بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم ياكريم
منهج أهل البيت عليهم السلام في العمل السياسي
إن من يستقرئ سياسة أهل البيت (ع) و كفاحهم و عملهم السياسي الظاهر منه و الخفي خلال قرنين و نصف تقريبا من الزمان يستطيع أن يكتشف أن عملهم كان يرتكز على المبادئ الآتية :1ـتربية الامة على كراهية الظلم،و تركيز مفهوم العدل،و شرح فكرة الإمامة و السياسة،و توضيح اسس الحكم و السياسة في الاسلام،لتنمية الوعي السياسي في الامة،و تعميق حسها و زيادة نقمتها على الظالمين،و تحريك ركودها،و من يستقرئ ما صدر عن أهل البيت (ع) و ما رووا و نشروا في هذا الشأن من روايات عن رسول الله (ص) يكتشف أهمية هذه الخطوة في ايقاظ الحس السياسي و تعميق الوعي الاسلامي.نذكر نماذج من الروايات و الأحاديث التي تتحدث عن السلطة و مسؤولية الحاكم المسلم،و رفض الاسلام للظلم و دعوته للعدل،لنقف على جانب من فكر أهل البيت (ع) ،و منهجهم في مقاومة الظلم،و تحريك الركود السياسي،و دفع الامة للاصلاح و التغيير.روي عن الامام الباقر (ع) أن شيخا من النخع قال:«قلت لأبي جعفر (ع) :أني لم أزل واليا منذ زمن الحجاج إلى يومي هذا،فهل لي من توبة؟قال :فسكت ثم أعدت عليه،فقال:لا،حتى تؤدي إلى كل ذي حق حقه» (1) .و عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر الباقر (ع) قال:«لما حضر علي بن الحسين (ع) الوفاة ضمني إلى صدره ثم قال:يا بني أوصيك بما أوصاني به أبي (ع) حين حضرته الوفاة،و بما ذكر بأن أباه أوصاه به،قال:يا بني إياك و ظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا الله» (2) .و عن الامام الصادق (ع) قال:«ما من مظلمة أشد من مظلمة لا يجد صاحبها عليها عونا إلا الله عز و جل» (3) .و روى الصادق (ع) عن جده رسول الله (ص) قال:قال رسول الله (ص) :«اتقوا الظلم،فإنه ظلمات يوم القيامة» (4) .و عن الصادق (ع) :«إن الله عز و جل أوحى إلى نبي من أنبيائه في مملكة جبار من الجبارين أن ائت هذا الجبار فقل له:إنني لم استعملك على سفك الدماء،و اتخاذ الأموال،و انما استعملتك لتكف عني أصوات المظلومين،فإني لم أدع ظلامتهم و إن كانوا كفارا» (5) .و روي عن الامام الصادق (ع) :«العامل بالظلم،و المعين له،و الراضي به،شركاء ثلاثتهم» (6) .و قال (ع) :«من عذر ظالما بظلمه،سلط الله عليه من يظلمه،فإن دعا لم يستجب له،و لم يأجره الله على ظلامته» (7) .و روى أبو بصير قال:«دخل رجلان على الامام الصادق في مداراة بينهما و معاملة،فلما أن سمع كلامهما قال:أما إنه ما ظفر أحد بخير من ظفر بالظلم،أما إن المظلوم يأخذ من دين الظالم،أكثر مما يأخذ الظالم من مال المظلوم،ثم قال:من يفعل الشر بالناس فلا ينكر الشر إذا فعل به،أما إنه إنما يحصد ابن آدم ما يزرع،و ليس يحصد أحد من المر حلوا،و لا من الحلو مرا،فاصطلح الرجلان قبل أن يقوما» (8) .و ورد عن أئمة أهل البيت (ع) عن رسول الله (ص) :«من مشى مع ظالم ليعينه،و هو يعلم أنه ظالم،فقد خرج من الاسلام» (9) .و رووا عن رسول الله (ص) :«عدل ساعة خير من عبادة سبعين سنة،قيام ليلها و صيام نهارها،و جور ساعة في حكم أشد و أعظم عند الله من المعاصي ستين سنة» (10) .و ورد عن جابر بن عبد الله الأنصاري:قال رسول الله (ص) :«من أرضى سلطانا بسخط الله خرج من دين الله» (11) .و روي عن رسول الله (ص) :«من ولي عشرة فلم يعدل بينهم جاء يوم القيامة و يداه و رجلاه و رأسه في ثقب فأس» (12) .و جاء عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) :«أيما رجل ولي شيئا من امور المسلمين فأغلق بابه دونهم،و أرخى ستره،فهو فيمقت من الله عز و جل و لعنه حتى يفتح بابه فيدخل إليه ذو الحاجة و من كانت له مظلمة» (13) .و هكذا كان منهجهم في تربية أصحابهم،و توجيه الرأي العالم الاسلامي نحو التغيير و الاصلاح،و الدخول في ميدان العمل السياسي من بابه الطبيعي.2ـالمقاطعة:أما الأسلوب الثاني من أساليب العمل السياسي الذي لجأ إليه أهل البيت (ع) كلما تغشى الظلم و الانحراف في الفهم و التطبيق،فقد اتخذوا بالاضافة إلى التوجيه و تعميق الوعي و الحس السياسي،اتخذوا أسلوب المقاطعة،و قد قرأنا الحديث الشريف:«من مشى مع ظالم ليعينه و هو يعلم أنه ظالم،فقد خرج من الاسلام».
11-01-2012, 02:30 PM
العرض العادي
المواضيع المتشابهه 
