ÅäÖãÇãß Åáí ãäÊÏíÇÊ ÇÓÊÑÇÍÇÊ ÒÇíÏ íÍÞÞ áß ãÚÑÝÉ ßá ãÇåæ ÌÏíÏ Ýí ÚÇáã ÇáÇäÊÑäÊ ...

ÇäÖã ÇáíäÇ
ÇÓÊÑÇÍÇÊ ÒÇíÏ ÇáÕÝÍÉ ÇáÑÆíÓíÉ

  #1  
ÞÏíã 09-22-2012, 02:20 PM
ÚÖæ ãÇÓí
ÈíÇäÇÊ ãÍÑæã.ßæã
 ÑÞã ÇáÚÖæíÉ : 503
 ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá : Dec 2007
ÇáÌäÓ : female
Úáã ÇáÏæáå :
 ÇáãÔÇÑßÇÊ : 2,100,665
ÚÏÏ ÇáÜäÞÇØ :3341
 ÊÞííã ÇáãÓÊæì : 2141

22-09-12 11:32 AM

‫آية الله قاسم: هل من أزمةÙ� - هنا Ù�ÙŠ البØ*رين - وما هو واقعها؟
خطبة الجمعة | 21/9/2012م | الموا�ق 4 ذو القعدة 1433هـ | جامع الصادق - الدراز

‬http://alwefaq.net/index.php?show=news&action=article&id=6979‫

أمَّا بعد أيÙ�ّها الاØ*بَّةÙ� Ù�ÙŠ الله Ù�إلى هذا الØ*ديث:


هل من أزمة� [1] وما هو واقعها؟
كان يتكرَّر على لسان السÙ�ّلطة ألَّا أزمة Ù�ÙŠ البØ*رين وأنَّ كلَّ شيءÙ� على ما يرام عدا أنَّ شرذمةً مارقةً خائنةً جاهلة تØ*اول أنْ تبرز أنَّ هنا مشكلة، ولكن صوتها خاÙ�ت ولا ينبغي أنْ ÙŠÙ�عار من الخارج بشيءÙ� من الاهتمام، وهي منبوذةٌ شعبيَّاً ومرÙ�وضةٌ من جماهير هذا الوطن.
كان ÙŠÙ�قالÙ� هذا والجماهير تتدÙ�َّق بعشرات الآلاÙ� ومئات الآلاÙ� Ù�ÙŠ اØ*تجاجاتها المدويَّة والصرخات تنطلق من Ø*ناجر هذه الجماهير لتبلغ عنان السماء مطالبةً بØ*قوقها المسلوبة وموقعها المÙ�غَيَّب، ولا أجزم أنَّ السÙ�ّلطة يئست منْ أنْ يصدÙ�ّق Ø£Ø*دٌ Ù�ÙŠ هذا العالم المكشوÙ� بكلÙ�Ù‘ بقاعه لمن على وجه الأرض بشيءÙ� من هذا الزيÙ� أم بعد لم تيأس.
لكنَّ التركيز الآن عند الإعلام الرسميّ وعلى لسان مسؤولين أنَّ الأزمة ليست أزمةً Ù�ÙŠ العلاقة بين الشَّعب والسÙ�ّلطة وإنَّما هي أزمة علاقةÙ� متوتÙ�ّرة بين مكوÙ�ّنَيْن رئيسين Ù�ÙŠ هذا البلد، وهي كذلك أزمةٌ بين Ø£Ø*د هذين المكوÙ�ّنَيْن والأقلÙ�ّيَّات من بقيَّة المواطنين ومع المقيمين والعمالة المستوردة.
Ù�الأزمة Ù�ÙŠ Ø*قيقتها ذات منشأÙ� Ù…Ù�Ø*دَّدÙ� يتمثَّل Ù�ÙŠ هذا المكوÙ�ّن الشرÙ�ّير الذي لا ÙŠÙ�درى كيÙ� ÙŠÙ�تَخَلَّص منه أو كيÙ� تقنعه السÙ�ّلطة بأنْ يصبر على التهميش والإقصاء والتضييق والانتهاك والتمييز والتنكيل الذي تمارسه Ù�ÙŠ Ø*Ù‚Ù�ّه من غير أنْ ينبس ببنت Ø´Ù�Ø©.
هذا المكوÙ�ّن الشرÙ�ّير الذي يعادي كلَّ من من على هذه الأرض من مواطنÙ� ومقيم، ولا يضمر لأØ*دÙ� إلّاسوءا، ولا يبتغي إلَّا الشرَّ Ù�ÙŠ الأرض، لكنَّ هذا المكوÙ�ّن ما أسرع ما كان منه بعد عذاباته المتكرÙ�ّرة على يد السÙ�ّلطة أن استرضته سابقاً دعوى الإصلاØ* وتباشيره التي لم تثبت مع الزمن وخالÙ� ظاهرها مرور الأيَّام.
ما بدأت تلك التباشير إلَّا وأعطت نخب هذا المكوÙ�ّن وجماهيره البرهان القاطع على التÙ�اÙ�ها بدعوى الإصلاØ* والتأييد المنقطع النظير لراÙ�عي رايتها، وكان الاستقبال الجماهيريÙ�Ù‘ والنخبويÙ�Ù‘ للدعوة ورجالها والاØ*تÙ�اء والتكريم Ù�وق كلÙ�Ù‘ ما كان من Ø*ساب، وهذا كاÙ�Ù�Ù‘ لردÙ�Ù‘ كلÙ�Ù‘ المقولات المهترئة من هذا النَّوع ممَّا تردÙ�ّده السÙ�ّلطة ويريد أنْ يرسÙ�ّخ الÙ�هم الظالم المكذوب Ù�ÙŠ Ù†Ù�وس كلÙ�Ù‘ مواطنÙ� ومقيمÙ� آخر ويقنع به الخارج من أنÙ�Ù‘ هنا مكوÙ�ّناً شرÙ�ّيراً هو مبعث الÙ�ساد Ù�ÙŠ أرض البØ*رين.
هذا المكوÙ�ّن وهو أصيلٌ كلَّ الأصالة Ù�ÙŠ وجوده ÙˆÙ�ÙŠ وطنيَّته وإخلاصه لدينه وانسجامه مع إنسانيَّته وانÙ�تاØ*Ù‡ على الآخر ÙˆØ*بÙ�ّه وأخلاقيَّته لم ÙŠÙ�عرَÙ� منه إلَّا الوÙ�اءÙ� لتراب الوطن والØ*رص على الوØ*دة الوطنيَّة واØ*ترام Ø*قوق الإنسان والذوبان Ù�ÙŠ الدÙ�ّين.
الأزمة Ù�ÙŠ البØ*رين كانت وستبقى سياسيَّةً ما دامت السÙ�ّلطة تصرÙ�Ù‘ على سلب الشَّعب كلÙ�Ù‘ الشَّعب Ø*قَّه الطبيعيّ Ù�ÙŠ اختيار طريقه وتقرير مصيره وتمنعه الإصلاØ* الØ*قيقيّ الذي يطالب به ولا ينكره عليه منصÙ�ÙŒ Ù�ÙŠ الأرض ويؤيÙ�ّده Ù�يه الضمير الإنسانيّ والÙ�هم الØ*قوقيّ العالميّ وموازين العدل والØ*قّ ولا تستطيع السÙ�ّلطة Ù†Ù�سها أنْ تجاهر صراØ*ةً بأنَّه ليس من Ø*Ù‚Ù�ّه.
الأزمة سياسيَّةٌ من قبل ومن بعد والخلاÙ� بين السÙ�ّلطة والشَّعب وليس بين أيÙ�Ù‘ طرÙ�ين آخرين، شاهد ذلك أنّ الأزمة بدأت وما انطÙ�Ø£ أوارها منذ إلغاء المجلس الوطنيّ الأوَّل وأنَّ آخر Ù‚Ù�زاتها بدايته ليس الرابع عشر من Ù�براير وإنْ زاد ذلك من Ø*رارة أجوائه، وإنَّما بدايته يوم ÙˆÙ�Ù„Ù�دَ الدستور الذي Ù�Ù�رÙ�ضَ على الشَّعب Ù�رضاً وألغى إرادته، وعرÙ� الشَّعب Ø*ينئذÙ� ألَّا إصلاØ* وقد غÙ�ÙŠÙ�ّبت منه الإرادة Ù�ÙŠ وضع هذا الدستور، ÙˆÙ�ÙŠ تØ*ديد مسار Ø*ياته.
هل كان هذا الØ*راك الجماهيريÙ�Ù‘ [2] –Ø*تَّى Ø*راك الرابع عشر من Ù�براير- مسبوقاً بخلÙ�يَّةÙ� تتناسب مع كوْنه من الصراع بين مكوÙ�ّنَيْن لهذا الشَّعب؟
صراع بين مكوÙ�ّنَيْن لهذا الشَّعب ÙŠØ*تاج إلى خلÙ�يَّة تتناسب مع كوْنه كذلك، دعونا نبØ*Ø« عن هذه الخلÙ�يَّة، هل كانت هناك خلÙ�يَّة -على أرض البØ*رين- تÙ�رز صراعاً بين المكوÙ�ّنَيْن؟ أو أنَّ الخلÙ�يَّة هي خلÙ�يَّة لا تصلØ* إلَّا للخلاÙ� بين الشَّعب وبين الØ*كومة؟
هذا ندرسه، نطرØ* Ø*وله هذه الأسئلة:
هل كان الØ*راك مسبوقاً باقتتالÙ� بين المكوÙ�ّنَيْن[3]ØŸ بØ*دثÙ� كبيرÙ� Ù…Ù�اجىءÙ� Ø£Ù�سد العلاقة بينهما؟ بسطوÙ� من مكوÙ�ّن على آخر؟ بØ*دثÙ� مذهبيّ يؤجÙ�ّج النَّار بينهما؟ هل كان شيء من ذلك؟ لا شيء على الإطلاق.
Ù�من أين نشأ منذ 14 Ù�براير صراعٌ بين المكوÙ�ّنَيْن؟ وراءه أيَّ خلÙ�يَّة؟ أيّ سبب؟ بÙ�Ù…ÙŽ ÙŠÙ�عَلَّل؟ Ù„Ù�Ù…ÙŽ هذا الكذب؟ Ù„Ù�Ù…ÙŽ هذا الزيÙ�ØŸ Ù„Ù�Ù…ÙŽ هذا التØ*ريÙ�ØŸ إنَّ شيئاً من ذلك لم يكن على الإطلاق.
هل كان منَّا بمال؟ اعتداءاً على عرض من Ø£Ø*د الطائÙ�تين على طائÙ�Ø©Ù� أخرى؟ إنَّ شيئاً من ذلك لم يكن على الإطلاق.

خلÙ�يَّة الØ*راك واضØ*ةٌ جدَّاً، خلاÙ�ÙŒ على الدستور، رÙ�ضٌ لإلغاء إرادة الشعب، الاستئثار بالثروة بالأرض، التØ*ÙƒÙ�ّم Ù�ÙŠ كلÙ�Ù‘ مَقْدÙ�رَات ومÙ�قَدَّرات النَّاس بلا Ø*ساب، تÙ�اقم الÙ�ساد السياسيÙ�Ù‘ والاقتصاديّ والثقاÙ�يّ والدينيّ ومصادرة الØ*ريَّات إلى الØ*دÙ�Ù‘ الذي لا ÙŠÙ�Ø*ْتَمَل.
إذا كان من شيطانÙ� أرضيÙ�Ù‘ خاصÙ�Ù‘ بالبØ*رين Ù�ليس هو هذا المكوÙ�ّن أو ذاك المكوÙ�ّن من مكوÙ�ّنات الشعب، ولا مصدر للشرÙ�Ù‘ على هذه الأرض على المستوى البشريّ [4] وبصورةÙ� رئيسة إلَّا نمط السياسة الذي تتبعه السÙ�ّلطة Ù�ÙŠ تعاملها مع كلÙ�Ù‘ مكوÙ�ّنات هذا الشعب بعد أنْ كانت إرادة هذه المكوÙ�ّنات كلÙ�ّها Ù�ÙŠ قيمة الصÙ�ر Ù�ÙŠ نظرها ما لم تواÙ�Ù‚ إرادتها وتستجب لها Ù�ÙŠ كلÙ�Ù‘ ما تذهب إليه وإنْ كان أبشع الظلم وأبشع الاستخÙ�اÙ� بقيمة الإنسان.


إصلاØ*ÙŒ خلÙ� الستار:
كثيراً ما تدَّعي الØ*كومة أنَّ عندها خطواتÙ� إصلاØ*يَّة وأنَّها أنجزت الكثير من التوصيات الØ*قوقيَّة لتقرير بسيوني، لكن أيÙ�Ù‘ هذه الإصلاØ*ات والإنجازات التي لا تÙ�رى ولا تÙ�لمَس ولا تÙ�ذاق ولا تÙ�Ø´ÙŽÙ…ÙŽÙ‘ ولا يصل إليها عقل ولا أثر لها على الأرض ولا شاهد عليها من واقع، ÙŠÙ�بØ*ÙŽØ«Ù� عنها Ù�لا تÙ�وجَد.
ما ÙŠÙ�شاهدÙ� على أرض الواقع ضØ*ايا شوزن وغازات خانقة من قتلى وجرØ*Ù‰ ومÙ�عَوَّقين وجوٌّ أمنيٌّ Ù…Ù�زع وملاØ*قاتٌ واقتØ*امات بيوتÙ� ونقاط تÙ�تيش ومØ*اكماتٌ وأØ*كامٌ Ù…Ù�شَدَّدة ومنعٌ للمسيرات والاعتصامات ومعاقبةٌ عليها، Ù�إذا كانت هناك إصلاØ*اتٌ وإنجازات Ù�ذلك ما يختصÙ�Ù‘ به علم الØ*كومة ÙˆØ*دها ولا بدَّ أنْ يكون من وراء ستار بØ*يث لا يراه ولا يلمسه الآخرون.
إذا كان ملÙ�Ù�Ù‘ المÙ�صولين لا زال Ù…Ø*Ù„ÙŽÙ‘ بØ*Ø«Ù� وأخذÙ� وردÙ�Ù‘ وهو أوَّل الملÙ�َّات الذي قالت الØ*كومة أنَّها تعمل على إنهائه وتكرَّر منها ضرب أكثر من موعدÙ� Ù…Ù�Ø*َدَّد للتخلÙ�ّص من، Ù�ما بال الملÙ�َّات الأخرى؟
تقول السÙ�ّلطة بأنَّها تدرÙ�ّبÙ� جهازها الأمنيّ على مراعاة Ø*قوق الإنسان ÙˆØ*Ù�ظ النَّÙ�س واØ*ترام Ø*Ù‚Ù�Ù‘ الØ*ياة Ù�ÙŠ مقدÙ�ّمة Ø*قوق الإنسان، وسقوط الضØ*ايا والقتل على يد قوَّات الأمن لا زال Ù�ÙŠ استمرار، Ù†Ø*Ù† لا ندري أنَّ التدريب على مراعاة Ø*قوق الإنسان أو على كيÙ�يَّة الممارسة المطلوبة مع التØ*ايل الÙ�Ù†Ù�ّي للتخلÙ�ّص من ملاØ*قة القانون كما Ù�ÙŠ التعذيب بعيداً عن مراكز التØ*قيق.
ولا ندري لماذا تدريب الاجهزة الأمنيَّة على Ø*قوق الإنسان، قضاؤكم لا يخطىء، كلÙ�Ù‘ أجهزتكم لا تخطىء، كلÙ�Ù‘ مسؤليكم لا يخطئون، قوانينكم غير قابلةÙ� للمؤاخذة، سياستكم Ù�وق كلÙ�Ù‘ نقد، هذا ما ÙŠÙ�Ù�Ù‡ÙŽÙ…Ù� من إعلامكم Ù�لا موضوع على هذا التدريب ولا موضوع لتصØ*ÙŠØ*Ù� ولا تغييرÙ� ولا تبديلÙ� Ù�ÙŠ سياستكم.
متى كانت سياستكم غير معصومة� �ي الإعلام وعلى ألسنتكم؟ ومتى اعتر�تم أنَّ لكم خطئَاً يمكن أنْ ي�نتَقَد؟ أليس كل�ّ منتقد� مآله الس�ّجن والعقوبة؟ �لماذا جاء اليوم هذا التدريب؟
تبقى البلاد رغم الدعاوى العريضة التي لا واقع لها على الأرض، وبغضÙ�Ù‘ النَّظر عن الردود Ù…Ø*تاجةً إلى Ø*Ù„Ù�Ù‘ سياسيÙ�Ù‘ عادل طال انتظاره ولا مخرج من الأزمة من دونه والسÙ�ّلطة Ù�ضلاً عن الشَّعب مدركةٌ تماماً لهذا الأمر وأنَّ لا بÙ�دَّ من Ø*Ù„Ù�Ù‘ سياسيّ [5] وعليها أنْ تدرك بأنَّ الشَّعب لا مردَّ له عنه.


-----------------
[1] سماØ*Ø© الشَّيخ: "هنا Ù�ÙŠ البØ*رين".
[2] سماØ*Ø© الشَّيخ: "أسأل هنا والتÙ�ت للسؤال".
[3] سماØ*Ø© الشَّيخ: "قبل 14 Ù�براير موجود قتال بين المكوÙ�ّنَيْن؟".
[4] سماØ*Ø© الشَّيخ: "بعد تجاوز الشيطان الرجيم بالأوَّل"
[5] سماØ*Ø© الشَّيخ: "كلّ ما هناك تهرÙ�ّب، تسويÙ�ØŒ التÙ�اÙ�ØŒ دوران، مغالطة، تطويل أمد".‬



ÇáãÕÏÑ...
__DEFINE_LIKE_SHARE__
ÑÏ ãÚ ÇÞÊÈÇÓ
ÅÖÇÝÉ ÑÏ

ãæÇÞÚ ÇáäÔÑ (ÇáãÝÖáÉ)

ÃÏæÇÊ ÇáãæÖæÚ
ÇäæÇÚ ÚÑÖ ÇáãæÖæÚ

ÊÚáíãÇÊ ÇáãÔÇÑßÉ
áÇ ÊÓÊØíÚ ÅÖÇÝÉ ãæÇÖíÚ ÌÏíÏÉ
áÇ ÊÓÊØíÚ ÇáÑÏ Úáì ÇáãæÇÖíÚ
áÇ ÊÓÊØíÚ ÅÑÝÇÞ ãáÝÇÊ
áÇ ÊÓÊØíÚ ÊÚÏíá ãÔÇÑßÇÊß

BB code is ãÊÇÍÉ
ßæÏ [IMG] ãÊÇÍÉ
ßæÏ HTML ãÚØáÉ
Trackbacks are ãÊÇÍÉ
Pingbacks are ãÊÇÍÉ
Refbacks are ãÊÇÍÉ


ÇáãæÇÖíÚ ÇáãÊÔÇÈåå
ÇáãæÖæÚ ßÇÊÈ ÇáãæÖæÚ ÇáãäÊÏì ãÔÇÑßÇÊ ÂÎÑ ãÔÇÑßÉ
آية الله قا&#x63 ãÍÑæã.ßæã ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ 0 09-07-2012 02:10 PM
آية الله قا&#x63 ãÍÑæã.ßæã ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ 0 09-07-2012 02:10 PM
آية الله قا&#x63 ãÍÑæã.ßæã ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ 0 09-07-2012 02:10 PM
آية الله قا&#x63 ãÍÑæã.ßæã ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ 0 09-07-2012 01:30 PM
آية الله قا&#x63 ãÍÑæã.ßæã ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ 0 08-18-2012 01:10 AM


ÇáÓÇÚÉ ÇáÂä 02:03 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By Almuhajir

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML