منتدى استراحات زايد

منتدى استراحات زايد (http://vb.ma7room.com/index.php)
-   التراث والحضارة (http://vb.ma7room.com/forumdisplay.php?f=25)
-   -   أصـول عـرس آلآمـآرآتِ " آلجـژء آلآۈل (http://vb.ma7room.com/showthread.php?t=30782)

آ۶ـشڨ ڎآڪ }›،. 06-22-2008 04:29 PM

أصـول عـرس آلآمـآرآتِ " آلجـژء آلآۈل
 

مـرحبـ ـآ آلسـآع

شـحآلھٌم عـرب ژآيْـد ؟

مۈضۈع متِـعۈب عليْھٌ منْ آلخآطـر
آتِمنْى يْبيْض آلـۈيْھٌ ۈتِـڪۈنْ بعد ردۈدڪـم سنْعھٌ ۈشـغل عـدل ^^



فتِرة آلخطۈبة

يْتِۈجھٌ ۈآلد آلفتِى إلى ۈآلد آلفتِآة ليْخطب يْد آبنْتِھٌ لۈلدھٌ ، فآلفتِآة آلتِيْ يْرآھٌآ آلأب ڝآلحة لآبنْھٌ ژۈجھٌآ لھٌ ، ۈآلرجل آلذيْ يْرى آلفتِى ڝآلحآ لآبنْتِھٌ ژۈجھٌآ لھٌ رضيْتِ أم أبتِ ، فآلفتِآھٌ ليْس لھٌآ حق آلآعتِرآض ۈلآ تِستِشآر أبدآ ، فرأيْھٌآ عنْد أبيْھٌآ آلذيْ يْملڪ ژمآمھٌآ دآئمآ .

ۈأحيْآنْآ يْقۈم أھٌل آلفتِى بإرسآل آمرأة ذآتِ عقل ۈفڪر ۈلبآقة فيْ آلحديْث إلى أھٌل آلعرۈس ، فتِذھٌب لھٌم فيْ ژيْآرة ۈديْة تِقڝد منْ ۈرآئھٌآ آلتِعرف على آلبنْتِ ، ۈربمآ دخلتِ على حيْنْ غفلة فرأتِ آلبنْتِ ۈجھٌآ لۈجھٌ ، لأنْھٌ منْ آلڝعب آلآلتِقآء بآلبنْتِ آلبڪر ، فھٌيْ لآ تِظھٌر أمآم آلنْسآء سۈى جلۈسھٌآ مع أھٌلھٌآ ۈذۈيْھٌآ ، ۈعنْد دخۈل آمرأة أجنْبيْھٌ فإنْھٌآ تِسآرع بآلآختِفآء .

http://www.uaezayed.com/torathi/uae85/1.jpg


ۈإنْ رجعتِ آلمرأة بلغتِ آلأھٌل بأۈڝآف آلبنْتِ ۈمدحتِھٌآ لھٌم ۈشرحتِ لھٌم مۈآڝفآتِھٌآ فإذآ رغبۈآ فيْ خطبة آلبنْتِ ، أرسلۈآ عدة رجآل منْ ڪبآر آلسنْ آلمعرۈفيْنْ ليْعرضۈآ على أبيْھٌآ مآجآءۈآ منْ أجلھٌ ، فيْرحب بھٌم ثم يْعدھٌم برد آلجۈآب ، فإذآ رجعۈآ منْ عنْدھٌ شآۈر أخل بيْتِھٌ ۈفيْ مقدمتِھٌم أم آلبنْتِ ، ۈربمآ آنْفرد برأيْھٌ فيْ آلرد أۈ آلقبۈل .



ۈعنْد عدم آلرغبة فيْ تِژۈيْجھٌم يْلتِمس عذرآ لحسنْ آلتِخلڝ منْھٌم ، ۈعنْد آلمۈآفقة فإنْ ۈآلد آلعرۈس لآ يْضع أيْة شرۈط ڪقيْمة للمھٌر ۈمؤخر آلڝدآق مڪتِفيْآ بحسنْ سيْرة آلعريْس ۈآڝلھٌ ۈقبيْلتِھٌ .

ۈتِقۈل سلآمة رآشد ـ منْ أھٌآليْ آلجميْرآ ـ إنْ أھٌل آلبنْتِ لآ يْسألۈنْ عنْ آلمھٌر ، بل آنْ أڝل آلۈآلد ۈحسبھٌ ۈعآئلتِھٌ ۈأخلآقھٌ تِشڪل لديْھٌم أھٌميْة أڪبر منْ آلمآل ، ۈبعض آلعآئلآتِ يْتِفآخرۈنْ بمڝآھٌرة آلقبآئل آلمعرۈفة فيْ آلمنْطقة ، ڪمآ آنْ بعض آلقبآئل تِستِشيْر شيْخ آلقبيْلة إذآ تِقدم لآبنْتِھٌم شآب ۈيْڪۈنْ لھٌ آلرأيْ بمآ لديْھٌ منْ خبرة ۈدرآيْة بآلنْآس ۈأمۈرھٌم ، ۈأحيْآنْآ يْرفض آلشآب إذآ لم يْۈآفق عليْھٌ ڪبيْر آلقۈم أۈ شيْخ آلقبيْلة ، ۈآلفتِآة آلمخطۈبة لآ تِرى خطيْبھٌآ ۈڪذلڪ آلخطيْب لآ يْرى مخطۈبتِھٌ ، بل آنْھٌ يْڪتِفيْ بمآ سمع عنْھٌآ منْ أمھٌ أۈ أقآربھٌ .

فإذآ ڪآنْ آلخطيْب منْ أھٌل آلقريْة فربمآ يْرى مخطۈبتِھٌ عنْد آلعيْنْ أۈ آلفلج ، ۈلڪنْھٌ لآ يْرى ۈجھٌھٌآ لأنْھٌ مغطى ، أيْ أنْھٌآ تِلبس آلغشۈة ۈتِڪۈنْ بڝحبة أمھٌآ أۈ إحدى قريْبآتِھٌآ .


آلمَھٌْـــر .

منْ آلمتِعآرف عليْھٌ أنْ آيْ ژۈآج أۈ آقتِرآنْ بيْنْ رجل أۈ آمرأة لآ بد أنْ يْڪۈنْ ھٌنْآڪ مبلغ منْ آلمآل يْدفعھٌ آلعريْس إلى أب آلعرۈس .

ۈعنْدمآ تِأتِيْ آلمۈآفقة منْ آلأب على ژۈآج آبنْتِھٌ ، ۈھٌذآ يْحدث أحيْآنْآ بأنْ آلأب أۈ ۈليْ آلأمر يْقرر أۈ يْعطيْ رأيْھٌ فيْ نْفس آلۈقتِ دۈنْ آلرجۈع إلى ۈآلدة آلبنْتِ أۈ أيْ أحد ، ھٌنْآ يْقۈم أحد أبنْآء آلقبيْلة بإطلآق أعيْرة نْآريْة ثلآث مرآتِ بمنْآسبة آلمۈآفقة ، ۈحتِى يْعرف أھٌل آلقريْة أۈ آلمنْطقة أنْ آبنْة فلآنْ خُطِبتِ إلى آبنْ فلآنْ ، ۈيْقۈم آلرجآل بتِقديْم آلتِھٌنْئة ۈآلمبآرڪة إلى ۈآلديْ آلعرۈس ۈآلعريْس ، ۈتِڪثر آلڝلآة على آلنْبيْ ، ۈيْحدد مھٌر آلعرۈس منْ قبل ۈآلدھٌآ ، ۈأحيْآنْآ يْتِرڪ دۈنْ تِحديْد ڪأنْ يْقۈل ۈآلد آلعرۈس لۈآلد آلعريْس " آلبنْتِ بنْتِڪم ۈآلۈلد ۈلدڪم " .


ۈھٌنْآ نْرى أنْ ۈآلد آلعريْس لآ بد أنْ يْدفع مھٌرآ يْليْق بمآ سمعھٌ منْ ڪلآم ، فآلنْظآم آلقبليْ دآئمآ يْقۈم على آلڪلمة ، فڪلمة آلرجل عنْدمآ يْقۈلھٌآ فلآ تِغيْيْر لھٌآ مھٌمآ ڪلف آلأمر .

ۈتِختِلف آلقبآئل بعضھٌآ عنْ بعض فيْ تِحديْد آلمھٌر ، ۈآلمھٌۈر دآئمآ مھٌمآ آختِلف تِڪۈنْ مرتِفعة ، ۈقد يْڪۈنْ آلمھٌر عبآرة عنْ عدد ڪبيْر منْ رؤۈس آلأغنْآم أۈ آلجمآل ، ۈأحيْآنْآ تِقدم بعض آلمجۈھٌرآتِ على سبيْل آلمثآل : " طبلة ذھٌب أۈ مريْة " ، إذآ ڪآنْ آلعريْس ميْسۈر آلحآل ۈتِعتِبر ڪدليْل على أنْ آلبنْتِ محجۈژة .


آلـژھٌبــة .

جھٌآژ آلعرۈس يْسمى بـ " آلژھٌبة " عنْد أھٌل آلإمآرآتِ ۈ " آلژھٌبة " تِعنْيْ آلذھٌب ۈآلملآبس ۈآلعطۈر ، ۈعنْد بعض آلقبآئل تِڪۈنْ " آلژھٌبة " مجمۈعة منْ آلحقآئب بھٌآ ثيْآب ۈعطۈر ۈأحذيْة ۈذھٌب ۈمجۈھٌرآتِ ، ۈھٌيْ عنْد أھٌل آلإمآرآتِ لھٌآ طقۈس جميْلة تِؤلف بعض آلقيْم آلجمآليْة آلتِيْ تِتِلآقى ۈتِرتِبط فيْ ۈحدة عضۈيْة شآملة .

ۈآلژھٌبة تِنْقسم إلى قسميْـنْ : قسم للعرۈس ، ۈقسم لأھٌـل آلعـرۈس ، إضآفة إلى آلحآجـآتِ آلضرۈريْة ۈآلتِيْ تِسمى " آلميْر " ڪآلأرژ ۈآلطحيْنْ ۈآلسڪر ۈآلشآيْ ۈآلأغنْآم ۈغيْرھٌآ منْ آلمۈآد آلغذآئيْة .

http://www.uaezayed.com/torathi/uae85/2.jpg

ۈتِتِلقى عرۈس آلإمآرآتِ حظھٌآ منْ آلذھٌب آلذيْ يْمثل عنْڝرآ أسآسيْآ عنْد أيْ عرۈس ، ۈأھٌم ھٌذھٌ آلأشيْآء :

أبۈ شۈڪ : ۈھٌيْ عبآرة عنْ أسآۈر عريْضة عليْھٌآ برۈژآتِ تِظھٌر أنْھٌآ تِحفة فنْيْة جميْلة .

آلدلآل : آلذيْ يْژيْنْ جبيْنْ آلفتِآة ۈمآ بھٌ منْ نْقۈش ۈحبآتِ تِتِدلى فيْ ۈحدآتِ ژخرفيْھٌ بديْعة تِجملھٌآ بعض آلأحجآر آلڪريْمة أۈ آلفڝۈڝ آلملۈنْة آلتِيْ تِژيْدھٌآ جمآلآ ۈإبدآعآ .

آلڪۈآشيْ : ھٌيْ عبآرة عنْ أقرآط تِژيْنْ بھٌآ آلمرأة أذنْيْھٌآ ۈتِۈجد منْھٌآ أنْۈآع عديْدة فيْ آلژخرفة ، فھٌيْ دقيْقة فيْ ڝنْعھٌآ ۈدۈرآنْھٌآ ، ثم آنْسيْآبھٌآ ۈتِحدبھٌآ فيْ منْآطق تِعڪس آلظل ۈآلنْۈر .

آلحژآم : آلذيْ يْژيْنْ خڝر آلعرۈس آلذيْ تِتِشآبڪ حلقآتِھٌ مع بعضھٌآ بعضآ فيْ تِنْآسق جميْل .

آلطآسة : غطآء للرأس بھٌ ژخآرف متِنْۈعة ، ۈتِۈجد تِڝميْمآتِ ڪثيْرة " للطآسة " تِختِلف حسب آلظرۈف ۈآلقدرة ، فإذآ ڪآنْتِ آلفتِآة منْ آلقبآئل آلمعرۈفة فتِڪۈنْ منْ آلذھٌب آلخآلڝ ۈتِتِدلى أحيْآنْآ إلى آلڝدر ، ۈأحيْآنْآ تِڪۈنْ عبآرة عنْ شنْآف منْ آلفضة آلخآلڝة ، ۈآلملآس تِشمل آلشيْلة ـ آلبرقع ـ آلمژريْ ـ ۈآلعبآيْة آلمڝنْۈعة منْ آلحريْر ، ۈأحيْآنْآ تِسمى ڝدر ، أحيْآنْآ تِسمى " سۈيْعيْة " ۈ " أم آلخدۈد " ۈ " أم آلثلآيْج " آلخفيْفة أۈ آلسميْڪة إلى جآنْب " آلڪنْدۈرة " ۈ " آلسرۈآل أبۈ بآدلة " ۈغيْرھٌآ منْ سرآۈيْل مختِلفة آلألۈآنْ .

http://www.uaezayed.com/torathi/uae85/6.jpg

ۈآلژخآرف آلتِيْ تِۈجد على آلبآدلة عبآرة عنْ تِشڪيْلة متِنْۈعة منْ أنْۈآع آلتِليْ تِژيْنْ بھٌآ آلسرآۈيْل ۈتِڝنْع يْدۈيْآ على يْد آلنْسآء آلمتِخڝڝآتِ فيْ ھٌذھٌ آلمھٌنْة ، ۈتِڝنْع آلآنْ آليْآ بمڪنْة آلخيْآطة ، ۈآلبآدلة تِڝنْع منْ آلتِليْ ، آيْ خيْۈط " فضيْة " ۈأحيْآنْآ " ذھٌبيْة " ، ۈقد تِڪۈنْ بأشڪآل عديْدة ۈمتِنْۈعة ، ۈمنْھٌآ قطع عريْضة ، ۈآلتِليْ يْستِخدم ڪذلڪ فيْ تِژيْيْنْ ڝدر آلڪنْدۈرة ۈآلثۈب ، ۈھٌيْ عبآرة عنْ شريْط مژرڪش بخيْۈط ملۈنْھٌ ۈمتِدآخلة بعضھٌآ فيْ بعض ۈتِستِخدم آلڪآجۈجة فيْ عمل آلتِليْ .

آلڪآجۈجة : عبآرة عنْ قطعة معدنْيْة يْۈضع عليْھٌآ مسنْد ڝغيْر بيْضآۈيْ .

آلڪنْدۈرة : عبآرة عنْ فستِآنْ أۈ جلآبيْة تِستِخدم قديْمآ أنْۈآع منْ آلأقمشة مثل " بۈطيْرة ـ جف آلسبع بۈڪليْم ـ بۈنْيْرھٌ ـ ميْدھٌ ـ بۈدڪھٌ ـ سلطآنْيْ " .

http://www.ma7room.com/upload/uploads/3bfa0eb0a9.bmp

آلثۈب : يْلبس فۈق آلڪنْدۈرة ۈھٌۈ عبآرة عنْ جلبآب ۈآسع مفڝل بطريْقة معيْنْة ، ۈيْژيْنْ على آلڝدر بآلتِليْ ، ۈآلأقمشة آلمستِخدمة فيْ عمل آلثۈب أنْۈآع خفيْفة ، أيْ أنْ تِڪۈنْ آلڪنْدۈرة ۈآضحة ـ ۈھٌذآ يْژيْد منْ جمآل لآبستِھٌ ، ۈأحيْآنْآ تِقآل بعض آلعبآرآتِ عنْدمآ تِڪۈنْ ثيْآب آلمرأة ۈجمآلھٌآ ملفتِھٌ للنْظر " يْآ ژيْنْ آللآبس ۈآلملبۈس " .

آلشيْلة : تِستِخدم غطآء للرأس ۈتِستِخدم فيْ عمل آلشيْلة أقمشة خفيْفة ۈأحيْآنْآ تِژيْنْ بخيْۈط فضيْة أۈ ذھٌبيْة .

آلعبآءة : عبآرة عنْ قمآش حريْر أسۈد يْژيْنْ حۈلھٌ بخيْۈط آلبريْسم آلأسۈد على شڪل تِطريْژ يْدۈيْ ، ۈقديْمآ تِستِخدم فيْ تِطريْژھٌآ خيْۈط فضيْة أۈ ذھٌبيْة .

آلبرقع : عبآرة عنْ قمآش منْ نْۈعيْة آلۈرق ڪحليْ آللۈنْ يْفڝل على شڪل آلۈجھٌ ثم يْغطيْ بھٌ آلۈجھٌ .

http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-1/XOx09448.jpg

أمآ بآقيْ آلژھٌبھٌ فھٌيْ آلعطۈر ، ۈھٌيْ أنْۈآع أھٌمھٌآ " دھٌنْ آلعۈد " ۈآلڝنْدل آلۈرديْ " ۈ" آلفل " ۈ" آلعنْبر " ۈ " آلژعفرآنْ " ۈ " آلمحلب " ۈ " دھٌنْ آلۈرد ۈآلنْرجس ۈآليْآسميْنْ " بآلإضآفة إلى " آلمخمريْة " ۈھٌيْ عبآرة عنْ خلطة منْ آلعطۈر ممژۈجة ببعض أنْۈآع منْ آلأعشآب آلعطريْة تِڝنْع للعرۈس فقط ، ۈڪذلڪ آلعۈد ۈآلبخۈر .


نـقـل الزهبـة .

http://www.uaezayed.com/uae85/5.jpg

تنقل الزهبة إلى بيت العروس يوم الأربعاء عصرا في جو غنائي حافل بالبهجة والفرح ، فتجتمع نساء البلدة وأهل العروس ويطوفون بالزهبة في القرية للتفاخر والمباهاة ، ويوضع جهاز العروس في صندوق أو حقائب تحملها بعض النساء ، ويظل الموكب في مسيرته وغنائه إلى أن يصل غلى بيت العروس ، وهناك يكون أهل العروس في استعداد تام لاستقبال ضيوفهم حيث تذبح بعض رؤوس الأغنام ، وتحضر الولائم وهي عبارة عن اللحم والأرز وبعض الحلوى ، وتفرش البسطة في ساحة منزل العروس للنساء وخارجه للرجال من الضيوف .

وتستقبل أم العروس وأهلها وبعض النسوة من الجيران والأهل الضيوف بكل ترحيب ، وتقدم لهم " القهوة " و " الفواله " و " الخنفروش " و " المحلى " وكلها حلويات تصنع من الدقيق ، وتقوم أم العروس بفتح الصندوق أو الحقائب أمام المدعوين من النساء الزائرات اللائي يتوافدن على بيت العروس لمشاهدة " الزهبة " ، فتعرض قطع الذهب والملابس أمامهم وترتفع أصوات النساء بالتبريكات والصلاة على النبي والدعاء للعروس والعريس .

ويوم عرض زهبة العروس على المدعوات من النساء يسمى بـ " يوم المكسار " والعروس عادة لا تشارك في هذه الإجراءات بل تكون محتجبة عن الناس لمدة أسبوع كامل ، لتظهر في أجمل وأبهى حلتها يوم العرس .

يْتِـبـع آلـجـژء آلثـ 2 ـآنْـيْ

حيْآڪــم

ھٌمسھٌ ~» " تِجميْع & تِنْسيْق آعشق ذآڪ "

:ast7eee:




ĝŘềξБ ễĺ đǻŗ 06-23-2008 09:06 PM

.
.


..{ مــٍـٍـرحـبــٍـٍـآآ آلــٍـٍـسـآآع ..~

يــٍـٍـسـلـمــٍـٍـؤؤ عــٍـٍـلــٍـٍـى آلــٍـٍـطــرح ..~

ؤآلــٍـٍـسـمــٍـٍـؤؤحــٍـٍـہ ..~



.
.

آ۶ـشڨ ڎآڪ }›،. 06-23-2008 10:58 PM

,’


ربـي يـسلمك ع المرور

ؤ

ربي يحفـظك مـن كـل شـر

,’

,,SwaN}~ 06-23-2008 11:22 PM

رورعه


الله محلاة العروس

=)

ام منصور 06-23-2008 11:40 PM

" آلبنْتِ بنْتِڪم ۈآلۈلد ۈلدڪم "

يتبرون منا ،، !_!


نقل الزهبة إلى بيت العروس يوم الأربعاء عصرا في جو غنائي حافل بالبهجة والفرح ، فتجتمع نساء البلدة وأهل العروس ويطوفون بالزهبة في القرية للتفاخر والمباهاة ، ويوضع جهاز العروس في صندوق أو حقائب تحملها بعض النساء ، ويظل الموكب في مسيرته وغنائه إلى أن يصل غلى بيت العروس ، وهناك يكون أهل العروس في استعداد تام لاستقبال ضيوفهم حيث تذبح بعض رؤوس الأغنام ، وتحضر الولائم وهي عبارة عن اللحم والأرز وبعض الحلوى ، وتفرش البسطة في ساحة منزل العروس للنساء وخارجه للرجال من الضيوف .


احلى شئ ف العرس خخخ ^_* بس الحين اختلف شويه ،، الحين

الظهر يتجمعون الاهل ف بيت المعرس ويتغدون وبعد صلاه العصر ويشلون الزهبه لبيت العرس ،، شويه ويلااااات بالسياره مع شويه هرانه ،، هع ( بيت العروس العشا بيكون ) ييوون يران العروس واهلهم ،، ويشوفون مشتراهمـ حق عروسهم ،، ع قولت الشيااب ان كانوا مبيضين الويه ترا المذهب والمعنى حقهم وان كان العكس ترا بعد حقهمـ ،،


الساعة الآن 08:09 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By Almuhajir


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227