منتدى استراحات زايد - وقفة مع آية :( يَا أَيُّهَا الَّذِيْن آَمَنُوْا كُتِب عَلَيْكُم الصِّيَام .... )

بسم الله الرحمن الرحيم ...

( يَا أَيُّهَا الَّذِيْن آَمَنُوْا كُتِب عَلَيْكُم الصِّيَام كَمَا كُتِب عَلَى الَّذِيْن مِن قَبْلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقُوْن (183)
أَيَّاما مَّعْدُوْدَات فَمَن كَان مِنْكُم مَّرِيْضا او عَلَى سَفَر فَعِدَّة مِن آَيْام أُخَر وَعَلَى الَّذِيْن يُطِيْقُوْنَه فِدْيَة عَام مِسْكِيْن
فَمَن تَطَوَّع خَيْرا فَهُو خَيْرا لَه وَان تَصُوْمَوا خَيْر لَكُم ان كُنْتُم تَعْلَمُوْن (184) )
سُوْرَة الْبَقَرَة,, صَفْحَه,, 28

إن الله سبحانه يعلم أن التكليف أمر تحتاج النفس البشرية فيه الى عون ودفع

واستجاشة لتنهض به وتستجيب له.

ومن ثم يبدأ التكليف ذلك النداء الحبيب إلى المؤمنين ,

ثم يقرر لهم أن الصوم فريضة قديمة على المؤمنين بالله في كل دين ,

وأن الغاية الأولى هي إعداد قلوبهم للتقوى والشفافية والحساسية والخشية من الله

( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون 183 )

وهكذا تبرز الغاية الكبيرة من الصوم إنها التقوى . فالتقوى, هي التي تستيقظ في القلوب وهي تؤدي هذه الفريضة

والتقوى هي التي تحرس هذه القلوب من إفساد الصوم بالمعصية
ومن ثم يرفعها السياق أمام أعينهم هدفا وضيئا يتجهون إليه عن طريق الصيام :
( لعلكم تتقون ).

ثم يثني بتقرير أن الصوم أيام معدودات فليس فريضة العمر وتكليف الدهر ,

أعني من هذا تفرض على المرضى حتى يصحوا , والمسافرون حتى يقيموا , تحقيقا وتيسيرا :
( أياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من آيام أخر ).

فالدين لا يقود الناس بالسلاسل إلى الطاعات , إنما يقودهم بالتقوى ..
والذي يفلت من أداء الفريضة تحت ستار الرخصة لا خير فيه منذ البدء
لأن الغاية الأولى من أداء الفريضة لا تتحقق وهذا الدين دين الله لا دين الناس
والله أعلم بتكامل هذا الدين , بين مواضع الترخص ومواضع التشدد,
وقد يكون وراء الرخصة في موضع من المصلحة مالا يتحقق بدونها .
بل لابد أن يكون الأمر كذلك .

ومن ثم أمر الرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ المسلمون برخص الله التي رخصها لهم .

ثم نعود إلى استكمال السياق:

(وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خيرا له وان تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ) .

وفي أول الأمر كان تكليف الصوم شاقا على المسلمين
فجعل الله فيه رخصة لمن يستطيع الصوم بجهد وهي الفطر مع إطعام مسكين
ثم حببهم في التطوع بإطعام المساكين , أطلاقا إما تطوعا بغير فديه .
وإما بالإكثار عن حد الفدية , كان يطعم اثنين أو ثلاثة أو أكثر بكل يوم
من أيام الفطر في رمضان :

(فمن تطوع خيرا فهو خيرا له )..

ثم حببهم في إختيار الصوم مع المشقة في غير سفر ولا مرض :

(وأن تصوما خير لكم إن كنتم تعلمون).. لما في الصوم من خير في هذه الحالة .
يبدو منه لنا عنصر تربية الإرادة , وتقوية الاحتمال , وإيثار عبادة الله على الراحة .

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1033075118.png

الــوقفة :

السلام عليك ياشهر الخير
السلام عليك ياشهر الإحسآن

أتيت لنا بعد غيآب طويل
أتيت ونحن في شوق للقيآك

فلك الحمد يارب أن بلغتنا رمضان http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1299991498.gif

أما آن للعصاة أن ينغمسوا في نهر الصيام ،

ليطهرو تلك الأجسآم , من الآثام .

ويغسلوا ما علق بالقلوب من الحرام .

أما آن للمعرضين أن يدخلوا من باب الصائمين ،
على رب العالمين ،ليجدوا الرضوان في مقام أمين.

منقول