أقدم [ كتاب ] وصل إلينا عن بلاد العرب

محروم.كوم · #1 11-01-2009, 09:30 AM

ما بين القوسين في عنوان الموضوع هو من وضعي ، وكان العنوان في الأصل هكذا :

أقدم مخطوطٍ وصل إلينا عن بلاد العرب

حين كان ذلك الكتاب مخطوطًا لم يُطبع بعد ، فلما طبع زال هذا الوصف وصار كتابًا مُتداولاً ، ولم يبق لكلمة [ مخطوط ] معنى ، ولذلك بدَّلتُها بكلمة [ كتاب ] . و :--

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلّى الله وسلّم على النبيّ الأمي العربي محمد بن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين .

أما بعد :

فهذه مقالةٌ نُشِرتْ منذ أمدٍ بعيد عام 1369 هـ عن كتابٍ من جلّة كتب المواضع والبلدان ، وهو كتاب – بلاد العرب – للحسن بن عبد الله الأصبهاني ، في مجلةُ (( المجمع العلمي العراقي )) ، في العدد الأول من سنتها الأولى ، وكان كاتبها قد وصف فيها هذا الكتاب وصفًا ممتعًا نبّه العلماء إلى ما في هذا السِّفر النفيس ، ودلّهم عليه ، وعرّفهم به ، فاستحسنت أن يقفَ عليها القارئ الكريم ، كما وقفتُ عليها ؛ لما تضمنتْ من جمالٍ في العبارة و العرض ، ولقلةِ من اطلع عليها . وقد أشار إليها الشيخ حمد الجاسر – رحمه الله – في نشرته لهذا الكتاب كتاب (( بلاد العرب )) ، وكنت مؤثرًا في نقلي إياها أن أدعها على ما هي عليه ، إلا أنني وجدتُ فيها ما لا يتصل بالكتاب إلا من بعيد فكان ذلك داعيًا إلى إسقاطه .

***

أما صاحب المقالة فهو الأستاذ محمد رضا الشبيبي ، قال عنه الزِّرِكْلِي في (( الأعلام )) : محمد رضا بن محمد جواد بن شبيب بن إبراهيم بن صقر الشبيبي : أديب ، شاعر ، من أعضاء المجامع العلمية العربية في دمشق والقاهرة وبغداد ، تولى وزارة المعارف مرات ، وانتخب رئيسًا لمجلس النواب ، ورئيسًا لمجلس الأعيان ، ثم انقطع لرياسة المجمع العلمي العراقي إلى أن توفي . له كتب منها (( أصول اللهجة العراقية )) و (( رحلةٌ في بادية السماوة )) . اهـ باختصار . وقال عنه حمد الجاسر : العلامة الجليل الأستاذ .

***

وقد اخترتُ للقارئ الكريم هذا الضرب من الكلام ، لما رأيتُ من انصرافِ كثيرٍ من المهتمين بالمواضع والبلدان عن الوقوف على مقدمات كتب هذا الفن التي تحتوي على فوائد جمةٍ ، وانشغالهم بما قيل في الجبل أو في الموضع ، فيفوت بذلك على المهتم علمٌ وافر .

***

المقالة :

موضوع هذا البحث وصف كتاب نادر نحسب أنه من أقدم ما وصل إلينا في موضوعه * وهوالتعريف بجزيرة العرب : قبائلها * ومنازلها * ومناهلها * ومـا يتصل بذلك من شعـر وأخبار * لمؤلفه النحوي الأديـب (( أبي علي الحسن بن عبد الله المعـروف بلغدة )) من أعلام منتصف القرن الثالث وأوائل الرابع للهجرة * في النحو واللغة والشعر والأدب .

وجدتُ نسخة من هذا الكتاب في خزانة الكتب الملحقة بمديرية الآثـار القـديمة في العراق * بخط متأخر * فنقلت عنها قبل ثـلاث سنين نسخة ضـمت إلى القـسم الخـاص بالمخطوطات من خزانة (( المجمع العلمي العراقي )) ببغداد 0

ولا يخفى أن الكتب المؤلفة في البلدان صنفان : صنف عنى فيه بذكر الحواضر والمدن المعمورة * وهو ما يسمى علم ( تقويم البلدان أو تخطيط البلدان ) وللعلماء الإسلاميين فيه كتب غير قليلة حذوا فيهـا حذو الحكماء الأوليـــن 0 ومن هذا القبيـل ماكتبـه (( ابـن خـرداذبــه )) و (( الجيـهـاني )) و (( ابـن الفقـيــه ))
و (( البلـخي )) و (( الأصطخــري )) و (( ابـن حوقل )) و (( البشاري )) * في كتبهم المشهورة التي تعرف بكتب المسالك والممالك ، أو كتب البلدان * وآخرهـا (( معجم البلـدان )) ليــاقـوت * وهو أنفــس الـكـتب العربيــة في هـذا الموضوع وأجمعها وأغزرهــا مادة 0 وقد نشرت مجمـوعة من هـذه الكتب في ( ليدن ) أطلـق عليها اسم (( المكتبة الجغـرافية )) 0

هذا هو الصنف الأول من كتب البلدان * ولدينـا صنف آخر موضوعه وصف البوادي العربية خاصة بما اشتملت عليه من سهول وجبال ومفاوز وميـاه أواجـن * كمـا وردت في أخبار الـعرب وأشعارهم 0 وأكثر من عالــج هذا الموضوع * أو قصـر بحثـه على ذكر الديــار العربية والمنــازل البدوية * هم طبقــة أهل الأدب وأئمة اللغــة * وفي مقدمتهم (( الأصمعي )) في كتابه الذي سماه (( جزيــرة العـــرب )) * وجاء بعده (( السـكــوني )) * ثـم (( الهمْداني )) في كتابه (( صفة جزيــرة العـــرب )) و (( أبو الأشعـث الكـنـدي )) في كـتــابـه (( جبال تهامة )) و (( العمـراني )) في كتاب له اسـمه (( جزيرة العرب )) و (( الغُـنْدجاني )) في كتاب له هو (( مياه العرب )) و (( أبو زياد الكلابي )) و (( ابن أبي حفصة )) في كتاب له دعــاه (( مناهــل الـعـرب )) و (( ابـن الكـلبي )) في كتــابــه المســمى (( اشـتقـاق البــلدان )) و (( الزمخشري )) في كتابه المسمى (( كتاب الجبـال و الأمكــنة والميــاه )) و (( البكــري )) في كتاب (( معجم ما استعجم )) 0

ولابد لنا من القول بأن أكثر الأصول القديمة التي جردت للتعـريف ببلاد العــرب خاصة قد ضاعت * فليس بين أيدينا منهـا إلا النــزر اليسـير * وإلا النتــف المنقولة عنهــا في تضــاعيف (( معجم البلدان )) أو (( معجم ما استعجم )) أو كتاب (( المياه والأمكنة والجبال )) للزمخشري0

وبناءً على هذا يكون كتاب (( لُغْدة )) عن جزيرة العرب أقدمُ ما وصل إلينا من الأصول أوالنصوص التي يُعوِّل عليها في وصف البلاد المذكورة نقلاً عن أبنائها من الأعراب في أواخر القرن الثالث ، وأوائل القرن الرابع للهجرة 0

مؤلف الكتــاب

هو أبو علي الحسن بن عبد الله المعروف بــ ( لغدة ) ترجم له ابن النديم * وحمزة الأصبهاني * وياقوت * والسيوطي * والفيروز آبادي * والزبيدي * مجمعين على إمامته بفنون الأدب * وتبحَُُّره في النحو واللغة * وعدوا له مؤلفات غير قليلة وإن كانت موجزة خفيفة الحجم على الأكثر * وأغلبها في النحو ، واللغة ، والشعر 0

كان لغدة من أقران (( أبي حنيفة الدِّيْنوري )) في مشيخته ودرسه * وبينهما مناظرات * وقد حفظ في صغره كتب أئمة اللغة والأدب كـ (( الأصمعي )) و (( أبي زيد )) و (( أبي عبيدة )) * ثم تتبع ما فيها فامتحن بها الأعراب الوافدين على أصبهان * وكانوا يفدون على (( محمد بن يحيى بن أبان )) فيضربون خيامهم بفناء داره * حيث يقصدهم (( أبو علي )) كلَّ يوم ملقياً مسائل في اللغة وقد ألف من أجوبتهم كتاباً سماه (( النوادر )) وهو كتاب كبير 0

ويدَعي (( السيوطي )) في (( البغية )) كما يدعي سواه من المؤرخين أن (( لغدة )) زار (( مصر )) وأخذ عن علمائها واشتهر فيها 0 وليس ذلك ببعيد ففي كتابه هذا عن جزيرة العرب ما يدل على ذلك 0 وعلى كل فإنه من العلماء الذين تغربوا عن أوطانهم طلباً للعلم * فقد زار العراق وغيرها * وكان همه أينما حل الأخذ عن أعراب البلاد 0

ومن تصفُّح (( كتاب جزيرة العرب )) يتضح لنا ما يؤيد أقوال المؤرخين أن (( لغدة )) الأديب كان معنياً بالأخذ عن فصحاء العرب * استزادة في الضبط والإتقان 0 وقد استطعنا أن نعد عشرين بليغاً من بلغاء الأعراب الذين لقيهم في حواضن الإ سلام * أو لقي من لقيهم * فأكثر من الأخذ عنهم في كتابه هذا 0 ولأ كثر هؤلا الأعراب ذكر في كتب الأدب * ومن ذلك كتب (( الجاحظ )) و (( ابن النديم )) * و (( إرشاد الأريب )) لياقوت 0

ويروي (( لغدة )) بالإضافة إلى ذلك * عن طبقة قديمة من الأدباء والمؤرخين * مثل (( الأصمعي )) (( وأبي عبد الله الواقدي )) * ويروي عن فقيه آخر يدعوه (( أبا جعفر )) 0 والأعلام في الكتاب بحاجة إلى وضوح * فهو يقول مثلاً (( أبوجعفر )) مكتفياً بهذه الكنية 0 وقد ظهر لنا بعد تأمل كثير أنه يقصد (( الطبري )) المؤرخ المشهور 0

هذا وفي مقدمة من روى عنهم من ثقات الأعراب (( الفزاري )) و (( أبو الورد العقيلي )) و (( زياد بن عبد الله العامري )) * وهو _ أعني العامري _ أشهر هؤلاء الأعراب النجديين * وأوسعهم علماً بشؤون بلاده * وخصوصاً القسم الشرقي المتاخم للعراق * اعتبر ذلك بقوله في وادي الرمة (( الرمة : واد بين أبانان * يستقبل المطلع ويجيء من المغرب * وهو أكبر واد نعلمه بنجد )) 0 فهذا الأعرابي إذا أراد أن يصف بلاده * أرسل كلامه إرسال القضايا المسلَمة * لا يجاريه أحد في وصف نجد خاصة بقسميها الشمالي والجنوبي أو الأعلى والأسفل 0 وصَف مراعي هذه البلاد وأعداد مياهها و أنجادها وأغوارها ومن فيها من القبائل والبطون * وأسواقها وقراها ومزارعها * إلى غير ذلك 0 وقد أ بدع العامري في وصف (( حَجْر اليمامة )) وضواحيها * وأشار إلى عظمتها * وأن منبرها أحد المنابر الأولية * وأنها منزل السلطان والجماعة * وجلّ أهلها بنو عبيد 0 وكل ما في الكتاب من فصول ممتعة في وصف اليمامة وأحوالها من طبيعية واقتصادية وعمرانية * فهو للعامري المذكور * واليمامة كما لا يخفى اسم يطلق على الديار النجدية في كتب الشعر والأدب والبلدان القديمة 0 وفي وسعنا أن نقول والحالة هذه أن الكتاب في جملته نقل عن العامري * فهو يعول عليه أكثر من بقية الأعراب * ويعتمد على أقواله سلباً وإيجاباً 0 فإذا أراد (( لغدة )) غمز رواية * أو تضعيف قول في كتابه * قال : (( لم يعرفه العامري )) 0 وإذا أراد عكس هذا * قال : (( قاله العامري ))* إلى غير ذلك * فكأن كلام (( العامري )) كلام أبدى بدوي وأفصح عربي * وتعد أقواله في أحوال بلاده حجة قاطعة 0

مميزات الكتاب

يمتاز (( لغدة )) في طريقته وأسلوبه بمميزات * منها تعويله على المشاهدة والعيان * لا على مجرد الرواية أو النقل عن الكتب فقط ؛ فطريقته في كتابه هذا تختلف عن طريقة غيره من المصنفين في موضوعه 0 ومن ذلك أن القبيلة عنده هي الأساس في البحث * يذكر القبيلة أولاً ثم يشرع في ذكر ما يضاف إليها من منازل ومناهل وغير ذلك 0 وهو يعقد لكل قبيلة فصلا يذكر فيه ديارها ومياهها * فإذا انتهى من البحث في قبيلة مثلا * قال : (( فهذه مياه غنِي )) * ثم انتقل إلى مياه قبائل أخرى من الضِّباب وجعفر ومياه أبي بكر* ثم يأتي إلى مياه جعدة و هِزّان ونمير و قشير و باهلة * ومياه التيم وربيعة وما تملكه هذه القبائل من أرض أو واد * ويُعنى مضافاً إلى هذا * بتعيين الحدود على وجه مفصل كلَ التفصيل 0 ولا نعرف كتاباً آخر في جزيرة العرب سلك مؤلفه فيه هذا المسلك الطريف * فتسمية القبائل على إختلاف فروعها وأفخاذها وذكر مالها من أثماد ومنازل وغير ذلك * يدل على خبرة لا مزيد عليها 0 ومن ذلك نعلم أن أسماء القرى والأودية المعروفة الآن بنجد * هي أسماؤها القديمة 0 ويكاد يكون الكتاب في جملته خاصاً بتقويم البلاد المعروفة قديماً باليمامة وحديثاً بالديار النجدية 0

***

درج أكثر المؤلفين في المسالك والممالك على وصف المناهل والمنازل الواقعة على قارعة الطريق * طريق الحاج من العراق إلى الحجاز * وبالعكس 0 وليس في وسع هذه الطبقة من المؤلفين في المسالك والممالك أن ينتقلوا يمنة ويسرة وشرقاً وغرباً * فهذا شأن من بذل جهده في البحث و الإستقصاء العلمي * وكانت الرحلة شغله الشاغل 0 فهل كان المؤلف يصف جزيرة العرب وصف مشاهد ؟ وهل رحل إلى تلك البلاد * أو أكثر من الإ قامة بين قبائلها * يرحل برحيلهم وينزل بنزولهم ؟ أم أعتمد فقط على الثقات من الأعراب المنتسبين إلى قبائلهم * فروى أقوالهم *وجمع كتابه من سماعاته عنهم *كما فعل مع صاحبه (( العامري )) ؟ لا يخلو الأمر من غموض * وليس في الكتاب نص قاطع على هذا أو ذاك * إلا أننا نستنتج إستنتاجاً من بعض نصوص هذا الكتاب أن المؤلف عاش في جزيرة العرب * ورحل إليها * إذ نجده يقول في بعض كلامع على ديار (( بني بكر )) ما هذا نصه )) (( والجباجبة )) ماء لربيعة بن قرظ * عليها نخل * وليس على شيء مما سمينا نخل غيرها وغير الحرولة * فإن عليها نخلاً محدثاً )) فهذا وصف لا يخلو من دقة وهو يشبه وصف مشاهد لهذه الأمكنة 0 ومثل ذلك قوله : (( ولهم _ يعني بني جُشَم _ فوق ذلك عدامة * وهي أبعد ماء نعلمه بنجد قعرا 0 ))ومن ذلك أيضاً قوله (( : ومن الجبال الشموسان * وفيها يقول الشاعر :

متى أنج من شعب الشموسين لم أعد ** إليه ولو منيــتمــــاني الأمانيــــا

فـلســـت أرى شمســـاً إذا هي أقبلت ** ولاقمـراً حتـــى يـتــم ثمــانــيـــا

وصدق * لا يرى _ أي القمر _ إلا بعد ثمان ليال0)) 0 فهذا التعقيب يدل على أن الرجل شاهد الجبلين المذكورين 0

لغة الكتــاب

لغة الكتاب في الذروة من الفصاحة والبلاغة * وتمتاز بخلوها من الحشو والفضول وبعدها عن التكلف والتعقيد 0 فهى لغة الطبقة الأولى من أئمة الأدب (( كالأصمعي )) و (( أبي زيد )) و(( ابن الأعرابي )) 0 والنصوص فيه مروية عن أبناء البادية وفصحاء أعرابها فهو من أنفس كتب الأدب من حيث رواية الشعر البليغ وشرح ما فيه من الغريب 0

مقاصد المؤلف !

1 - وصف اليمامة : للمؤلف على ما يظهر عناية خاصة بوصف الديار النجدية * أو بلاد اليمامة * لم يسبقه إليها أحد فيما نعلم 0 ومن أجمل ما في هذا الكتاب وصف المراحل والمنازل بين حجر اليمامة * أي بين نجد والأقطار المجاورة لها 0 ولعل منشأ هذه العناية لوصف الديار النجدية أن كثيراً منهم أخذ عنهم *أو روى من أقوالهم *إنما كانوا من أعراب نجد العارفين بدخائلها * الواقفين على مختلف شؤونها في ذلك الزمان 0

2- وصف الحجاز : وقد عني مصنف الكتاب بوصف المدينة * وكثير من أوديتها وجبالها ومياهها و حرارها و آطا مها والأقاليم المجاورة لها * كما وصف بعض البلاد الحجازية الواقعة شمال المدينة من وادى القرى إلى ثمود وديار قضاعة 0ومجمل القول * كانت للمؤلف عناية بوصف الحجاز * ولكن دون عنايته بوصف الديار النجدية 0

3- معادن جزيرة العرب : يعنى المؤلف كثيراً بذكر الثروة المعدنية المطمورة في باطن الجزيرة العربية * نجدية كانت أو حجازية ويشير إلى ما فيها من ركاز و أفلاذ * وقد وصف معادن عدة من ذهب وفضة ونحاس وغير ذلك 0

وعنايته بوصف هذه المعادن تفوق عناية من وصفها من البلدانيين (( كالهمداني )) في كتابه (( صفة جزيرة العرب )) * وتفوق عناية (( ياقوت الحموي )) بوصف هذه المعادن في كتابيه (( معجم البلدان )) و(( المشترك )) 0

المؤلف الأديب

يعني المؤلف - كما مر - بما قيل من الشعر في المنازل والمناهل - وما أكثر ما قيل من الشعر في هذا الباب ! - عناية أديب محقق 0 يعمد أولاً إلى شرح ما في الشعر من الغريب * ثم يذهب إذا اقتضى الأمر إلى التنقيب عن حقيقة المنزل أو الدار أو المنهل الذي عناه الشاعر في شعره * فيخرج من ذلك برأي قاطع في الموضوع * مما يدل على معرفة بالغة بالأدب واللغة والشعر * فضلاً عن البلدان 0 خذ مثلاً على ذلك قوله : (( قنونا : جبل في بلاد غطفان * والذي عنى (( كُثيِّر )) ليس به * ولكنه في طريق اليمن لمن خرج من مكة )) 0 ولا يخلو الكتاب من من كلمات بليغة للأعراب * مثل قول صاحبه (( العامري )) : (( مررت بغنمي مرة فأنفجت نعامة عن ثماني بيضات )) 0 هذا مضافاً إلى فوائد أخرى قد نخرج باستقصائها عن القصد * وبهذا القدر نكتفي من تعريف هذا السفر النفيس * والتحفة الثمينة 0 والله ولي التوفيق 0

محمد رضا الشبيبي

تَمَّتْ
__DEFINE_LIKE_SHARE__

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
استيل للمنتديات التطويريه مقدم من معهد العرب التطويرى	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	05-14-2010 06:50 PM
أقدم لكم أكبر موسوعة صور ألعاب بلاي ستيشن 3	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-29-2010 10:50 PM
أقدم [ كتاب ] وصل إلينا عن بلاد العرب	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	11-01-2009 09:40 AM
[ مقالة ] : كتاب مقدم من شركه ask العالميه باللغه العربيه للحصول على شهاده خبير الدعم الفنى من AS	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	05-31-2009 11:10 AM
شرح سلسلة ايمانيات....هوان المرأة في بلاد الغرب	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-10-2009 02:40 AM