العائر


(العاير)




مصطلحات تراثية لها أصل في اللغة .






العاير هوالمكان البارز عند مدخل الحي أو مفترق الطرق ، يفترشه غالبا كبار السن كمجلس للاجتماع المكشوف للتشاور ، وتداول الآراء ، وترصد الأخبار والتسلية وقضاء الوقت .



سبب التسمية :

حقيقة لم أجد في اللغة ما يدعم هذا المصطلح بصورته اللفظية المباشرة ، ولكن للتسمية جذر وأصل يذهب بهذا المسمى من موروثه العامي المعهود إلى معناه اللغوي الفصيح ، ومنها بعد البحث والتقصي :



1- يقال عائر والجمع عوائر ، والعوائر من الجراد : الجماعات المتفرقة . (القاموس المحيط)

ولذا فالعوائر (العواير) مكان لجماعات متفرقة يتداولون فيه أمرهم .

ويقال أيضا :

2- اعْتَوَرُوا الشيء تداولوه فيما بينهم وكذا تَعَوَّرُوهُ تَعَوُّرَا و تَعَاوَرُوهُ . (مختار الصحاح)

والتّعَاوُر : شبه المداولة والتداول في الشيء ، واعتوروا الشيء وتعَوَّروهُ وتَعَاوَرُه : تداولُوهُ فيمَا بينَهم ( لسان العرب ) .

قال أبوكبير :




وإذا الكُمَاةُ تَعَاوَروُا طَعْنَ الكُلَى *** نَذَرُ البِكَارَةِ فِي الجَزَاءِ المُضْعَفِ




قال الجوهري : إنما ظهرت الواو في اعتوَرُوا لأنه في معنى تعاوَرُوا فَبُنِي عليه .



وفي الحديث : يتَعَاوَرُون علَى منْبَري أي يختلفون ويتَنَاوبُون كلما مضَى واحد خَلَفَه آخر .

والَعَارَةُ : ما تدَاولوه بينهم ، وعَارَرْتُ : تَمَكّثْتُ (القاموس المحيط) .

وما مضى ربما يدعم الأصل في التسمية من فعل تعاوروا الأمر تداولوه بينهم ، وهذا ما يحدث حين يجتمع القوم في مكان بارز يتداولون أمورهم ، ويتشاورون في حلّ قضاياهم ، فسمي المكان الذي يتعاورون فيه بعائر (عاير) .



3- ويقال أيضا رجلٌ عَيّار : كثير المجيء والذهاب في الأرض . ( لسان العرب ) .

ويُسمى الأسد عيَّارا لمجيئه وذهابه في طلب صيده ، ورجل عيَّار أي كثير التطواف والحركة . (مختار الصحاح) .

قال أوس بن حجر:



ليثٌ عليهِ منَ البَرْديّ هِبْرية *** كالمزربانيّ ،عيّار بأوصَالِ



وحكى الفرّاء : رجلٌ عَيّار إذا كان كثير التطوَاف والحركة ذكيًا .

وفي هذا المعنى يكون العائر (العاير) في موقعه مكان يرتاده الناس ، ويكثر حوله المجيء والذهاب والتطواف أو الترصد وطلب الحاجة .

4-وقد يكون أيضا سبب التسمية ، وهذا ما أميل إليه من أن العائر (العاير) هو المكان المعهود الذي يجتمع فيه تجار البلد لاستقبال العِيرُ ، وهي الإبل التي تحمل الميرة ، والمِيرَةُ الطعام يمتارُهُ الإنسان وقد مَارَ أَهله (لسان العرب ).

والعِيرُ : كل ما امْتِيرَ عليه من الإبل والحمير والبغال ، فهو عِيرٌ .

:s :s :s :s :s :s :s :s :s