مقال :لن تفلح أمة يقودها الجبناء أو الفاشلون أو الدجالون \دماء الشهداء

محروم.كوم · #1 01-31-2013, 04:10 AM

لن تفلح أمة ً يقودها الجبناء أو الفاشلون أو الدجالون

بقلم : دماء الشهداء

يتميز القادة المحترمون بأنهم متواضعون مع شعوبهم ويحترمونهمويؤمنون بأنهم جميعاً لهم الحق في أن يعرفوا ما يدور فيما يخصهم ويخص قضاياهمومصيرهم ومصير أجيالهم وألا يجبروا على القبول بمشروع لا يقبلوا به بل يعمل القادةالأفذاذ على ألا يتجاوزوا إرادة الشعوب بل يؤكدون شراكة الشعوب في تقرير مصيرهموصياغة حاضرهم ومستقبلهم.

بينما على النقيض ترى القادة الذين يحتقرونالشعوب دائماً ما يشيعون فكرة أنّ الشعوب قاصرة وبلهاء لا تستطيع أن تفكّر أو تقرّروهي دائماً ما تحتاج إلى من يفكّر ويقرّر نيابة عنها. طبعاً يستغل الدين من أجل فرضهذا الوهم على الناس فيسلموا طواعية على اعتبار أنّ هذا التسليم والجمود الفكريوالعملي هو من صميم واجباتهم الدينية ومن القربات التي توصلهم إلى الله وترضي عنهمالله ورسوله والمؤمنون!

بينما تجد أنّ القرآن العظيم يرسخ فكرة الشورى وقدفعّلها عملياً الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسمح للمسلمين بإبداء رأيهموشجّعهم على ذلك باستماعه وقبوله لما يطرحون مع أنه لا يحتاج إلى مشورة وهو المعصومالكامل.

المصارحة والمكاشفة تعني إذاً احترام القادة والمتصدّرين لمجموعالأمّة وبأنّ لها الحق في أن تعرف وتصوغ ما يؤثر على قضيتها ومصيرها.

هذهالميزة ستجدها تغيب لدى القادة والمتصدّرين الذين لديهم أجندات خاصة غير الأجندةالعامة أو الذين لا يحترمون الأمّة ولا يؤمنون بدورها وحقها في صياغة مستقبلهاوتقرير مصيرها.
لا يقدرون على المواجهة وضعيفوا الحجة والبيان وجبناء يعجزون أن يتوجهوا مباشرة لمن اعتادوا النيل منهم والانشغال بهم ومن يسمونهم مناقشين ومنتقدين، فكلما سنحت الفرصة يستعيضون عن ذلك بالهالة المصنوعة لهم ويستنصرون بالأعوان فيهيئوا وقفة هنا أو تجمعاً هناك فيعتلون المنصة ليكرروا نفس الاسطوانة المشروخة بالردّ على منتقديهم الذين ليست مسخرة لهم الظروف كما هي لخطباء التهريج والمياعة. أضف إلى ذلك، الغطاء الممنوح لهم من تحالف قطاع الطرق ورعاة الأبقار سياسياً وأمنياً ليقولوا وليدجلوا ويستعرضوا ريشهم على أصحاب القضية والأرض والشرف في حين تنعقد ألسنتهم مع أولئك الذين تورطوا معهم فرضوا على أنفسهم بأن يصبحوا لهم مطية يركبونها ساعة يشاءون لينفذوا أجندتهم.

ولأنَّ الطبل خاوٍ وإن كبر حجمه وانتفخ فهو يبدوا كبيراً ومهيباً من الخارج لكنه من الداخل عبارة عن هواء فلا يجدون ما يشغلوا به أنفسهم سوى الردّ على تغريدة هنا أو مقولة هناك ويفصّلوا في تخريفاتهم فيتحدثوا عن النجاح أولئك الذين جمعوا كل أسباب الفشل والعجز وهم قمة في الفشل والضياع ويريدون أن يعلموا أصغر طفل يخرج في الشارع معنى الثورية ومتى وكيف يخرج ويحدّدوا له جدوله وبرنامج عمله وهو يوازيهم إن لم يفقهم علماً ودراية. ثورة لم يؤمنوا بها قطّ ولم يتفاعلوا معها إيجاباً قطّ بل اضطرّوا نظراً للسيل الجماهيري الجارف أن يسموها ثورة مع أنهم هم ذاتهم الذين يقولون مراراً أننا لا نجامل ولا نخاف منكم يا جماهير الشعب. كيف وقد بلغت وقاحتهم الآفاق وراحوا يمجّدون في الطغاة والقتلة ويستعطفونهم ويتودّدون إليهم وينالوا من المجاهدين الشرفاء ويصفونهم بالمتطرفين ويشون بهم عند عدوهم!

أبطال الميادين ومجاهدو الساحات التي لا يكلف هؤلاء المهرجون المائعون على أنفسهم أن ينزل فيها إلا عندما تعطى لهم الإشارة فينزلوا طالبين من الناس الانصياع والنزول معهم إذا أذن لهم هم بذلك، ثم يكون البيات الشتوي تمهيداً لإفاقة أخرى على فلتة من فلتاتهم ودعوة من دعواتهم. أبطال الميادين وأبناء الثورة المخلصين دائماً ما يتعرض لهم هؤلاء الوصوليون المتآمرون ويدعونهم إلى ما لا يدعون له أنفسهم من المثابرة والجدّ والتحصيل العلمي، يدعونهم وهم متجاهلون تماماً لأبنائهم الذين لا يكترثون بضياعهم ولا بمستقبلهم العلمي والإجتماعي. يدعونهم وهو الذين لم يفلحوا لا في دنيا ولا دين! يدعونهم للدراسات العليا وهم لم بالكاد أنهوا دراستهم الدنيا، يدعونهم متغافلين عن عدوّ أصرّ على إقصاء الكفاءات والتفنن في إذلالهم، يدعونهم متجاهلين مكمن الداء لأنهم جبناء لا يستطعيون أن يواجهوا أنفسهم بالحقيقة فضلاً عن غيرهم.

أطمئنكم يا أحبتي يا من تضايقتم من هرطقات المهرطقين ودجل الدجالين وخبث الخبثاء بأنَّ فاقد الشيء لا يعطيه وبأنكم أسمى وأطهر مما ينعتكم به ناعت وإنكم أسبق إلى ما تُدعَون إليه وأكثر من يعمل به فلا يضرّكم قولٌ ولا فعلٌ ما دمتم تعيشون الصدق مع النفس ومع الناس وما دمتم تحملون بحق همّ الثورة التي لم يعترف بها الوصوليون المتآمرون إلا اضطراراً وعلى استحياء وبعد أن أعملوا فيها مفاهيمهم الخاصة ليحوّروها فتكون ثورة متوافقة مع مقاييسهم الذاتية التي لا تعترف بها باقي الثورات ولا يحترمها حيوان ذكيّ فضلاً عن الإنسان الذي شرّفه الله بالعقل والمعرفة!
اتركوهم ليستمروا في مناكفاتهم ودعوهم لنا نتصدى لفضح دجلهم وتدليسهم على الناس فنحن في معركة حقيقية ولسنا أسرى أمام فرقعة خطابية وعصابة حزبية سياسية تتستر بعباءة الدين وقت الحاجة وتنزعها وقت الحاجة! ليفهموا أنّنا لن نستسلم أمام مناكفاتهم وأساليبهم الملتوية والخبيثة في طعن الآخرين، ليفهموا أننا لن نسمح لهم أن ينالوا منكم يا أبطال الميادين وأبناء الثورة المخلصين بشطر كلمة. سنظل نحافظ على نقاء الثورة وعليكم يا رجال الله وبناة الوطن في الغد القريب. والمستقبل لكم يا طلائع النصر المبين وليس لبائعي الدماء ولا للمساومين .

- قلنا إن هناك توجهاً وأساليب ملتوية وخبيثة تتبع من إجل إسكاتالأصوات الناقدة والمحتجة على ما يفعل القوم من أفعال مخزية وقبيحة في حق الثورةوفي حق الوطن وهي ما تطيل معاناة شعبنا وتستهلك الساحة وتشرذمها وتسيء للقياديينوالشرفاء المجاهدين الذين نذروا أنفسهم وكرّسوا حياتهم من أجل خدمة الشعب.

من بين الأساليب الملتوية والخبيثة :-

أولاً: أسلوب الاستدراج

إتباع أسلوب الاستدراج إما من أجلالإيقاع بتلك الشخصية أو من أجل كسب بعض النقاط من تصريحاتها التي تخدم توجهاتهم أولتنفير الناس عنها وتكريس الإحباط والتقهقر في صفوف قوى المعارضة الوطنية الشريفةوالحقيقية. طبعاً يتم دراسة أفكار وأطروحات هذه الشخصية وما تكتبه ثم يتم اختيارالطريقة المناسبة للتعامل معها والرد عليها باعتبارها تهدد أطروحتهم الزائفة وتفضحمشروعهم الحقيقي الذي لا يظهر للناس.

والأسلوب الآخر هو الدجل والتدليسواستخدام الآلة الإعلامية وهو ما حصل مع الأستاذ والمجاهد الكبير عبد الوهاب حسينحينما اعتزل لسنوات الساحة والعمل السياسي واكتفى بالنقد فاتحاً مجلسه الأسبوعيللتعليق والنقاش ونقد الأطروحات والمواقف بل إنه توقف عن أداء صلاة الجماعة وتركلهم الساحة. فماذا فعلوا معه؟

اعتمدوا الأسلوب الأول مع الأسلوب الثاتي وهوالتوجيه والحرب الإعلامية الشرسة وقالوا له أنت تكتفي بالتنظير والنقد وأنت منعزلعن الواقع والعمل السياسي على الأرض!!!!!!! تصوروا أنَّ الأستاذ عبد الوهاب أصبحيوماً ما منظراً وبعيداً عن الواقع العملي!!!!! طبعا الناس ضاقت ذرعاً بالتراجعاتالتي قامت بها تلك الجماعة وبتخليها عن وعودها وبتضييعها للقضية فهي قالت إنها دخلتلدفع الضرر فإذا بها تكرس الفساد تشرعنه باعتبارها جزءاً من مجالس حمد ولا تستطيععملياً رد أي قانون باعتبارها أقلية بينما الواقع أن حجم التمثيل الشعبي للطائفةوللمعارضة يفترض أن يكتسح المجلس برمته. وأيضاً قالوا بأنهم سينسحبون إذا اكتشفواأنه لا إنجاز يذكر ولا جدوى من الإستمرار وولكن هذا لم يحصل بل على العكس فبعد أنصرح علي سلمان بأن الإنجاز الذي حققناه هو صفر عادوا فقالوا حققنا بعض الإنجازاتوهي إنجازات الحراك وليست إنجازات المجلس، لاحظوا التلاعب بالكلمات! فكان جهدهم هولتكريس الوضع الفاسد الذي كان سائداً والتطبيع النهائي معه وعلى الناس أن يقبلواويضعوا ثقتهم فيهم لأنهم القائمة والكتلة الإيمانية ولأن الشيخ قاسم يدعمهم!

عاش الناس الإختناق من هذا الفساد وتمييع القضية فأخذوا يلحّون على الأستاذعبد الوهاب بالعودة إلى المشهد السياسي وتسلم زمام المبادرة وإصلاح الخلل الخطيرالحاصل في الساحة ومعالجة حالة التململ بين الجماهير. فكان الإعتصام أمام منزلهوبمشاركة الشيخ عبد الجليل المقداد ووقتها قال الأستاذ إني أشكر حضوركم ولكنّ رجوعيللساحة من جديد لا يحتاج إلى الضغط والمسألة هي مسألة تكليف.

ولمّا كانوايشنون عليه حملتهم المسعورة كي يمرّ مشروعهم التطبيعي مع آل خليفة عبر المشاركة فيالعملية السياسية الخليفية ومجالس حمد يقولون له ضمنياً أنت لا تعمل في الساحةفاصمت عن نقدنا وخصوصا أنت تستقطب الجماهير وتبين لهم مواطن ضعفنا فكان الأستاذيقول صحيح أنني اعتزلت الساحة ولكني لا أجد ما يمنعني من أن أبدي رأيي وأنتقدالأطروحات والمواقف.

خذوا مثالاً حيا مؤخراً كان هناك برنامج الملفالبحريني على قناة العالم وكان يتحدث فيه السيد هادي الموسوي والأستاذ كريم المحروسفكان الموسوي يقول إنه لا يجدي التنظير من بعيد وأخذ يعيّر الرجل بأنه يتحدث منالخارج!! وكان المحروس وقتها يؤكد على أنه فرق بين المعارضة الثورية والجمعياتالسياسية. فبدل أن يقارع الحجة بالحجة وينتقد الرجل فيما قاله يواجهه بأنك تتكلم منالخارج!

على هذا المقياس فإنَّ الناشط السياسي علي سلمان نفسه كان لخمسسنوات في انتفاضة التسعينات المباركة قابعاً في لندن يصدر البيانات من بعيد. ارجعوالبياناته هو مع الستري والديري الذين كانوا يلقبون بالعلماء المبعدون وانظروا كيفيخاطبون الناس ويأمرونهم بالجهاد والتضحية ويرعدون ويزبدون وهم جالسون في مكانهمببريطانيا يأكلون ويشربون ومصروفهم في جيبهم. والآن هناك أشخاص متواجدون في الخارجفي لندن وبيروت يخرجون على الفضائيات بانتظام ويقولون ويحلّلون ويشرّقون ويغرّبونمع أنهم ليسوا ملاحقين أمنياً بل بعضهم كانت مواقفهم وكتاباتهم منسجمة مع التوجهالحكومي لآل خليفة!

هذا الكلام إذن ~أنكم مجرد منظّرون وتتحدثون من بعيد~ تردده شخصيات معروفة من الجمعية وليست مجرد عضوية أو مجموعة عضويات في ملتقىالبحرين مثلاً أو مغردين في تويتر خلف أسماء مستعارة. قيل هذا الكلام للأستاذ عبدالوهاب وهو الرائد الوطني ورمز الإنتفاضة وأيضا قيل مجدداً للأستاذ كريم المحروسوهو مجاهدٌ ومفكّر محترم يطرح رأياً وتحليلاً لكن يتضح أن هذا أسلوب دأبوا علىاتباعه من أجل إخراس الخصوم ولجم انتقاداتهم اللاذعةوالمحرجة.

ثانياً :أسلوب التلون

لدينا في الساحة عدّة نماذج من الشخصيات منها: الشخصية المتقلبةوالمتلونة بألوان الطيف كلها لا نعرف ما هي خياراتها ولا سقفها تتهكم على سقف الشعبوتلزمهم بأمور غير منطقية فإما أن تفعلوا الفعل الفلاني وفي المسيرة الفلانيةوالمكان الفلاني وإلا فغيروا سقفكم ومطلبكم هو غير صحيح وأصحاب شعارات! سبحان الله! متى كان المتلونون هم من يحددون للناس سقفهم وخياراتهم وكيف يعبرون عنها ويترجمونهاعلى أرض الواقع؟ طبعا يستفيد هؤلاء المتلونون من المساحة الممنوحة لهم وهم مغترونبعدد المتابعين لهم ومن كون أغلب الشبكات الإخبارية والثورية تقوم بإعادة تغريدكتاباتهم في تويتر وينتقلون من بلدة لأخرى يوزعون كلماتهم المفلسة والفارغة منالمضمون الجاد والواضح. هؤلاء عديمو المبادئ يظنون بأنهم أصبحوا في موضع القيادةوإصدار الأوامر للناس ويحسبون كلّ صيحة عليهم.

الشعب في فترة من الفتراتخرج عن بكرة أبيه فقمتم بتحريف مطلبه وأتيتم بالشعارات المائعة والكاذبة وشيئاًفشيئاً تسربت وأخذ بعض الناس يرددها. فقلتم عن المطلب والمشروع الواضح بإسقاطالنظام ~إسقاط الديكتاتورية~ وكأن الديكتاتورية مفهوم منفصل عن آل خليفة وبأنالديكتاتورية ستسقط من دون أن يسقط الديكتاتوريون! وأخذتم ترددون ما يقولهالأمريكيون بأننا نريد التحول إلى الديمقراطية! فكيف تتحولون إلى الديمقراطية؟ ماهي آليات الإنتقال؟ ستأتي بالطغاة والقتلة وستحولهم إلى ديمقراطيين؟ وستحاسبهم وفينفس الوقت تريد أن تثبتهم في أماكنهم؟ فإما لعنة الله عليهم وإما رضي الله عنهم!

البعض يظن بأنه يفهم في السياسة ~مبلتع~ وفي الحقيقة هو متناقض ولا يعرفالفرق بين حكومة أغلبية سياسية وحكومة توافق وطني أو وحدة وطنية فترى بأن مطلبهحكومة أغلبية سياسية ولكنها في نفس الوقت مشكلة من كافة ألوان الطيف الوطني!! فكيفتكون حكومة أغلبية سياسية وفي نفس الوقت تتمثل فيها كل التيارات؟! فحكومة الأغلبيةالسياسية يا فطحل يشكلها حزب أو تحالف حزبي يسيطر على كافة المقاعد النيابية ومنهتتشكل وتوزع المناصب الوزارية، أما حكومة التوافق الوطني والمحاصصة فتكون من كلّ منهبّ ودبّ ورفع واجهة سياسية وسمّى نفسه حزبا. حكومة التوافق أو الوحدة الوطنية هيمشكلة من مجموع الأحزاب الفاعلة في الحياة السياسية أو تلك التي توافق على الإنضواءضمن حكومة الوحدة الوطنية. وهذه الحكومة تتشكل بالتوافقات السياسية بين الأحزابوليست ملزمة بنتائج الإنتخابات، ليس فقط إذا كانت النتائج الإنتخابية لا تحمل فارقاكبيراً بين الأغلبية والأقلية بل أحيانا تمرّ الدول التي فيها حياة ديمقراطيةوالعملية السياسية بظروف تستدعي ذلك. فهل البحرين بلد ديمقراطي وفيها عملية سياسية؟هل مشكلتنا سياسية فحسب مع آل خليفة؟ وكما يقال: أزمة وتعدي؟!!

طبعا،الكلام عن حكومة وحدة وطنية وانتخابات وعملية سياسية يمكن أن يقال في لبنان عليسبيل المثال لأن هناك ممارسة سياسية حقيقية وإن كان النظام يعتمد في الأساس علىالمحاصصة الطائفية، لكن هنالك أحزاب سياسية حقيقية ومتعددة تمارس العمل السياسي.

أما في البحرين فأنت أمامك بلد تحكمه عصابة من قطاع الطرق وأعراب الصحراءلا يفقهون من أمور الدولة ولا إدارتها شيئا. وليس عندك أحزاب سياسية بمعنى الكلمةتمارس السياسة وليس البلطجة معتبرة السياسة هوايةومغامرة .

ثالثاً : أسلوبالإستهزاء والتمييع

نستعرض أسلوباً آخر من الأسلوب المتبع والمعتمد لدى هذه الجماعة والذي يؤدي معالأساليب الأخرى إلى تكريس الجهل والتخلف والإنقياد الأعمى وشحن الساحة واصطفافهابالطريقة الخاطئة والتي تعود بالضرر على القضية.

هذا الأسلوب هو أسلوبالإستهزاء والتمييع.

هناك منهج وسلوك خطير يسيرون عليه يقود في النهاية لأنيعيش الشعب في الذلة والهوان والشعور بالعجز والإحباط حتى يسلّم الشعب في الأخيرلهم ويتركهم يواصلون مشروعهم البعيد عن المصلحة العامة وعن هموم الأمة. أشير أولاًإلى أسلوب الإستهزاء والتحقير والتمييع لردع الخصوم والمنتقدين. يقدمون على خطواتغير مسؤولة ويذهبون ليتكلموا باسم الشعب محاولين أن يرسموا للثورة مسارها ويحددواللشعب خياره وطريقة سواء الآن وحتى قبل الثورة عندما يعترض أحد على ما يقومون بهفإنهم لا يواجهون الإنتقادات أو الحقائق بالرد العلمي والحوار والأخذ والرد وإنمايلجؤون إلى الإستهزاء ومحاولة تمييع القضايا وحرفها عن مسارها الطبيعي ويستفزونالطرف الآخر إلى أن يتحول الموضوع إلى التراشق المتبادل بدل محاولة إثبات وجهاتالنظر وأن يطرح كل طرف أدلته وإثباتاته.

طبعا أنا قلت في تعليق سابق أنهناك شخصيات معلومة وليست مجرد عضويات وأتباع وكوادر شغلهم الشاغل هو الدفاع عنالحزب والجماعة واتباع أساليب ملتوية لرد الإنتقادات والفرار من المحاسبة، فيتضحأنها تعليمات يتبعونها وليست اجتهاداً شخصياً لأحد المتحمسين أو المنتسبين.

إذا جاء أحد أبناء الشعب وكتب نقداً واحتج على تصريح من تصريحاتهم أو سلوكمعين فإنهم لا يصرفون وقتهم في إقناعه أو الرد عليه بموضوعية وبطريقة مقنعة وإنمايلجؤون إلى اتهامه بالتخوين وبأنه يحاول الإساءة لهذه الشخصية أو تلك وينفر الناسعن اتباعها واتباع الحزب!

في لقاءات علي سلمان مثلاً تجده يستخدم الأسلوبالعاطفي وابتزاز مشاعر الناس لكي يثبت لهم صحة وسلامة موقفه وخياره السياسي بدلاًمن أن يقنعهم ويلقي عليهم الحجة. مثلا في خطاب له في المقشع يقول لهم لماذا لاتريدون أن تفهموا أننا لا نريد أن نسمع شعار يسقط حمد ومن أراد أن يردده فلا يشتركفي مسيراتنا ولا يحضر فعالياتنا! ففضلاً أنه موقف مقزز لأنه ينزعج من ترديد شعارللمسؤول الأول عن جرائم عصابة آل خليفة بحق الشعب فهو لم يقنع الناس لماذا هو منزعجمن ترديد الشعار. وطبعاً الناس عندما تردد شعار يسقط حمد فهي تحمله مسؤولية ما جرىباعتباره هو من جاء بدستور المنحة وهو من أعطى لنفسه كل الصلاحيات ووضع نفسه فوق كلالسلطات فكيف لا يريد من الناس أن تسقطه وتنال منه؟!

اتباع هذا الأسلوب منرمي الآخرين بتهمة التخوين ومحاولة النيل من رموزهم وشخصياتهم وحرف الإنتقاداتوالمحاسبة إلى تراشق ومناكفات مع أن الشعب يعيش ثورة كبرى وهجمة وحشية ليس لإخضاعهفقط بل لإبادته إنما يؤدي إلى حجب الحقائق وتغييب الوعي الديني والسياسي عن الناسوبذلك تظل القضية في مكانها جامدة لا تتحرك بل نعيش المزيد من الألم والمعاناةوالقهر.

رابعاً : أسلوب الابتزاز والتهديد

ما دام هناك متابعة لما أكتب،أتعرض للأسلوب الذي يُتّبع للمناصرة والغلبة الحزبية بعد أن تعييهم الحيل وتنقطعبهم السبل باللجوء إلى أسلوب التهديد المباشر أو غير المباشر أو الإبتزاز مثلاًوذلك إذا لم تنجح أساليب الإغراء والترغيب أو التحييد.

أسلوب الترغيبوالترهيب قديم واستخدمه الطغاة على مرّ العصور وهناك شخصيات كبرى في التاريخالإنساني وفي تاريخنا الإسلامي وقعوا في شراك الترغيب أو التهديد وتمت عملية شرائهمبأموال الأمم أو إخراسهم وتصفيتهم وإقصائهم جزئياً أو نهائياً عن طريق الإعتقال أوالتهديد أو القتل.

لو استخدمه الطغاة فهو يعبّر عن حقيقتهم وتكوينهم النفسيوالعقلي لكن أن يأتي من يرفع الإسلام شعاراً ومن يتصدر محاريب الصلاة ويضع على رأسهعمامة رسول الله صلى الله عليه وآله فهنا تكمن المفارقة والاستنكار. فكيف اتفقالمتدين وصاحب المبادئ الأخلاقية مع منزوع الأخلاق والضمير الذي هو على استعدادلانتهاج شتى السبل من أجل فرض رأيه واستبداده وإقصاء خصومه فيَقتل ويَغدر ويَفجُر؟!

وإذا قلت له يا رجل أنت ألست إسلامياً ومرجعيتك إسلامية فمن أيّ دينومرجعية دينية استقيت أساليبك الملتوية والخبيثة التي تلتمسها فيكون جوابه: إنّهاالسياسة..!

قالوها من قبل لخصومهم وأتذكر ما كتبوه لشاعر كبير مهددين إياهبالتوقف عن نقدهم وهجائهم بصريح العبارة وبكل وقاحة: يا فلان ترى السياسة قذرة، فهللك مقدرة عليها...!

واقعاً مثير للقرف والسخرية أن يأتي روّاد السفارات ممنلديهم قابلية الإذعان لهاتف من وزير أو بوّاب عند وزير أن يهدّدوا أو يتعرّضوا لمنلم يذعنوا لتهديد من هم أكبر سطوة منهم!

وختاماً إن الذين أدانوا الشهداء ووصفوهم بالعنف واصطفوا جنباً إلى جنب معالخليفي الكافر والسعودي النجس المحتل والأمريكي المتغطرس ضد شعبهم لن تشفع لهمزياراتهم الإعلامية لقبور الشهداء ورش الماء على قبورهم أو الحضور في حفل تأبينهمأو زيارة عوائلهم. لماذا؟ ببساطة لأنك تضع يدك بيد القاتل وما زلت تجلس وتنسق معه. ولا زلت تحاول أن ترسم وتقسم لنفسك وللإنتهازيين النفعيين من حولك المقاعدوالتشكيلات الوزارية دونما خجل أو حياء. ولا زلت تقرّر وتفاوض باسم المعارضة وتسبغعلى نفسك وصفاً لست جديراً به وفشلت في تقمّصه لمرّات.

دماء الشهداء
ملتقى شهداء البحرين وضحايا التعذيب

__DEFINE_LIKE_SHARE__

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
مقال : لماذا تجب محاربة العصيان واستهداف الإقتصاد؟ بقلم: دماء الشهداء	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	01-09-2013 03:10 AM
مقال : لماذا تجب محاربة العصيان واستهداف الإقتصاد؟ بقلم: دماء الشهداء	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	01-09-2013 02:40 AM
مقال : لماذا تجب محاربة العصيان واستهداف الإقتصاد؟ بقلم: دماء الشهداء	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	01-09-2013 02:30 AM
مقام الشهداء ومقام الظالمين	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	07-26-2009 08:30 PM
مقام الشهداء ومقام الظالمين	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	07-26-2009 08:20 PM