أخي هل أنت مستعد للقادم ؟؟

[محروم.كوم]

السلام عليكم ورحمة الله

الحمد لله رب العالمين الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق , وبين له من شعائر الشرائع كل ما جل ودق , وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين , وحجة على الخلائق أجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه والتابعين لهم بإحسان الى يوم الدين .

أمابعد

إن تذكير الناس بالساعة وعلاماتها وقرب وقوعها , بل وترقبها وأنتظارها ليس مذمومآ ولا هو بدع من القول , ولا هو ثقافة اليأس أو يصيب الناس بالاحباط كما يقول البعض الذين لا يعلمون . وإنما ذلك من صميم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعل صحابته الكرام . فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج على اصحابه كما في حديث حذيفة رضي الله عنه , وهم يتذاكرون الساعة ,فما نهاهم عن ذلك وإنما زادهم علمآ بها . فقد جاء أعرابي وسأله عن الساعة فأجابه قائلآ ( فإذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة ) .

فمن السنة إذن تنبيه الغافلين وتذكير الناس بأيام الله وشحذ الهمم واستنفار العزائم لعل ان يكون ذلك قريبا .



وقد كتبت ما ترون هنا بعد أن وجدت من يقول خوفتونا بالموت والقيامة واشراط الساعة !!!!!

وحقيقة نحن لانحب ما ينغص علينا حياتنا ويذكرنا مصيرنا ولكن لابد من الانتباه للوضع الخطير الذي وصل اليه عالمنا اليوم !!!

هنا أضع بين يديك أحاديث وقعت كما أخبر به صلى الله عليه وسلم ؟؟



السيارات:

روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( و لتُترَكنَّ القلاص فلا يُسعى عليها ) .
و هذا اخبارٌ من الرسول صلى الله عليه وسلم بأنَّه سيأتي زمنٌ لا تستخدم فيه الإبل للمواصلات و التنقل و حملالأمتعة .
و الجمال هي أقدر الحيوانات على أعباء السفر في الصحراء و أصبرها . ولذلك فلا يُتصوَّر عدم استخدام الجمال في الاحمال و المواصلات مع وجودها إلاَّ عند توفُّر وسيلة أحسن، و هي السيارات .
و قد رأينافي هذا الزمان تعطل الجمال عن حمل الأمتعة و استخدام الناس للسيارات بدلاً عنها ، و هذا هو الواقع الملموس اليوم .
و يوضِّح ذلك أيضاً قوله عليه الصلاة و السلام فيما رواه أحمد و الحاكم عن ابن عمر: ( يكون في آخر الزمان رجال يركبون على المياثر حتى يأتون أبواب المساجد ) رواهأحمد في مسنده و الحاكم و ابن حبان في صحيحه عن ابن عمر.

و المياثر : كمافسرها أهل العلم هي السروج العظام ،قلت : و العامَّة تسمِّي السيارات : المواتر ، فاعجب لتشابه اللفظين و تواردهما على نفس الموضع.
و في لفظٍ آخر : ( سيكون فيآخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد)
فتلك السروج العظام ليست رحالاً بلفظ النبي ـ ـصلى الله عليه وسلم ، و إنما كأشباه الرحال ؟ التي هي جمع رحل .
و لذلك فإنَّ قوله "كأشباه الرحال " فيه اشارة الى انها مركوبات جديدة لم يرها النبي ، ألا و هي السيارات و التي يركبعليها الناس إلى أبواب المساجد .
و لم يعرف عن المسلمين أنهم شدوا البغال و الجمال أوالخيول و وضعوا علها السروج العظيمة ، ليذهبوا بها إلى المساجد. فلا شك أن هذهالوسيلة للمواصلات غير هذه .
و الحديث يصف أن الركوب يكون على السروج لا على الخيول أوالجمال أو غيرها من الحيوان. حيث نجد أنَّ هذا الوصف ينطبق اليوم على السيارات ذات المقاعدالتي تشبه السروج العظيمة و التي يركب الناس عليها إلى أبواب المساجد.

عن سعيد بن سمعان قال. سمعت أبا هريرة يخبر أبا قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يبايع لرجل ما بين الركن والمقام، ولن يستحل البيت إلا أهله، فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب)

وهذا أغرب ما أخبر به صلى الله عليه وسلم وقد شاهدناه في عام 1401 في مكة عندما إستحل الحرم وعطلت فيه الصلوات وبويع لرجل مجهول يسمى محمد القحطاني وإن الناظر للعرب من ذالك الوقت الى الآن يشهد بإنهم في هلاك وفرقة الى وقتنا الحاضر فلا حول ولاقوة الابالله .


حدّثنا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ وَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَهِيمَ (وَاللّفْظُ لِعُبَيْدٍ) . قَالاَ : حَدّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، مَوْلَىَ خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ . حَدّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَنَعَتِ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا .. وَمَنَعَتِ الشّأْمُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا . وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبّهَا وَدِينَارَهَا . وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ . وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ . وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ " شَهِدَ عَلَىَ ذَلِكَ لَحْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَمُهُ ..

حدثت هذه العلامة عام 1990م

أنفاق مكة وبيوتها


روى ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه قال: (كنت آخذا بلجام دابة عبد الله بن عمرو فقال: كيف أنتم إذا هدمتم البيت فلم تدعوا حجرا على حجر؟! قالوا: ونحن على الإسلام؟! قال: وأنتم على الإسلام. قال: ثم ماذا؟ قال: ثم يبنى أحسن ما كان. فإذا رأيت مكة قد بعجت كظائم ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن الأمر قد أظلك).
اخرجه ابن ابي شيبه و الأزرقي في أخبار مكة ، و له عدة طرق وهو خبر جيد .

وقوله: (بعجت كظائم)، أي: حفرت قنوات. ذكره ابن الأثير, وابن منظور, وغيرهما من أهل اللغة.
وهي تلك الأنفاق الأرضية في جبال مكة وتحت أرضها، وكذلك الأنابيب الضخمة لتمرير مياه زمزم، والتبريد الهوائي ، فمثل هذا الغيبيات التي أخبر بها الصحابي الجليل لا يمكن أن تصدر إلا عن توقيف، لا عن رأي شخصي، أي أنه سمعها عن النبي صلى الله عليه وسلم. ..
كما في الحديث ا رتفاع البناء على غير المعهود من قبل .


عودة الثلوج للجزيرة العربية .

قال : صلى الله عليه وسلم : ( "يُقْتَلُ عند كنْزِكمِ ثلاثةُ كلَّهُم ابن خليفةٍ لايصير إلى واحد منهم ثم تَطْلُعُ الراياتُ السود من قِبَل المشرق فيقاتلونكم قتالاً لم يقاتله قوم، ثم ذكر شيئاً لاأحفظه قال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي")، تفرّد به ابن ماجه، وهذا إسناد قوي صحيح .


ما فعلته قناة الجزيرة !!!!


( تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها أشد من وقع السيف )

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 11/170
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

شرح الحديث: يعني- تفني العرب ويقتل من العرب فيها ما شاء الله، ولا يلزم من ذلك -يعني- ذهابهم لكن عبر عنها بتعبير بالاستنظاف يقتضي كثرة من يقتل في هذه الفتنة، والشاهد قوله -يعني- « اللسان فيها أشد من وقع السيف » الكلام وهو كما قيل فإن الحرب أولها كلام. ووقودها الاعلام .
فربما كلمة واحدة أضرمت نار الحرب, فيجب ترك اللسان في أيام الفتن, فلا يعين الإنسان في هذه الفتن لا يعين بالكلام؛ فإنه ربما تكلم بكلمة يعني: أججت نار الحرب وأثارت الفتنة, وصارت هذه الكلمة هي الشرارة.



مايحدث في البلاد العربية شيء مخيف !!!

ثبت في صحيح مسلم من حديث ابن جريح، عن أبي الزبير، عن جابر، عن أم شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لينفرن الناس من الدجال حتى يلحقوا برؤوس الجبال قلت يا رسول الله: أين العرب يومئذ؟ قال: هم قليل " .

أخرج الشيخان من حديث زينب بنت جحش، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخل عليها يوما فزعا يقول: لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب...)

قلت ورد ذكر العرب هنا يدل على أنهم هم من يصطلي بنار الفتن والملاحم والأحداث !!!
إن من المعلوم أن أكثر المسلمين اليوم من غير العرب , ولايمكن أن يراد بالعرب المسلمين وهم قلة .
وإن ممايدل على ذالك هو الفوضى العربية ونار الفتن التي تدور رحاها حولنا وبلاد الغرب بعيدة عن كل ذالك . الله المستعان وعليه التكلان إحذروا .

مايحدث الآن في مصر وسوريا ومن قبلهم العراق !!!!

عن الحكم بن نافع أبي اليمان الحمصي ، حدثنا جراح ، عن أرطأة بن المنذر ، عن تبيع ، عن كعب ، قال : "ليوشكن العراق يعرك عرك الأديم ، ويشق الشام شق الشعر ، وتفت مصر فت البعرة ، فعندها ينزل الأمر" فعندها ينزل الأمر



تناقص العرب وموتهم !!!!

ثبت في صحيح مسلم من حديث ابن جريح، عن أبي الزبير، عن جابر، عن أم شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لينفرن الناس من الدجال حتى يلحقوا برؤوس الجبال قلت يا رسول الله: أين العرب يومئذ؟ قال: هم قليل " .

أخرج الشيخان من حديث زينب بنت جحش، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخل عليها يوما فزعا يقول: لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب...)

وقال ( لاتقوم الساعة الا والروم أكثر الناس )

قلت ورد ذكر العرب هنا يدل على أنهم هم من يصطلي بنار الفتن والملاحم والأحداث !!!
إن من المعلوم أن أكثر المسلمين اليوم من غير العرب , ولايمكن أن يراد بالعرب المسلمين وهم قلة .
وإن ممايدل على ذالك هو الفوضى العربية ونار الفتن التي تدور رحاها حولنا وبلاد الغرب بعيدة عن كل ذالك . الله المستعان وعليه التكلان إحذروا .


ثلاث سنوات شداد قبل الدجال !!!!

شاهدت خبرا على قناة الجزيرة الوثائقية خبر عجيب يجب ان لا يمر مرور الكرام على كل ذي عقل لبيب ماهو هذا الخبر , جاء في الخبر ان العالم يتجه للجفاف وان العام الماضي كان اشد عامآ مر على العالم جفافا وقلة للمياه الصالحة للشرب , وان الارض لم تخرج الكلاء كسابق الاعوام وان الحرارة العالمية ارتفعت بمقدار ضئيل لكنه ليس بالضئيل بالنسبة للنسبة المؤية للارض وقد لفت نبهني هذا الخبر لحديث روي عن أسماء بنت يزيد الانصارية رضي الله عنها حيث قالت :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال !!
.فقال :ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء ثلث مطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي مطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء مطرها كله والأرض تمسك نباتها كله ولا تبقى ذات ضرس ولا ذات ظلف من البهائم الا هلكت وإن من شدة فتنة الدجال ان ياتي الاعرابي فيقول : أرايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلى .فتمثل له الشياطين نحو إبله كأحسن ماتكون ضروعا وأعظمهن اسنمه قال: ويأتي الرجل قد مات أخوه وأبوه فيقول : ارايت إن أحييت أباك وأحييت لك أخاك الست تعلم إني ربك فيقول : بلى.فتمثل له الشياطين نحو أبيه وأخيه
قالت (أسماء رضي الله عنها):ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة ورجع والقوم في اهتمام وغم بما حدثهم به قالت:قلت يارسول الله قد خلعت أفئدتنا بذكر الدجال قال :فان يخرج وأنا حي فانا حجيجه (أي أكفيكم إياه)وإلا فان ربي خليفتي على كل مؤمنقالت يارسول الله إنا لنعجن عجينا فما نخبزها حتى نجوع فكيف بالمؤمنين يومئذ؟
قال يجزئهم مايجزئ أهل السماء من التسبيح والتقديس(رواه الإمام احمد رحمه الله تعالى في مسنده)
أقول إخواني وأخواتي إن كنتم تظنون إن الدجال بعيد فوالله إنكم لعلى خطأ وغفلة . لاحول ولاقوة إلابالله .



فسيقولون متى هو؟ قل عسى أن يكون قريباً
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من كتاب: يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب؟

بقي السؤال الأخير والصعب: متى يحل يوم الغضب؟ ومتى يُدمر الله رجسة الخراب؟ ومتى تفك قيود القدس وتعود لها حقوقها؟

إن الإجابة قد سبقت ضمناً فحين حدد دانيال المدة بين الكرب والفرج، وبين عهد الضيقة وعهد الطوبى، كانت كما سبق (45) سنة!!

وقد رأينا أن تحديده قيام دولة الرجس في القدس كان سنة (1967م) وهو ما قد وقع.

وعليه فتكون النهاية أو بداية النهاية سنة (1967 + 45) = 2012م أي سنة (1387+45) = 1433هـ.

وهو ما نرجو وقوعه ولا نجزم -إلا إذا صدقه الواقع- لكن لو دخل معنا الأصوليون في رهان كما دخلت قريش مع أبي بكر الصديق بشأن الروم، فسوف يخسرون قطعاً وبلا أدنى ريب، وبدون أن نلتـزم بتحديد سنة معينة!!!!


أخيرآ أقول عشرين سنة وأنا ابحث في أشراط الساعة ولا أعلم اليوم أن احدآ قد طرق ابوابآ طرقتها

وسوف أجيب من اراد منكم عن أشراطها وترتيبها وماننتظر منها وكم تبقى لاول علامة كبرى وكم بقي من عمر أمة محمد كل ذالك بالدليل تنبيهآ وتحذيرآ .

__DEFINE_LIKE_SHARE__