ãäÊÏì ÇÓÊÑÇÍÇÊ ÒÇíÏ

ãäÊÏì ÇÓÊÑÇÍÇÊ ÒÇíÏ (http://vb.ma7room.com/index.php)
-   ãäÊÏì ÃÎÈÇÑ ÇáãæÇÞÚ æÇáãäÊÏíÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÃÌäÈíÉ (http://vb.ma7room.com/forumdisplay.php?f=183)
-   -   الشق السيا&#x633 (http://vb.ma7room.com/showthread.php?t=1054930)

ãÍÑæã.ßæã 11-06-2012 05:00 PM

الشق السيا&#x633
 
06-11-12 03:19 PM

‫الشق السياسي من خطبة الجمعة لسماØ*ة آية الله الشيخ عيسى أØ*مد قاسم | 2 نوفمبر 2012
جامع الإمام الصادق "ع" بالدراز

alwefaq.net/index.php?show=news&action=article&id=7149

منعُ المسيرات والإØ*تاجات..

تقرّر وقفُ جميع المسيراتِ والتجمّعات، وعدمُ السماØ* بتنظيم أيّة فعاليةٍ إلاّ بعد الإطمئنانِ إلى استتباب الأمنِ وتØ*قيق الإستقرار الإمنيّ المنشود، هذا هو صُلبُ القرار الصادر يوم الإثنين- التاسع والعشرين من أكتوبر الماضي -. ماهي خلفيّةُ القرار؟ هل يمكنُ أن تكون خلفيّته إصلاØ*يّة؟ وترميمٌ للوضع؟ وتقريبٌ للمسافة بين الطّرفين؟ وسØ*بُ فتيل التوتّر؟ الإجراء مقدّمةٌ بعيدةٌ كلّ البُعد عن هذا كلِّه. هل الخلفيّةُ قصدُ التصعيد الأمني وزيادة Ø*الة الإØ*تقان والتوتر؟ لا جزم بالنيّات؛ ولكن المقدّمة بطبيعتها أكثرُ إنسجاماً مع هذا من سابقِه، والبلدُ لا تØ*تملُ مزيداً من الإØ*تقانِ والتوتّر، وهي أØ*وجُ ماتكون إلى تبريد الأجواء والإتجاه الجادِّ إلى الØ*لِّ المتمثّل في الإصلاØ*. القرارُ يقولُ: بوقفِ وعدمِ السماØ* بأيّ فعاليةٍ إلاّ بعد الإطمئنان إلى استتباب الأمن وتØ*قيق الإستقرار الأمنيّ المنشود، والملاØ*ظُ هنا أن الأستقرار الأمنيّ وخليفيّته من بناءِ الثّقة لا يُØ*قّقه شيءٌ كما يُØ*قّقهُ الإصلاØ*، وبتØ*قُّقِ الإصلاØ* لا موضوعَ أساساً للمسيرات والتجمّعات، ولابدّ أن تنتهي بصورةٍ تلقائيّة - فكيف يبدأُ السماØ* بالمسيرات والتجمعات والأØ*تاجاجات بعد أن يكون الإصلاØ*؟ -. أمّا أصلُ القرار فأين موقعه من الميثاق؟ من الدستور؟ من القانون؟ من توصيات لجنة تقصّي الØ*قائق؟ من توصيات جُنيف؟ من العهد الدولي للØ*وق السياسيّة والمدنيّة؟ من Ø*ريّة التعبير السياسي السلميّ الذي أصبØ*ت عُرفاً عالمياً من مقياس الدين والعدالة. أين موقعُهُ من كلِّ ذلك؟ أين انسجامُهُ مع شيءٍ من ذلك؟. هل في قوّةِ قرارٍ وزاريٍّ أن ينسف كلّ ذلك؟ ويØ*كمُ على كل هذه الأمور والمسلّمات ويُقدّمَ عليها؟ يمثلُ القرارُ تراجعاً واضØ*اً إلى الوراء في مسألة الØ*ق السياسيّ والمدني، وØ*ريّة التعبيرِ عن الرأي، ويسُدُّ آخر منفذٍ من منافذِها، ويأتي على آخر نفسٍ لها ومُتنفّس. وهل من شيءٍ من Ø*ريّة التعبير بعد إيقاف المسيراتِ السلمية، وكلّ فعاليةٍ أخرى سلميّةٍ مساوية أو أقلّ منها بØ*سب العموم الذي يُفيدُه القرار؟ - كأنّ كُلَّ شيءٍ من Ø*ريّة التعبير قد تبخّر -. ماجاء بشان هذا القرار في الوسط - ليوم الخميس الأخير- عن العفو الدولية، هذا القول: Ø*تى وإن كانت هُنا أو هناك Ø*وادثُ عنفٍ متفرّقة، أو فرديّةٌ في أيّ تجمّع، فإنّ هذا لا يعطي السلطات الØ*قَّ في إصدارِ منعٍ شاملٍ لكل صورِ الإØ*تجاجات؛ وجاء في المصدر نفسه: وأكّدت المنظمّةُ أن على Ø*كومةِ البØ*رين سØ*بَ هذا القرارِ فورا. ودفع القرارُ وزيرَ الدولة البريطانية للشؤون الخارجية لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا "ألِستر برت" إلى التعبير عن قلقِه واعتبارِ هذا القرارِ مُفرطا، وجاء عنه تأكيده بأن المظاهرات السلمية Ø*قٌّ ديمقراطي، وأملهُ أن تُعيد الØ*كومة البØ*رينية النظر في هذا القرارِ في أسرعِ وقتٍ ممكن. وأمّا المتØ*ّدث باسم الخارجية الأمريكية "مارك تونر" فقد جاء عنه في الوسط - عدد يوم الخميس الماضي -: الولايات المتّØ*دةُ قلقةٌ للغاية Ø*يالَ منعِ السطات البØ*رينيةِ أيّ اجتماعٍ عام؛ إنّ Ø*ريّة التجمع والجمعيات والتعبير عن الرأي من Ø*قوقِ الإنسان العالمية؛ إنّنا نØ*ُضّ الØ*كومة البØ*رينية على العمل مع منظمي هذه التØ*رّكات على إيجادِ وسيلةٍ للتظاهرِ بهدوء. وأضاف كما في الصØ*يفةِ المذكورة: أن تقييد Ø*قِّ التجمع مخالفٌ لتعهدات البØ*رين في الإصلاØ*، ولن يُسهم في المصالØ*ةِ الوطنيّة، ولا في بناء الثقة بين الأطراف. يأتي كلُّ ذلك للمخالفة الواضØ*ة بصورةٍ لا تقبلُ التبرير، والتي عليها القرارُ للميثاق، والدستور، والقانون، وØ*قوق الإنسان، وإنسانيّته، وتعهُّدات الØ*كومة، وقضيّة الإصلاØ* وبناء الثقة، ومصلØ*ة الوطن، وتوصيات تقصي الØ*قائق، ومجلس Ø*قوق الإنسان التابع للأمم المتØ*دة، وكلِّ ماعليه الإتجاه العالميِّ في توسُّعِ الإعترافِ بØ*قِّ Ø*ُريّة التعبير، والسّماØ*ِ إلى إرادة الشعوب. الصØ*يØ*ُ لا تضييق، الصØ*يØ*ُ سلميّة، الصØ*يØ*ُ إصلاØ*ٌ جديٌّ وعاجِل. [1] سماØ*ة الشيخ: الرعاية لا تعني أن الناس غنم، الرعاية تعني أن على الراعي أن يُØ*افظ على مصلØ*ة الناس الذين يØ*كُمُهُم، أن يكون العين الØ*ارسة لسلامةِ دينهم ودنياهم، الرعية من الرعاية. وØ*تى الراعي، مسؤولية الراعي، الراعي لايُذبّØ*، إذا كان يذبØ*ُ ذاك من Ø*يثية أخرى، أما من Ø*يث هو راعٍ ماذا يفعل؟ يصونُ الغنم عن الخطر، يوفر لها الماء والكلئ، يأخذ بها إلى مواطن السلامة، هذه وظيفة الراعي. Ø*تى كلمة الراعي وجدت من هذه الجهة.‬

http://photos-h.ak.fbcdn.net/hphotos...37531389_s.jpg

ÇáãÕÏÑ...


ÇáÓÇÚÉ ÇáÂä 06:04 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By Almuhajir


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227