(http://vb.ma7room.com/)
-   (http://vb.ma7room.com/f183.html)
-   -   : : (http://vb.ma7room.com/t763299.html)

. 01-27-2012 12:10 PM

: :
 
27-01-12 10:00 AM

‫التاجر والم*افظة يؤكدان: *رية التعبير *ق لكل المواطنين
ميلاد: الب*رينيون مصرون على سلميتهم *تى نيل مطالبهم

أكد رئيس مجلس بلدي العاصمة مجيد ميلاد أن «الب*رينيين مصرون على الا*تفاظ بسلميتهم في المطالبة ب*قوقهم *تى نيلها».

وقال ميلاد في ندوة جمعته مع الم*امي م*مد التاجر وال*قوقي يوسف الم*افظة، أقيمت بمقر جمعية الوفاق في الزنج أمس الأول الأربعاء (25 يناير/ كانون الثاني 2012): «إن الشعب في الب*رين فاق في التزامه السلمية العديد من الشعوب التي *دث فيها الربيع العربي».
من جانبيهما شدد التاجر والم*افظة خلال الندوة على *ق المواطنين في التعبير عن آرائهم السلمية، معتبرين ذلك *قاً تكفله كل المواثيق القانونية وال*قوقية.

ومن جهته أشار ميلاد خلال الندوة إلى أن «الإنسان في كل العالم له ثلاثة أمور لا يمكن الاعتداء عليها أو منعه منها هي: التنفس، والإيمان في القلب، و*رية التعبير، وبالتالي فإذا منع الإنسان من *رية التعبير كان الأمر بمثابة منعه من التنفس أو الإيمان».

وأضاف «عندما عمل بسيوني تقريره المشهور لم يكتب فيه أن غالبية المسيرات التي جابت العاصمة في فبراير/ شباط ومارس/ آذار 2011 قد خالفت القانون، وهذا يدل على قانونية ال*راك وسلميته».

وأوض* ميلاد أنه «عندما تلتزم الجمعيات بالإخطار، فإن هناك تعسفاً في اشتراط الترخيص، وقد أثبت ذلك تقرير بسيوني عندما قال في أول توصية له في موضوع *رية التعبير إن (السلطة تتعسف في استخدام القانون لمنع المسيرات)، وهذا ما ي*دث الآن ولم يتغير في تعسفها الشيء الكثير».

وأكمل «في السابق كانت التبريرات التي تصلنا لرفض المسيرات والفعاليات التي نريد إقامتها أنها غير مناسبة من *يث مكانها وزمانها، أما الآن فقد أضيف لها مبرر آخر وهو المنع للم*افظة على السلم الأهلي، ولا أدري هل المسيرات التي نقيمها تخل بالسلم الأهلي، أم التجمعات التي يشهر أفرادها أسل*ة بيضاء».
وقطع الوفاقي ميلاد أن «هناك سياسة ممنهجة لمنع المواطنين من *رية التعبير والتظاهر السلمي، وال*جج التي تقال لمنع المسيرات واهية».

وذكر أن «الدولة تدفعك لمخالفة القانون، وهي التي ترغمك على كراهية النظام بممارساتها، فليس من *ق الجهات الرسمية منعي من المسيرات، لأن القانون يشترط الإخطار وليس الترخيص».

وختم بقوله: «المسيرات صارت يسم* بها بناءً على الولاءات لبعض الجهات في البلد، بينما يبقى *ق التعبير مقموعاً في الب*رين، الجمعيات السياسية مصرة على التعبير عن *راكها السلمي بمختلف الوسائل المشروعة».



ومن جانبه، قال الم*امي م*مد التاجر: «إن الاهتمام بال*ريات يرجع كونها أغلى القيم التي ي*تاجها الإنسان، والأساس ال*قيقي للمجتمعات المثالية وفي عصرنا هي أساس للارتقاء والتطور».
وتابع «من الواض* أن هناك كيلاً بمكيالين في استخدام القانون في الب*رين، فن*ن نمنع من *رية التعبير وتقيد *رياتنا، ويطوع القانون ضدنا، بينما يترك غيرنا *تى إذا قام بالتجمع من دون إخطار وقد أثبت ذلك تقرير بسيوني».

وواصل «ي*ق لنا أن نتساءل ما هي الإجراءات التي اتخذت من يصف أبناء الوطن بأوصاف غير إنسانية؟، فإذا كانت هذه دولة المؤسسات والقانون فكيف يتم السما* بشتم نصف المجتمع، والتطاول على رموزه من دون أن تت*رك الجهات الرسمية».

وأشار التاجر إلى أن «هناك الكثيرين ممن تقدموا بدعاوى للشكوى من التعذيب، غير أنهم لم يجدوا أنها ذات جدوى في م*اكمة من قاموا بالانتهاكات ضدهم».

وأكمل «في أكثر القضايا التي تتعلق بالانتهاكات غموضاً قضية المتهمين الخمسة بقتل المر*ومين علي العشيري وعلي صقر، لأن المتهمين الخمسة *وكموا في الم*كمة العسكرية وكان *كمهم البراءة، غير أن الم*كمة العسكرية الاستئنافية قالت إنه تم ت*ويل قضيتهم إلى الم*اكم الاعتيادية أسوة بالقضايا التي تم ت*ويلها إلى الم*اكم المدنية».
وأضاف «ن*ن لا ننتظر أن تتم إدانتهم أو سجنهم أو تعويض أهالي الض*ايا، لكننا نورد ذلك لتوضي* كيفية التعامل مع القضايا في الم*اكم».

وذكر الم*امي التاجر أن «ال*رية في ممارسة العبادة والمشاركة في عزاء أو تشييع أصب*ت مخالفة للقانون، على رغم أن قانون التجمعات والمسيرات قال إنه لا ينطبق عليها مصطل* التجمعات، لكن الكثيرين ي*اكمون بسبب مشاركتهم في تشيع جنازة وما شابه».

ونوه إلى أن «م*اكم التمييز نصت على مبدأ تغليب البراءة، لكن هذا لا يعمل به في القضايا السياسية، ومبدأ القانون الأصل* للمتهم، وهو أيضاً لا يعمل به، وكل الم*امين يعرفون مبدأ (القانون الأصل* للمتهم)، فإذا تزا*م أكثر من قانونين يتم اختيار القانون الأفضل للمتهم، لكن هناك إصراراً رسمياً على ألا يطبق قانون في القضايا المتعلقة ب*رية التعبير إلا قانون العقوبات».
وختم بقوله: «*تى الآن لم يتم إسقاط التهم عمن قالت النيابة العامة إنه تم إسقاط تهم *رية التعبير عنهم، ولم يتم الإفراج عن العشرات الذين ي*اكمون *صراً على قضايا تتعلق بهذا الأمر».



أما عضو مركز الب*رين ل*قوق الإنسان يوسف الم*افظة فأوض* أن «*رية الرأي والتعبير هي دليل على الممارسة الديمقراطية في أي بلد، وهي دلالة على تطور أو تخلف أي بلد، وكل قمع لهذه ال*رية هو *ط من كرامة الإنسان».
وقال: «نستطيع التأكيد من خلال ما مرت به البلاد أن *رية الص*افة غير متواجدة والتظاهرات السلمية غير مسمو* بها».

وأضاف الم*افظة أن «الأسبوع الماضي قالت ال*كومة إنها ستر*ب بالزيارات التي تريد أن تقوم بها مؤسسات *قوق الإنسان العالمية للب*رين، لكنها في اليوم ذاته لإعلانها، أرسلت لمنظمة *قوق الإنسان أولاً رسالة تعلن فيها منعها من دخول الب*رين، وقامت بالأمر ذاته تجاه منظمة أطباء ل*قوق الإنسان الدولية، وظل ممثل المنظمة في المطار لمدة تناهز أربع ساعات ومن ثم تم إرجاعه إلى بلده».

وتابع أن «السلطات تمنع منذ مارس/ آذار 2011 التظاهرات السلمية وتتم مصادرة *رية المواطنين في تعبيرهم عن آرائهم».
وأفاد الم*افظة بأن «ال*كومة تقول إنها تكفل *رية الرأي والتعبير إلا أنه في كل يوم يتم اعتقال متظاهرين سلميين، ويتم استخدام القوة المفرطة وغير المبررة وغير الضرورية، وهو ما يتناقض مع التصري*ات الرسمية».

وشدد على أن «لايزال المئات معتقلين في السجن على رغم أن تهمهم تتعلق ب*رية التعبير، وهناك العشرات من المواقع الإلكترونية مغلقة ومنها موقع مركز الب*رين المغلق منذ العام 2006».



http://www.alwasatnews.com/3429/news/read/624410/1.html

http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos...63847905_s.jpg

...


04:54 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By Almuhajir


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227