منتدى استراحات زايد

السلآم ع ـليييكم ورحمة الله وبركـآته ..

أتيتكم بفائدة لأول مرة أسمعها وفرحت بها كثيراً وأسأل الله ان ينفعني واياكم بما علمنا ، المعلومة تم طرحها في درس

الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله - حين سأله أحد الحاضرين عن مسألة تحزيب القرآن عند الصحابة في حديث

لم يذكره الشيخ ولعله ذكره ولم أنتبه لذلك وبحثت عنه ووجدته بهذه الرواية :

يقول أوس بن حذيفة كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلموا من ثقيف من بني مالك ، أنزلنا

في قبة له ، فكان يختلف إلينا بين بيوته وبين المسجد ، فإذا صلى العشاء الآخرة انصرف إلينا فلا يبرح يحدثنا ويشتكي

قريشا ويشتكي أهل مكة ، ثم يقول : لا سواء ، كنا بمكة مستذلين أو مستضعفين ، فلما خرجنا إلى المدينة كانت

سجال الحرب علينا ولنا ، فمكث عنا ليلة لم يأتنا ، حتى طال ذلك علينا بعد العشاء ، قال قلنا : ما أمكثك عنا يا رسول الله ؟

قال : 'طرأ علي حزبي من القرآن ، فأردت أن لا أخرج حتى أقضيه' ، فسألنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

حين أصبحنا ، قال قلنا : كيف تحزبون القرآن ؟ قالوا : نحزبه ثلاث سور ، وخمس سور ، وسبع سور ، وتسع سور ، وإحدى

عشرة سورة ، وثلاث عشرة سورة ، وحزب المفصل من ق حتى تختم ' رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه

ووقف الشيخ مطولاً عند الإجابة لأهميتها ، فكان تساؤل الشيخ كالتالي :

كيف كان تحزيب القرآن عند الصحابة ؟ وكيف تختم القرآن على طريقتهم رضي الله عنهم وارضاهم في أسبوع ؟

أما الإجابة فقد قال - حفظه الله - :

بأن ذلك ملخصٌ في كلمة

' فـمي بشوق '

وشرحها أنك تبدأ مثلاً في صلاة وتر يوم السبت وهو اليوم الأول بالقراءة حتى تنتهي في اليوم السابع بترتيب الحروف التالية للكلمة :

ف = الفاتحة / وحتى / سورة النساء

م = المائدة / وحتى / سورة التوبة

ي = يونس / وحتى / سورة النحل

ب= بني اسرائيل أي سورة الاسراء / وحتى / سورة الفرقان

ش = الشعراء / وحتى / سورة الصافات

و = صاد / وحتى / سورة الحجرات

ق = ق وحتى آخر القرآن

والمُراد بـ ' فمي بشوق ' أي أن فم القارىء يشتاق لتلاوة القرآن وترتيله

ومما قاله أحد الشعراء تلخيصاً لسهولة حفظها :

بِكر عقود يونس سبحانا // الشعرا يقطين ُ قافٌ بانا

ويقصد بالبكر : سورة البقرة البكر ، وبالعقود : سورة المائدة ، وسبحانا : سورة الإسراء ، ويقطين : سورة الصافات .

فسبع ليال هي الأكمل في ضبط الحفظ ، لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي غالب فعل الصحابة رضي الله عنهم .