذّب امّةً دانت بامامة امامٍ جائرٍ، وان كانت الامّة فى اعمالها بررة، وانّ الله ليستحيى ان يعذّب امّةً دانت بامامة امامٍ عادلٍ وان كانت الامّة فى اعمالها فجرة، وسئل الباقر (ع) عن تفسير عمّ يتساءلون فقال: هى فى امير المؤمنين (ع)، وبهذا المضمون اخبار كثيرة منهم (ع).

300 آية نزلت في علي .. والمصدر سني :

ابن عباس قال : نزل في علي وحده ثلاث مئة اية .
( اخرجه ابن عساكر عن ابن عباس كما في الفصل 3 من الباب 9 من الصواعق المحرقة ص 76 )
وقال غيره نزل فيهم ( اي اهل البيت ) ربع القران

مصدر سني : { بّلغ ما انزل اليك } نزلت في علي بن ابي طالب عليهما السلام :
الواحدي – اسباب النزول :
أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي الصفار قال‏:‏ أخبرنا الحسن بن أحمد المخلدي قال‏:‏ أخبرنا محمد بن حمدون بن خالد قال‏:‏ حدثنا محمد بن إبراهيم الخلوتي قال‏:‏ حدثنا الحسن بن حماد سجادة قال‏:‏ حدثنا علي بن عابس عن الأعمش وأبي حجاب عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ نزلت هذه الآية ‏{‏يا أَيُّها الرَسولُ بَلِّغ ما أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَّبِّكَ‏}‏ يوم غدير خم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه‏.‏

تفسير الرازي :
نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب عليه السلام، ولما نزلت هذه الآية أخذ بيده وقال: " من كنت مولاه فعلي مولاه الّلهم وال من والاه وعاد من عاداه " فلقيه عمر فقال: هنيئاً لك يا ابن طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة، وهو قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي.
كما روي سبب النزول المذكور في كتب أهل السنة عن مجموعة من الصحابة، وهم:
1 ـ أبو سعيد الخُدري:
توجد روايته مُسْنَدَةً في "تفسير القُرآن الكريم" لابن أبي حاتم (4/1172) المكتبة العصرية ـ صيدا ، وفي "أسباب النزول" للواحدي ص135 مؤسسة الحلبي ـ القاهرة ، وفي "شواهد التنزيل" للحاكم الحسكاني (1/250) مجمع إحياء الثقافة ، وفي "تاريخ دمشق" لابن عساكر (42/237) دار الفكر ـ بيروت ، وأوردها السيوطي في "الدر المنثور" (2/298) عن ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر ، وبنصِّ ما ذكر السيوطي ذكر الشوكاني في "فتح القدير" (2/60) عالم الكتب.
2 ـ عبد الله بن عباس:
توجد روايته في كتاب "ما نزل من القُرآن في علي" للحافظ أبي بكر الشيرازي كما نقل ابن شهر آشوب في "المناقب" (3/21) ، وفي "شواهد التنزيل" للحاكم الحسكاني (1/239 ، 251 ، 256 ـ 257) ، وفي >الأمالي< للمرشد بالله : (1/145) عالم الكتب ومكتبة القاهرة ، وفي "الأمالي" للمحاملي.
3 ـ عبد الله بن أبي أوفى:
توجد روايته مُسنَدَةً في كتاب "شواهد التنزيل" للحاكم الحسكاني (1/252) مجمع إحياء الثقافة.
4 ـ جابر بن عبد الله:
توجد روايته مُسنَدَةً في كتاب "شواهد التنزيل" للحاكم الحسكاني (1/255 ـ 256) مجمع إحياء الثقافة.
5 ـ حذيفة بن اليمان:
توجد روايته مُسنَدَةً في كتاب "شواهد التنزيل" للحاكم الحسكاني (1/391) مجمع إحياء الثقافة.
6 ـ عبد الله بن مسعود:
في "الدر المنثور" للحافظ السيوطي (2/298) ما نصُّه : "وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) : يا أيُّها الرسول بلِّغ ما أنزل إليك من ربك أنَّ عليًّا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلَّغت رسالته والله يعصمك من الناس" ، ومثلُ ذلك في "فتح القدير" للشوكاني (2/60) عالم الكتب.

7 ـ زيد بن أرقم:
أوردها العلامة الأميني في "الغدير" (1/214 ـ 216) عن "كتاب الولاية في طرق حديث الغدير" لابن جرير الطبري.
8 ـ البراء بن عازب:
توجد روايته مُسنَدَةً في تفسير "الكشف والبيان" المعروف بتفسير الثعلبي (4/92) دار إحياء التراث العربي ـ بيروت . وأرسلَ الفخرُ الرازي نسبةَ ذلك إلى البراء بن عازب إرسالَ المُسلَّمات في تفسيره "مفاتيح الغيب" : المجلَّد الـ 6 (12/53) دار الفكر ـ بيروت . وكذلك فَعَل نظامُ الدين النيسابوري في تفسيره "غرائب القُرآن ورغائب الفُرقان".
هذا ما تيسَّر لنا الوقوف عليه من أسماء الصحابة الَّذين رُوي سببُ النُّزول المذكور عنهم في كُتُب أهل السُّنَّة، عِِلْمًا بأنَّ ذلك هو القول المنسوب إلى الإمام محمد بن عليٍّ الباقر عليهم السلام بتصريح علماء أهل السُّنَّة أنفُسِهم، فقد نسب القول بذلك إليه كلٌّ من :
الثعلبي (427 هـ) في تفسيره "الكشف والبيان" (4/92) ، والفخر الرازي (604 هـ) في تفسيره المجلَّد الـ 6 (12/53) ، ونظام الدين النيسابوري (728 هـ) في تفسيره . وبدر الدين العيني (855 هـ) في "عمدة القاري" (8/584) ، وقد أرسل كلُّ واحد منهم نسبةَ هذا القول إلى الإمام الباقر – عليه السلام - إرسال المُسلَّمات __DEFINE_LIKE_SHARE__

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
251 تظلّماً شكّكت في صحّة درجات الثانوية العامة	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	07-21-2010 02:30 PM
ضوء رغم شدّة الظلام .....!!!!	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	06-09-2010 03:40 AM
تحديث الـ 5800 شيّب راسي	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	05-06-2010 12:20 AM
ابو بكر : الخلاف في (( علي )) شيّب النبي	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	07-04-2009 11:50 PM
ادخل هنا لترى صورة البنت التى سخطت بامر الله الى حيوان ذو راس انثى	♕ وليد الجسمي ♕	عجائب و غرائب	13	09-14-2008 10:15 PM