ممكن ؟!

SnOwY · #1 02-09-2008, 05:44 PM

السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاتة

{ممكن تقرير بـ صفحه واحدة عنـ :

الـشعور بـهدف موحد ومـقبول تحت مفهوم الوحدة الإسلامية وفائدتها للأمة الإسلامية

__DEFINE_LIKE_SHARE__

SnOwY · 02-09-2008, 05:46 PM

أتمنـى أن أجد ما أريد اليوم
ما حب اطلب لكنـي ما حصلت شي
__DEFINE_LIKE_SHARE__

ήoOήY · 02-10-2008, 03:56 PM

من مقومات بقاء الشريعة الإسلامية وخلودها وأنها صالحة لكل زمان ومكان ما تقوم عليه من أصول ثابتة لا تتأثر بتغير الزمان والمكان، وهي التي تسمى ما علم من الدين بالضرورة، وهي الثوابت التي لا تصل إليها أيدي المجتهدين من الفقهاء، بل لا يجوز أن تمد إليها يد أحد العلماء فتغير منها، ولا أن تمنع بحكم حاكم أو قضاء قاضٍ لأنها كليات الدين وقواعده الأساسية·

وفائدتها أنها تحفظ الأساس والإطار العام للشريعة الإسلامية ما بقيت الدنيا فلا تضيع ولا تتميع فهي محفوظة بكتاب الله تعالى وما تواتر من السنة وبما أجمعت عليه الأمة الإسلامية·
ولا يعني هذا أن الشريعة كلها كذلك فيظنها الظان أنها مغلقة جامدة لا مجال فيها للاجتهاد والتجديد، لا بل هناك مساحة كبيرة للاجتهاد في الشريعة الإسلامية تشمل:
1- المساحة الأولى: ما لانص فيه: وهي المسائل والقضايا المسكوت عنها أو كما يطلق عليها بعض العلماء منطقة العفو أخذاً من الحديث الشريف الذي رواه سلمان الفارسي ] عن النبي [ :ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئاً< رواه البزار والحاكم وصححه >1<·
وهذه المساحة متروكة لاجتهاد المجتهدين تشريعاً وتنظيماً بعد انقطاع الوحي لم يضيق عليهم فيها ماداموا أهلاً للاجتهاد·

2- المساحة الثانية: النصوص الظنية المحتملة، وهي التي تختلف فيها أفهام العلماء المجتهدين، كل حسب فهمه وقدرته وطاقته العقلية الاجتهادية في إطار وحدود أصول الاجتهاد المعروفة لدى العلماء·
فالمساحة المتروكة للاجتهاد كبيرة جداً، ولا يعني ذلك التوسع في مساحة الاجتهاد أن يصل الاجتهاد إلى الأصول الثابتة التي لا تتأثر بتغيير الزمان والمكان والتي يطلق عليها العلماء >ما علم من الدين بالضرورة< فإن الاجتهاد فيها مدعاة إلى ضياع الشريعة الإسلامية ومسخها·
ونحن في هذا المبحث سوف نوضح مفهوم >ما علم من الدين بالضرورة< وغايته وفائدته وأنواعه تحذيراً ليكون في منأى عن محاولات العبث وتثقيفا للمسلمين بما يقصد به·
>ما علم من الدين بالضرورة< المقصود به الأمور التي علمت وعرفت بالاضطرار من دين الإسلام، كالعلم اللازم للنفس الذي لا ينفك عنها كعلمك بأن الكل أكبر من الجزء والأثنين أكبر من الواحد·
فالعلم الضروري: هو علم يلازم نفس المخلوق لزوماً لا يمكنه معه الخروج عنه، ولا الانفكاك منه ولا يتهيأ له الشك في متعلقه والارتياب فيه >2<·
وعلم من الدين بالضرورة: أي علم بالضرورة كالعلم بالحاجة النازلة بالإنسان أي الحاجة الملحة التي ليس لها دافع، فهو علم ضروري لازم للنفس الإنسانية منزل منها منزلة الحاجة النازلة بها والتي لا مدفع لها·
وهو الذي يقول عنه الإمام الشافعي ]: علم لا يسع بالغا غير مغلوب على عقله جهله>3<·
وضرب الإمام الشافعي ] أمثلة لذلك فقال: ومثله: الصلوات الخمس، وأن لله على الناس صوم شهر رمضان، وحج البيت إذا استطاعوا، وزكاة في أموالهم، وأنه حرم عليهم الزنا، والقتل، والسرقة، والخمر، وما كان في معنى هذامما كلف العباد أن يعلقوه ويعطوه من أنفسهم وأموالهم، وأن يكفوا عما حرم عليهم منه·
قال: وهذا النصف كله من العمل موجود نصاً في كتاب الله، وموجود عاماً عند أهل الإسلام ينقله عوامهم عن من مضى من عوامهم يحكونه عن رسول الله [، ولا يتنازعون في حكايته ولا وجوبه عليهم >4< أي بالتواتر·
إذا فهذا العلم الضروري له ملامح أو صفات:
1- أنه لازم للنفس لا ينفك عنها كلزوم الشعور بالجوع والعطش·
2- أنه علم العامة والخاصة مشتهر بين أهل الإسلام لا يسع أحداً جهله·
3- لا زال ينقله الخلف عن السلف من دون تنازع فيه·
4- منصوص عليه في كتاب الله وسنة رسوله [ عام عند أهل الإسلام ويعلمه الخاصة ويعرفونه جيداً·
5- أنه لا يمكن الغلط أو الخطأ فيه من الخبر ولا التأويل ولا يجوز التنازع فيه·
ثبوته ودلاته: قطعي يجب الإيمان به واتباعه وقد يكون من جهة الثبوت ظنيا ولكن الإجماع يؤكد ويقطع بدلالته على مفهوم معنى معين بحيث يعرض فيه عن مفهوم آخر لعدم إرادته·
ما علم من الدين بالضرورة يمثل مزية أو خاصية الثبات في الشريعة الإسلامية·
فأحكام الشريعة الإسلامية نجدها تنقسم إلى قسمين بارزين:
الأول: قسم يمثل الثبات والخلود·
الثاني: قسم يمثل المرونة والتطور·
فالقسم الأول: يتجلى الثبات فيه في الأصول والأهداف والغايات كالعقائد الأساسية من الإيمان بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقضاء والقدر خيره وشره من الله تعالى:
وهي منصوص عليها في كتاب الله كقوله تعالى: {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين}·{إنا كل شيء خلقناه بقدر}· {ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيداً} >النساء -136<·
ومنها قول النبي [ في حديث جبريل المشهور، الإيمان أن تومن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره من الله تعالى >متفق عليه<·
> ومنها الثبات في الأركان العملية الخمسة من الشهادتين وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان والحج·
وقد قال فيها [: بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان والحج·
وقال في حديث جبريل المشهور >الإسلام أن تشهد أنه لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا<·
> ومنها الثابت في المحرمات اليقينية: من السحر وقتل النفس والزنى وأكل الربا وأكل مال اليتيم وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات، والتولي يوم الزحف والغصب والسرقة والغيبة والنميمة وغيرها مما يثبت بقطعي القرآن والسنة·
> ومنها الثابت في أمهات الفضائل من الصدق والأمانة والعدل والعفة والصبر والوفاء بالعهد والحياء وغيرها من مكارم الأخلاق التي اعتبرها القرآن والسنة من شعائر الإيمان·
ومنها ما جاء في سورة الأنعام:
أيات الوصايا العشر·
قال الله تعالى: {قل تعالوا أتلو ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحسانا، ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون، ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفساً إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون· وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون}( الأنعام:151،153) وورد مثلها في سورة الإسراء·
وكذا ما جاء في سورة الفرقان عند ذكر صفات المؤمنين وما جاء في سورة المؤمنين وغيرها من سور القرآن الكريم·
وقوله تعالى: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم}(المائدة:3)·
> ومنها الثبات: في شرائع الإسلام القطعية في شؤون الزواج والطلاق، والميراث، والحدود، والقصاص، ونحوها من نظم الإسلام التي ثبتت بنصوص قطعية الثبوت قطعية الدلالة·
ميزة >ما علم من الدين بالضرورة< ومهمته:
1- إن قضايا ومسائل >ما علم من الدين بالضرورة<، تحفظ الأساس والإطار العام للشريعة الإسلامية على مر العصور وكر الدهور وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها فلا يأتي عليها الضياع ولا التحليل أو التميع وذلك أن هذه الأمور ثابتة تزول الجبال ولا تزول، نزل بها القرآن وتواترت بها السنة وأجمعت عليها الأمة·
2- فهي منطقة محرمة لا يدخلها الاجتهاد ولا التطوير ولا التجديد، وليس من حق مجمع من المجامع، ولا مؤتمر من المؤتمرات، ولا من حق خليفة من الخلفاء، أو رئيس من الرؤساء أن يلغي أو يعطل شيئاً منها، لأنها كليات الدين وقواعده الأساسية وأسسه، أو كما قال الشاطبي: >كلية أبدية وضعت عليها الدنيا، وقامت مصالحها في الخلق، حسبما بين ذلك الاستقراء· وعلى وفاق ذلك جاءت الشريعة أيضاً· فذلك الحكم الكلي باقٍ إلى أن يرث الله الأرض وما عليها<(5)
فهذه المنطقة التي هي: >ما علم< من الدين بالضرورة منطقة محرمة ممنوعة خطرة أو كما يقال مثل >الخط الأحمر<·
وذلك أنها لا تقبل العبث ولا الإنكار ولا ما يطلق عليها بالتطوير والتجديد فمن أنكر شيئاً منها غير جاهل ولا مكره ولا متأول فإنه يكفر بإجماع·
إنما يكون التجديد والتطوير بطريقة وآلية وبرامج ووسائل عرضها وتقديمها للناس لا أن تغير هي نفسها أو أي شيء منها أو تبديلها أو مسخها، أو تحريف شيء أو جزء منها بدعوى التجديد والتطوير فمرفوض شرعاً لأنه يكون هدماً للدين وطمساً لحدوده·
3- هي أساس الوحدة الفكرية والسلوكية للمجتمع المسلم والأمة المسلمة وهي مرتكزات ثقافية للأمة تمثل قواسم مشتركة لعقولها، وهي عقل الأمة الجماعي ونسيجها الثقافي، وهي للأمة كالجبال للأرض تمسكها أن تميد وتحميها أن تضطرب وتتزلزل·
4- تمثل الإطار المرجعي للأمة ومركز الرؤية فيها ومؤشر الهداية للعقل، نحقق له الإجابات الأساسية التي يعجز بطبيعة تكوينه عن الوصول إليها·
فهي تمثل الثبات على الأهداف والغايات والثبات على الأصول والكليات والثبات على الأخلاقيات والدينيات ويكون التطوير والتجديد والمرونة في الوسائل والآلات وفي الفروع والجزيئات وفي الماديات والدنيويات· بهذا نصل الى أن الشريعة الإسلامية تجمع بين الثبات والمرونة وهذه من مزايا الشريعة الإسلامية ودليل عظيم على رسوخها وثباتها وصلاحها لكل زمان ومكان· فالتشريع الإسلامي بمرونته يستطيع أن يتكيف ويواجه التطور، ويلائم كل وضع جديد، وهو بثبات أصوله وكلياته وأهدافه وغاياته وأخلاقياته يستعصي عن الذوبان والميوعة والخضوع لكل تغيير خطأ أو صواباً·
إن مهمة التشريع أن يصوب الخطأ، وأن يقوم العوج لا أن يخضع له، ويبرر قيامه، ويصحح وجوده باسم >التطور<·
إن هذا التشريع لم يضعه المجتمع حتى يخضع له، وينحني لظروفه وأوضاعه، ولكنه وضع للمجتمع ليرقى به، ويخضع ظروفه وأوضاعه لهدايته وتوجيهه·
وليس معنى هذا أن الناس مشلولون أمام هذا التشريع· كلا فإن للاجتهاد البشري مجالاً كبيراً في هذا التشريع:
الاجتهاد في فهم نصوصه والاستنباط منها وتفاوت درجات هذه النصوص في ثبوتها ودلالتها من حيث القطعية والظنية يعطي فسحة أي فسحة لاجتهاد المجتهدين·
والاجتهاد في استنباط الأحكام لما لا نص فيه عن طريق القياس الصحيح أو اعتبار المصلحة المرسلة، والاستحسان، أو غير ذلك من الأدلة التي تختلف في تقديرها آراء الفقهاء باختلاف مشاربهم ومدارسهم·

.................................................

مادري حبووبة يمكن بغيتي شي ثاني بس هذا الي حصلته __DEFINE_LIKE_SHARE__

SnOwY · 02-11-2008, 12:20 AM

^
^
(جزاكِ الله خيراً

ورزقِ الله الجنه [/align][/B][/font] __DEFINE_LIKE_SHARE__

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ممكن طلب من مشرفين الموقع ممكن طلب بخصوص عضويتى الله يخليكو ممكن طلب	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	05-05-2009 01:50 PM
ممكن طلب من اعضاء ومشرفين الموقع ممكن الله يخليكوا ممكن	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-27-2009 12:30 PM
ممكن طلب من مشرفين الموقع هامة شئ لا يعرفة اى احد لو احد عارف ممكن الله يخليكوا ممكن	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-24-2009 11:40 PM
ممكن هاك تصغير الصور لنسخة 3.8.1 ممكن يأهل الحكمة ممكن الطلب يأهل الخير	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-22-2009 04:00 AM
ممكن من المشرفين الدخول عندى مشكلة ممكن حل الله يخليكوا فى المتصفح فايرفوكس ممكن	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-21-2009 11:00 AM