تقاعد النواب في نظر الشيخ عيسى بين الماضي والحاضر .. ومجهول المستقبل

محروم.كوم · #1 05-25-2009, 06:00 PM

سلام الله عليكم جميعا
اقتباس:
القسم السياسي:
موضوع التجنيس، هذا الموضوع الخطير الذي ينبغي أن نتكلم وأن نتكلم فيه وأن لا نعجز من الكلام فيه، هذه المؤامرة الكبرى والتي ضربت فيها هذه الحكومة رقماً قياسياً، أنا لا يحضرني حكومة من حكومات العالم مارست ظلماً في حق شعبها كما تمارس هذه الحكومة في أمر التجنيس وهي سباقة في هذا المجال. أعتقد أن مخاطبة الداخل لطلب إيقاف التجنيس أرى أنه ليس موفقاً.
أولاً: لأن الداخل هم المشكلة التي نعاني منها وهم أصحاب هذا المشروع، مخاطبتهم ومحاولة إبعادهم عن هذا المشروع التدميري الخطير لن يكون موفقاً ، نحن نحتاج أن نوصل صوتنا إلى العالم وأن نوصل مظلوميتنا إلى العالم وأن نطالب بلجان تحقيق في هذه الإبادة التي نتعرض لها، وواقعاً هي إبادة لأن الإبادة لا ينظر لها في الحال الفعلي فقط ولكن ينظر لها مع تقدم الزمن ومع الاستمرار في هذا المشروع الخطير، مخاطبة الداخل الذي هو أساس مشكلتنا ومحاولة إبعاد البعض عن مشكلة وإلقائها على جهة معينة أرى أنه ليس موفقاً ونحتاج إلى عرائض وإلى فعاليات كبرى في مواجهة هذا التجنيس.
بهذه المقدمة ازاح الشيخ المقداد شبهة تناقضه مع نفسه في الموضوع الذي تم اغلاقه ، حيث ظن البعض عن قصد او جهل انه وقع في فخ التناقض بينما كان رأيه ان لا نخاطب لنطالب -الجهة التي نعاني معها من المشكلة – بحلول وهو عين العقل، لا كما توهم البعض ان الشيخ يدعو لعدم المخاطبة او الارسال كمبدأ بل بضابط تحت عنوان أشعار وللعلم فقط، وفكرة الشيخ المقداد تنطلق من مفهومين سياسيين
• هم اصل المشكلة فلا نطلب منهم حلولا " كان تطالب حلا من اسرائيل "
• ان لا تطلب منهم حلا لكي لا يتوهم البعض انهم بعيدين عن تهمة الشراكة عن هذه الجريمة " كأن تطلب لجنة تحقيق ليست لهذا النظام يد فيها " وبذلك يتسأل العالم لو كانت المعارضة تثق في النظام او لم يكن متورطا لما طالبت بابعاده وجلب لجنة مستقلة عنه، وهذه رسالة الادانة واللفتة الجميلة من سماحة الشيخ المقداد.
كانت هذه جزء من فكرة مداخلتي التي اردت ان ارد على اخي العزيز الاستبصار والذي اعتذر له عن عدم تمكني من الرد عليه على انه مخير بين ان اناقشه على الخاص او في موضوع الخطبة الموثقة لسماحة الشيخ الذي لم يعلق عليها احد، ولا ادري لماذا؟ ، على ان هذه الفكرة ليست للنقاش هنا بل للاثارة لتناقش في موضوع مستقل او في الموضوع الذي نقل خطبة الشيخ المقداد
على ان هذا الموضوع اردت فيه ان اسلط الضوء على حقيقة التناقض وارى كيف سترد موضوعية بعض الاخوة التي شاركوا في الموضوع المغلق السابق هنا، هل سيتمتعون بالموضوعية التي تمتعوا بها هناك ، هل ستتحرر عقولهم من سجن العاطفة المظلم هذه اجابات اتركها لتقييم المداخلات.

الشيخ عيسى وتقاعد النواب:
رغم اني لست متابعا جيدا لخطب الجمعة بشكل عام وللشيخ عيسى بشكل خاص الا انني اتابع اي خطبة ذات فكر ينسجم مع فكري كخطبة معارضة قانون الجمعيات وخطبة قانون الاستقطاع وعدم شرعية وثيقة 2002 ومطالبته بدستور جديد، وتقاعد النواب، وقد زرت موقع سماحته للبحث عن هذه نظرته لتقاعد النواب وقد سهل علي البحث الخدمة الموجودة في الموقع الذي يشكر عليها مشرفي الموقع على ان لا تعطل هذه الخدمة غدا بحجة تسريب معلومات نووية سرية.
وقد جلبت لكم هذه المقتطفات:
اقتباس:
خطبة الجمعة (161) 13 جمادى الأولى 1425هـ 2 يوليو 2004م

2. الحل غائب بغياب الدين:
تُقيم المدير ليضبط العمل فإذا المدير يحتاج إلى ضبط، تقيم الرجل الذي ترى فيه أمانة ليكون أمينك ورقيبك على عدد من العمّال وإذا به يخونك، أقول باختصار كلّما نصبت رقيبا في الأرض تحتاج أن تنصب عليه رقيبا ما دام بلا دين.
ومن هم المختلسون والسّرّاق؟ أهم أصحاب حاجة، يأكل الجوع معدتهم وأمعاءهم؟ لا، إنهم أصحاب قصور، وأرصدة ضخمة، إنّهم ملّاك الأرض، وملاك كنوز الأرض، وملاك ما على الأرض، إنهم المترفون، إنهم أصحاب الثروة الهائلة.
وسرقات واختلاسات بطرق أخرى تعمّ الأرض، وتسيطر على القيم والمقدسات والخلق والضمير والعبادة والشرف والكرامة مستعملة عنوان التجارة والاستثمار.
وهؤلاء السرّاق الكبار يقفون صفا واحدا دون إيمان أي بلد بالحل الإسلامي، بل حتى بصلاحية الإسلام، وضد احترامه، وحتى الاقتراب منه.
3. أمن العدل؟ أمن النزاهة؟ أين الدفاع عن صندوق التأمينات والتقاعد؟
المطالبة براتب تقاعدي يستمر طوال العمر لخدمة أربع سنوات في المجلس النيابي لمن قد لا يُنتخب ثانية من مال الموظفين والعمّال، من عرقهم ونصبهم ورهقهم أو من مال الدولة (مال الشعب عامة) في أحسن الأحوال.
إذا ثبت هذا الأمر فستُتلف المهج غداً من أجل موقع النيابة، وسيكون الاقتتال على هذا الموقع الذي يعني أربع سنوات من الكلام أو بعض أربع سنوات من الكلام، وتستطيع الصمت في المجلس، وإذا أردت أن تتعب نفسك كثيرا فعليك أن ترفع إصبعك، وتستطيع أن تريح نفسك حتى من هذا.
أربع سنوات ومن بعد ذلك راحة العمر، والتقلّب في مال المحرومين والمستضعفين والمرهقين، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون من محبّي الشعب، والمخلصين له.
ويدخل على الخط تجّار من نوع خاص سيدعمون بالمال والموقف من يبيع الكلام والمواقف، وعاشت ديموقراطية تنافس الدكتاتورية على الدنيا في صورة صراع أو صلح مربح مريح.
اقتباس:
خطبة الجمعة (181) 25 ذو القعدة 1425هـ 7 يناير 2005م
1. لاتشجعوا الجريمة:-
أيها المسؤولون لاتشجعوا الجريمة.
فإذا ثبت الاختلاس من المال العام فلا مهادنة ولا مصالحة ولا مساومة ولا تسوية، وتحرم التضحية بفلس واحد من مال الشعب.
ومن يصالح فإنما يصالح فيما يخص ماله لا فيما يتعلق بمال الناس. والمسؤولون ليس وكلاء مطلقين في المال العام. إنّه مال الأمة، والأمة تُحاسب كل موظّف وكل مسؤول، والمسؤولون رقباء ووكلاء في الحقِّ للشعب؛ أعينهم تحرس ماله، وأيديهم تقطع أيدي السراق.
الربت على أكتاف السّرّاق والمختلسين يعني مؤشرا أخْضَرَ لاستمرار الاستنزاف الحرام لما هو قوام وقيام للناس، أعني المال الذي يمثل الجهد والكد والتعب والتفكير والتخطيط وناتج أجيال متعاقبة طويلة.

2. المجلس النيابي للنيابيين:-
المجلس النيابي لا للشعب وإنما للنيابيين أنفسهم، هكذا يتّخذه عدد من النوّاب. ضمان ، تأمين صحي ،هدايا سخية ، رواتب عالية ، جواز دبلوماسي للعائلة. هذا كله للنواب، وللشعب زوابع كلامية تعقبها انسحابات وتراجعات، ومصافحة ومضاحكة، مع الناهبين والمختلسين، وهذا شاهد له من قضية صندوق التأمينات، وصندوق التقاعد، وله شواهد أخرى، وللشعب ميل إلى تخفيض الرواتب.
البلد تحتاج إلى مجلس نيابي، ولكنّه من نوع آخر، من نوع رجال شجعان، ورجال يكونون نوّابا للشعب يحملون اهتماماته ويدافعون عن حقوقه وقضاياه لا وصلاء عن أنفسهم. يبحثون عن مكاسب شخصية وامتيازات عديدة. ما اختارهم الشعب ليطالبوا بمزيد من صلاحيات لأنفسهم، إنما اختارهم الشعب للدفاع عن حقوقه، وتحسين وضعه.
ما يرتكبه عدد من النواب هو خلاف الوظيفة المنوطة بهم، وهذا لمّا تحوّل إلى ظاهرة في المجلس أسقط قيمته. وأقول بأن البلد محتاجة إلىمجلس نيابي ولكن من نوع آخر، ومحتاجة إلى تحسين الوضع السياسي من أجل أن يولد مجلس نيابي قادر على تلبية جزء من طموحات الشعب. ومن أجل مشاركة فاعلة واسعة في انتخابات المجلس النيابي نحتاج إلى تعديلات دستورية ملحّة.
اقتباس:
خطبة الجمعة (304) 19 ذو القعدة 1428هـ 30 نوفمبر 2007م
تقاعد النوّاب:
كان طبيعيا أن ترفض الوفاق المشروع الرشوة، وكان غريبا عليها وكبيرا على الجمهور المؤمن لو أعطت موافقة على ذلك، وهو ما يبعد على وعي المخلصين فيها ورساليّتهم.
المشروع فيه تكريس للطبقية الفاحشة، ومقايضة خسيسة، ومسايرته منافية للتوجّه الرسالي الواعي، والحسّ الإسلامي الحيّ، ومسقطة لسمعة الدين ، ومضعفة للواقع الديني على الأرض حاضرا ومستقبلا وهذا ظلم فاحش كبير.
اقتباس:
خطبة الجمعة (176) 13 شوال 1425هـ 26 نوفمبر 2004م
أولاً: الرسالية والواقعية تعريفاً:
‌أ- الرسالية: أن تنطلق الكلمةُ والموقف من وحي الفهم والحس والمصلحة الرساليَّة، وأن لا يُنظر إلى مصلحة الذات في غير ضوء مصلحة الرسالة.
‌ب- الواقعيَّة: قد يُعنى بالواقعية التخلّي في موقع الكلمة والموقف عن القيم والرسالية والمبدئية، والتركيزُ الكامل على النظر إلى مصلحة الذات المفصولة رؤية وشعوراً عن مصلحة الرسالة، والتعاملُ مع الواقع من منطلق مصلحة الذات. وهذه واقعية لا يقول بها مؤمن، ولا يُحمل قوله عليها.
كما قد يُعنى بها الاستجابة لضغط الواقع واملاءاته، والتكيّف معه في أخطائه وسلبياته وانحرافاته انهزاماً أمام جبروته، وتبريرُ الكلمة والموقف بضغط الواقع في تنازلٍ عن مصلحة الرسالة، وطموحات الذات مع القناعة الفكرية بهما. وهذا قد يحدث لنا من منطلق الضعف الذي لا نشعر به.
__DEFINE_LIKE_SHARE__

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
مقطع صوتى لآية الله الشيخ عيسى قاسم حول تقاعد النواب	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	11-24-2009 10:00 AM
الشيخ عيسى قاسم ينغز الى الوفاق بخصوص تقاعد النواب	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	07-30-2009 10:10 AM
نص العريضة الشعبية الستراوية المرفوعة لسماحة الشيخ عيسى قاسم حول تقاعد النواب	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	06-16-2009 02:30 PM
الشيخ عيسى قاسم في عام 2004 يرفض تقاعد النواب حتى لو لم يقتطع من صندوق تقاعد الموظفين	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	06-11-2009 07:40 AM
بالصوت والنص الشيخ عيسى قاسم يصف تقاعد النواب بالرشوة ومسقط لسمعة الدين	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	05-29-2009 08:50 PM