| |
ÅäÖãÇãß Åáí ãäÊÏíÇÊ ÇÓÊÑÇÍÇÊ ÒÇíÏ íÍÞÞ áß ãÚÑÝÉ ßá ãÇåæ ÌÏíÏ Ýí ÚÇáã ÇáÇäÊÑäÊ ...
ÇäÖã ÇáíäÇ| |
|
#1
| ||
| ||
| 05-10-12 11:12 PM ‫متØ*ديَّاً الØ*كومة Ù�ÙŠ الإقدام على التصويت عليها آية الله قاسم: Ù†Ø*Ù† أمام Ø*الةÙ� من الإرهاب والعنÙ� الرسميّ ولا تÙ�ريط Ù�ÙŠ مطلب الإصلاØ* والتغيير ‬http://alwefaq.net/index.php?show=news&action=article&id=7053‫ خطبة الجمعة (523) 18 ذو القعدة 1433هـ / 5 أكتوبر 2012Ù… Ù€ جامع الإمام الصادق (عليه السلام) بالدراز. أمَّا بعد أيÙ�ّها الأعزَّاءÙ� من المؤمنين والمؤمنات Ù�عنوان الØ*ديث: سلطةٌ مطلقة وشعبٌ معزول: تأخذ السÙ�ّلطة Ù�ÙŠ البØ*رين شكل السÙ�ّلطات الثلاث ÙˆØ*قيقتها أنَّها سلطةٌ واØ*دةٌ مطلقة لا رأي للشعب Ù�يها. الشعب معزولٌ تماماً عن النَّظر Ù�ÙŠ أمر Ø*كمه، Ù�ÙŠ إدرة شأنه العامّ،Ù�ÙŠ التصرÙ�Ù‘Ù� Ù�يما يتعلَّق بثروته، Ù�ÙŠ تقرير مصيره، شعبٌ Ù�ÙŠ Ø*كم الصغار القÙ�صَّر ÙŠÙ�دارÙ� أمر Ø*ياته على خلاÙ� إرادته، أكثر من ذلك أنْ ÙŠÙ�منع عليه أنْ يعطي رأياً يرى Ù�يه مصلØ*ته. والسÙ�ّلطة الواØ*دة المطلقة هي التي تضع بإرادتها المنÙ�ردة دستور البلاد، وهي التي تجري عليه التعديلات التي تراها، وهي صاØ*بة الرأي الأوَّل والأخير المتØ*ÙƒÙ�ّم Ù�ÙŠ الثروة، وهي التي تقرÙ�ّر كما تشتهي ما لها وما عليها، ومن تقتلÙ� ومن تÙ�بْقÙ�ÙŠØŒ ومن تطرد ومن تأوي، ومن تبعÙ�ّدÙ� ومن تقرÙ�ّب، ومن تعطي ومن تمنع، لا رأي مع رأيها ولا كلمة تعارض كلمتها. رأيها ناÙ�ذ والكلÙ�Ù‘ عليه أنْ يخضع لإرادتها، وللسÙ�ّلطة Ø*سب ما تدلÙ�Ù‘ عليه لغة المواقÙ� والأØ*داث رأيٌ Ù�ÙŠ هذا الشعب وشؤونه خارج الزمن، وخارج المنطق، وخارج الموضوعيَّة وخارج الصÙ�ّدق وإنسانيَّة الإنسان وما يرضاه الدÙ�ّين. للسÙ�ّلطة رأيٌ يقول: Ø£ - الشَّعب عبيدٌ مماليكٌ المعاملة الأمثل Ù�ÙŠ Ø*Ù‚Ù�ّه أنْ تكون بالعصا وأنْ ÙŠÙ�ساق إلى ما يريده سادته سوقاً بلا أنْ تÙ�عتَبَر له إرادة، وإنÙ� استعلى عÙ�ومÙ�Ù„ÙŽ Ù…Ù�عاملة الأغنام والأبقار والمطايا [1]ØŒ وهنا تصطدم الإراداتان أصدَّ الاصطدام، إرادة الاستعباد والاستØ*مار وإرادة الØ*ريَّة والانعتاق. ب - بقاء السÙ�ّلطة مطلقة، قبضتها الØ*ديديَّة، استئثارها بكامل القرار, بالثروة, بكلÙ�Ù‘ الامتيازات، تØ*ÙƒÙ�ّمها Ù�ÙŠ المصائر، وهيبتها التي لا تÙ�مَسّ ولا تدانيها هيبة سلطةÙ� أخرى Ù�ÙŠ العالم هو المهمّ ولا مهمّ غيره وهو أغلى من كلÙ�Ù‘ شيء، كلÙ�Ù‘ الشعب ودينه وقيمه ÙˆØ*اجاته وضروراته وإنسانيَّته وكرامته ÙˆØ*اضره ومستقبله. جـ - Ø*قوق المرأة شعارٌ يصلØ* للمتاجرة به مع الغرب لإعطائه Ù…Ù�هومه الغربيّ من Ø*يث ما يخالÙ� الدÙ�ّين ويلغي Ø£Ø*كامه وضوابطه ويتنكَّر لأخلاقه وقيمه لا من Ø*يث الØ*ريَّة للرأي السياسي والتمتَّع بØ*قوق المرأة Ù�ÙŠ الاختيار الØ*رّللسÙ�ّلطة التي تØ*كمها وتØ*كم الوطن، ÙˆÙ�ÙŠ التوزيع العادل للثروة، والأمن على النَّÙ�س والعرض والØ*ريَّة الدينيَّة والكرامة. د - الØ*ريَّة شعارٌ ترÙ�عه الشعوب المغلوبة على أمرها - هذا هو رأي السÙ�ّلطة - وهو ضربٌ من Ø£Ø*لام العبيد الذين يجب أنْ يبقوا Ù�ÙŠ ظلÙ�Ù‘ العبوديَّة وأنْ ÙŠÙ�عاملوا بأشدَّ ألوان القمع التي تجعلهم ينسون هذا الØ*لم وينسلخون منه. هـ - العدل خراÙ�ةٌ من خراÙ�ات الدÙ�ّين وشعارٌ من شعارات الضعÙ�اء ولا يصØ*Ù�Ù‘ أنْ يستجيب له الأقوياء المتسلÙ�ّطون. Ùˆ - الدÙ�ّين يصلØ* مطيَّةً من مطايا السياسة Ø*يث تØ*تاجه للوصول إلى أغراضها الدنيئة وتبرير مظالمها وخنق الصوت المطالب بالعدل والØ*ريَّة والكرامة ÙˆØ*يث تجد من يزوÙ�ّره لصالØ* إرادتها ويخرج به عن أصوله وقيمه وأØ*كامه وشريعته. ز - الديمقراطيَّة شعارٌ آخر يمكن أنْ ÙŠÙ�خادع به من ÙŠÙ�خادَع Ù�ÙŠ الخارج، ويمكن أنْ يستغÙ�Ù„ من ÙŠÙ�ستغÙ�Ù„ به Ù�ÙŠ الدَّاخل، لكنَّه شعارٌ يجب أنْ ÙŠÙ�رÙ�َع إعلاميَّاً وبقوَّة وأنْ ÙŠÙ�Ø*ارَب على الأرض بأشدَّ ألوان المØ*اربة. وما أروع موقÙ� السÙ�ّلطة من Ø*قوق الإنسان وكرامته وتقدريها لنداء العقل والدÙ�ّين والضَّمير وما أشدَّ سماعها لكلمة النÙ�ّصØ* تأتي من كلÙ�Ù‘ مكان ورجوعها عن الظÙ�ّلم والعمدÙ� السيء والخطأ استجابةً للإنكار تسمعه من كلÙ�Ù‘ صوب، تسمعه من المنظَّمات الØ*قوقيَّة من دولÙ� مختلÙ�Ø© ومنها الصديقة والØ*ليÙ�Ø© كما هو نظرها، يتجلَّى هذا Ù�ÙŠ إصرارها على إدانة الأطبَّاء والزجÙ�Ù‘ بهم Ù�ÙŠ السجن برغم كلÙ�Ù‘ ما سمعته من شجبÙ� واستنكار وتنديدÙ� وإدانةÙ� ومطالبةÙ� بإطلاق سراØ*هم لما هم عليه من البراءة ØŒ سمعت هذا من منظمَّاتÙ� Ø*قوقيَّة متعدÙ�ّدة ومن دول مختلÙ�Ø© بما Ù�يها من تراها دولاً صديقةً ÙˆØ*ليÙ�Ø© ومن مجامع دوليَّة ومن لجنة تقصÙ�ّي الØ*قائق التي كان اختيارها كاملاً على يدها وأعلنت التزامها بقراراتها، والنتيجة لهذا كلÙ�ّه أنْ ضربت عرض الØ*ائط بكلÙ�Ù‘ ما سمعته وبكلÙ�Ù‘ ما التزمت به، وإذا كان هذا هو موقÙ� السÙ�ّلطة من قضيَّةÙ� جزئيَّة من قضايا هذا الشعب واجهت Ù�يها كلَّ هذه الÙ�ضيØ*Ø© وكلَّ هذا الإنكار والمطالبة بالتخلÙ�ّي عن البغي Ù�يها ÙˆØ*الة الاستعلاء والمكابرة Ù�ÙŠ الباطل Ù�ما Ø*ال القضايا الأخرى المتعدÙ�ّدة التي تمثÙ�ّل جراØ*اتÙ� نازÙ�Ø© لهذا الشّعب لم تÙ�سَلَّط عليها الأضواء بهذه الدرجة. وقضيَّةٌ أخرى يتجاوز Ù�يها استخÙ�اÙ� السÙ�ّلطة بهذا الشَّعب أنÙ� استخÙ�َّت بكلÙ�Ù‘ النداءات والتوصيات الØ*قوقيَّة والدوليَّة وكلÙ�Ù‘ ما قطعته على Ù†Ù�سها من وعود وبأبسط الØ*قوق السياسيَّة المتعارÙ�Ø© وذلك Ù�يما يتعلَّق بالسماØ* بالتعبير السلميّ Ù�ÙŠ الرأي السياسيّ Ø*يث يستمرÙ�Ù‘ المنع والقمع الشديد للمسيرات السلميَّة واستعمال آلة القتل Ù�ÙŠ مواجهتها برغم كلÙ�Ù‘ النداءات والتوصيات ومنها توصية لجنة التØ*قيق المستقلَّة، وتوصيات جنيÙ�. بعد كلÙ�Ù‘ التوصيات ÙŠÙ�قتَل Ø*سام الØ*دَّاد، وعلي Ø*سين نعمة، على يد قوَّات الأمن عمداً لمشاركتهما Ù�ÙŠ مسيرةÙ� سلميَّة... على السÙ�ّلطة أنْ تبرز صورةً واØ*دةً للسÙ�ّلاØ* القاتل أو الجارØ* أو ما يسبÙ�ّب Ø*تَّى خدشاً بسيطاً بيد أيÙ�Ù‘ من القتيلين الشهيدين Ø*ين قتله. شهيدان واجها القتل العمد المÙ�تَقَصَّدعلى يد قوَّات الأمن عقوبةً على التعبير السلميّ عن الرأي بعيديْن كلَّ البعد عن العنÙ� وما يمتÙ�Ù‘ إليه من وسيلة. وتأتي Ù�ÙŠ سياق استرخاص السÙ�ّلطة Ù„Ø*ياة أبناء الشَّعب والإمعان Ù�ÙŠ Ø*ربهم ÙˆÙ�اة Ù…Ø*مد علي Ø£Ø*مد مشيمع المسجون ظلماً تØ*ت تأثير الØ*رمان من العلاج والدواء. Ù†Ø*Ù† أمام Ø*الةÙ� من الإرهاب والعنÙ� الرسميّ الذي لا يترك لأØ*دÙ� من أبناء الغالبيَّة Ù�ÙŠ هذا الشعب مجالاً للتÙ�كير Ù�ÙŠ التÙ�ريط Ù�ÙŠ مطلب الإصلاØ* والتغييرتØ*ت أيّ ظرÙ�Ù� من الظÙ�ّروÙ�ØŒ وهذا ما عليه كلÙ�Ù‘ الأØ*رار من أبناء الشعب من جميع الشرائØ* والطوائÙ� والتنوÙ�ّعات. ÙˆØ*سب السياسة الأمنيَّة للسÙ�ّلطة على الشَّعب أنْ يدÙ�ع ضريبتيْن مكلÙ�تيْن عند سقوط كلّ شهيدÙ� على تراب الوطن، ضريبةً عند زÙ�اÙ� الشهيد لقبره وأخرى يوم إنهاء مجلس الÙ�اتØ*Ø© المÙ�قام عليه، لا بÙ�دَّ من سقوط جرØ*Ù‰ ومختنقين بالغازات السامَّة ÙˆØ*صول إعاقاتÙ� عقوبةً على التشييع وعلى العودة إلى قبر الشهيد Ù�ÙŠ اليوم الثالث من أيَّام الÙ�اتØ*Ø© لقراءة ما تيسَّر من كتاب الله وتوديعه. عليه، Ù�إنَّ الØ*كومة Ù�ÙŠ البØ*رين لو صÙ�ÙˆÙ�ّتَ عليها اليوم لكان نصيبها من أصوات الناخبين تسعةً وتسعين وتسعة من عشرة Ù�ÙŠ المئة - 99.9% -ØŒ ÙˆØ*تÙ�ّى يتبيَّن صدق هذه المقولة Ù�لْتÙ�قدÙ�Ù… الØ*كومة على هذا التصويت لاكتشاÙ� الوزن ولتتØ*دَّى الشرذمة القليلة بهذا التصويت وتثبت Ø¥Ø*راجها لها. هل تÙ�عل؟ لا لنْ تÙ�عل. ________________________________ [1] هتاÙ� جÙ�موع المصلÙ�ّين: "هيهات منَّا الذÙ�ّلَّة".‬ ![]() ÇáãÕÏÑ... __DEFINE_LIKE_SHARE__ |
![]() |
| ãæÇÞÚ ÇáäÔÑ (ÇáãÝÖáÉ) |
| |
ÇáãæÇÖíÚ ÇáãÊÔÇÈåå | ||||
| ÇáãæÖæÚ | ßÇÊÈ ÇáãæÖæÚ | ÇáãäÊÏì | ãÔÇÑßÇÊ | ÂÎÑ ãÔÇÑßÉ |
| مهم جداً.... تد& | ãÍÑæã.ßæã | ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ | 0 | 08-12-2012 03:30 PM |
| مهم جداً.... تد& | ãÍÑæã.ßæã | ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ | 0 | 08-12-2012 01:40 PM |
| مهم جداً....تد& # | ãÍÑæã.ßæã | ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ | 0 | 08-09-2012 02:20 PM |
| مهم جداً....تد& # | ãÍÑæã.ßæã | ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ | 0 | 08-09-2012 11:30 AM |
| مهم جداً....تد& # | ãÍÑæã.ßæã | ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ | 0 | 08-09-2012 02:50 AM |