| قَبسَات من نُور شَهِر ذُو الحِجة | - الصفحة 3

♕ وليد الجسمي ♕ · #1 10-27-2011, 12:25 AM

مفكرة مهيئة للإرسال للجوال تحتوي على روابط رمزيات العرض للبلاك السابقة

مفكرة مهيئة للإرسال للجوال تحتوي على عبارات عن أفضلية شهر ذو الحجة والأيام العشر

__DEFINE_LIKE_SHARE__

♕ وليد الجسمي ♕ · 10-27-2011, 12:28 AM

مختارات الحج ماهي إلا صفحات مختارة من صيد الفوائد
فكل مايخص ويهم الحاج تجدونه فهذه الصفحات بإذن الله
وكذلك صفحات مختارة عن أفضلية العشر و ذو الحجة
لمن أراد التصفح و الأستفادة يضغط على الرابط أدناه

لو سأل سائل : لماذا كان العمل الصالح في العشر أفضل من الجهاد في سبيل الله ؟
قيل له : لاجتماع أمهات العبادات فيها وهي ، الصلاة والصيام والصدقة والأضحية والحج ،
ولاتجتمع هذه العبادات في غيرها من الأيام
( ابن حجر )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حمدالله أن وفقنا لكل هذا فإن أصبنا فمنه وحده سبحانه وأن أخطأنا فمن أنفسنا والشيطان
سائلينه عزوجل أن يبلغنا هذه الأيام العشر وأن يوفقنا لطاعته وعبادته فيها وفي سائر الأيام والشهور
وصلى الله وسلم على أشرف الخلق و المرسلين نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم

همسسة : عيبني الموضوع فنقلته وأسـأل الله أن يجزي اللي عملوه الجنة يا ربْ
__DEFINE_LIKE_SHARE__

♕ وليد الجسمي ♕ · 10-27-2011, 12:23 AM

جميع الصور السابقة المختصه بالماسنجر في ملف واحد

__DEFINE_LIKE_SHARE__

♕ وليد الجسمي ♕ · 10-27-2011, 12:08 AM

السؤال : ما هي الأمور التي يجب على المحرم أن يمتنع عنها ؟

الجواب: الحمد لله
محظورات الإحرام : هي الممنوعات التي يمنع منها الإنسان بسبب الإحرام ، ومنها :
1- حلق شعر الرأس ، لقوله تعالى : ( ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محلَّه ) البقرة/196 ،
وألحق العلماء بحلق الرأس حلق سائر شعر الجسم ، وألحقوا به أيضاً تقليم الأظافر ، وقصها .
2- استعمال الطيب بعد عقد الإحرام ، سواء في ثوبه أو بدنه ، أوفي أكله أو في تغسيله أو في
أي شيء يكون . فاستعمال الطيب محرم في الإحرام ، لقوله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي
وقصته ناقته : ( اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ، ولا تحنطوه )
والحنوط أخلاط من الطيب تجعل على الميت .
3- الجماع . لقوله تعالى : ( فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ) البقرة/197
4- المباشرة لشهوة . لدخولها في عموم قوله ( فلا رفث ) ولأنه لا يجوز للمحرم أن يتزوج
ولا أن يخطب ، فلأن لا يجوز أن يباشر من باب أولى .
5- قتل الصيد . لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ) المائدة/95 ،
وأما قطع الشجر فليس بحرام على المحرم ، إلا ما كان داخل الأميال (وهي حدود الحرم) ،
سواء كان محرماً أو غير محرم ، ولهذا يجوز في عرفة أن يقلع الأشجار ولو كان محرماً ،
لأن قطع الشجر متعلق بالحرم لا بالإحرام .
6- من المحظورات الخاصة بالرجال لبس القميص والبرانس والسراويل والعمائم والخفاف ،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل ما يلبس المحرم ؟ فقال : ( لا يلبس القميص ولا البرانس
ولا السراويل ولا العمائم ولا الخفاف ) إلا أنه صلى الله عليه وسلم استثنى من لم يجد إزاراً
فليلبس السراويل ، ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين .
وهذه الأشياء الخمسة صار العلماء يعبرون عنها بلبس المخيط ، وقد توهم بعض العامة أن لبس
المخيط هو لبس ما فيه خياطة ، وليس الأمر كذلك ، وإنما قصد أهل العلم بذلك أن يلبس الإنسان
ما فصل على البدن ، أو على جزء منه كالقميص والسراويل ، هذا هو مرادهم ، ولهذا لو لبس
الإنسان رداءً مرقّعاً ، أو إزاراً مرقّعاً فلا حرج عليه ، ولو لبس قميصاً منسوجاً بدون خياطة كان حراماً .
7- ومن محظورات الإحرام وهو خاص بالمرأة النقاب ، وهو أن تغطي وجهها ، وتفتح لعينيها ما
تنظر به ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عنه ، ومثله البرقع ، فالمرأة إذا أحرمت لا تلبس النقاب
ولا البرقع ، والمشروع أن تكشف وجهها إلا إذا مرّ الرجال غير المحارم بها ، فالواجب عليها أن
تستر وجهها ولا يضرها إذا مس وجهها هذا الغطاء .
وبالنسبة لمن فعل هذه المحظورات ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً ، فلا شيء عليه ، لقول الله تعالى :
( وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمّدت قلوبكم ) الأحزاب/5 وقال تعالى في قتل الصيد
وهو من محظورات الإحرام : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمداً
فجزاء مثل ما قتل من النعم ) المائدة /95 فهذه النصوص تدل على أن من فعل المحظورات ناسياً أو
جاهلاً فلا شيء عليه .
وكذلك إذا كان مكرهاً لقوله تعالى : ( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان
ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ) النحل / 106 فإذا كان هذا

من الإكراه على الكفر ، فما دونه أولى .
ولكن إذا ذكر من كان ناسياً وجب عليه التخلي عن المحظور ، وإذا علم من كان جاهلاً وجب عليه
التخلي عن المحظور ، وإذا زال الإكراه عمن كان مكرهاً وجب عليه التخلي عن المحظور ، مثال ذلك
لو غطى المحرم رأسه ناسياً ثم ذكر فإنه يزيل الغطاء ، ولو غسل يده بالطيب ثم ذكر وجب عليه غسلها
حتى يزول أثر الطيب وهكذا .

من كتاب فتاوى منار الإسلام للشيخ ابن عثيمين ج/2 ص/391- 394

موقع الإسلام سؤال وجواب

__DEFINE_LIKE_SHARE__

وجه القمر · 10-27-2011, 03:16 AM

امين يارب
جزاك الله خيرا اخي وليد الجسمي على الموضوع الرائع جدا والمتكامل

والله يجزي صاحب الموضوع الخير على موضوعه الرائع جدا
سلمت اناملك على الموضوع المهم جدا
ويستاهل على تقيم على المجهود الرائع __DEFINE_LIKE_SHARE__

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
بنات نعش والعقرب والكف الخضيب - صور	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	09-03-2011 03:10 AM
القبض على القاتل وقتله وصور المقتول بعد ماقتل وصور للقاتـــــل الله يكفينا شر القتل	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	03-10-2010 06:10 PM
السلام على صاحب الشيب الخضيب	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	12-18-2009 12:10 AM
ضحك وصور	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	10-07-2009 01:10 AM
رسمات وصور ..	حــنون بــس مينــون	تصاميم , دروس , تصاميم الاعضاء	5	03-17-2009 05:18 PM