|
فرن ناجم(منوع ومتجدد يومياً) السلام عليكم اخواني الأعضاء جميعاً هنا تجد كل شي طازج ومحدث بشكل يومي إن شاء الله من تفسير آيات واحاديث نبوية وأقوال مأثورة وحكم وسير وكل شي مفيد لك بإذن الله. وسوف يكون الموضوع مثبت ومتجدد نبدأ الان أول رغيف طازج الرغيف الأول - قال وزير الخارجية الدنماركية إن المقاطعة الإسلامية باتت شعبية ومؤثرة ويتوقع ان تزداد عن المرة السابقة. - شركاء آرلا السويديين أعلنوا عن غضبهم من تصرفات الدنماركيين تجاه المسلمين. - تزايد كتب ولوحات وأقسام السنة والسيرة النبوية في المواقع والمعارض والمدارس {والله متم نوره ولو كره الكافرون} |
الرغيف الثاني تقدم طفل في الخامسة إلى منفرديصلي بالمسجد ووضع أمامه كرسياً(سترة للصلاة) وانصرف. - كم هو جميل زرع السنة في نفوس الأطفال فجزى الله خيرا من علمه. - الأمر بالسترة (للإمام والمنفرد) مؤكد في السنة والوعيد لمن يمر بينها وبين المصلي. - في الحديث (من صلى إلى سترة فليدنُ منها لايقطع الشيطان عليه صلاته) , والسنة أن تكون شيئاً قائماًكعمود أو عصا ونحو ذلك. |
الرغيف الثالث تعليم الأهل واجب شرعي على رب الأسرة قال تعالى {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} ومن وسائله: - عقد درس دوري لهم في الأحكام والآداب والسيرة ونحوها. - إنشاء مكتبة مقروءة وسمعية في البيت. -إلحاقهم بدور وحلقات تحفيظ القرآن. -إعانتهم لحضور الدروس والمحاضرات. - الاستفادة من القنوات الإسلامية النقية. - عرض استفتاءاتهم على العلماء الموثوقين. - التنفل في البيت لتعليمهم تطبيق السنن الرواتب. |
الرغيف الرابع حاول أن تصغي دائماً باهتمام لما تقوله زوجتك مهما كان حديثها غيرشائق أومملا بالنسبة لك , فإنه على درجة من الأهمية بالنسبة لها , وإلا لما أشركتك فيه. |
الرغيف الخامس من صفات الأخ الصادق : -الوفاء: كان الرجل يخلف أخاه في أهله بعد موته 40 سنة (الحسن البصري). - التواضع والخدمة :صحبت ابن عمر لأخدمه فكان هو الذي يخدمني (مجاهد). - صدق المحبة:إني لأضع اللقمة في فم أخ من إخواني فأجد طعمها في حلقي (أبو سليمان الداراني). -البذل والعطاء: ماكنت أقول لرجل إني أحبك في الله ثم أمنعه شيئاً من الدنيا (مساور الوراق). اللهم اجعلنا من الصادقين. |
الرغيف السادس للإخلاص علامات تظهر على صاحبها ويعرفها من نفسه,منها: -المبادرة إلى الأعمال. -الصبر,واحتساب الأجر, وعدم التذمر. -استواء مدح الناس وذمهم لديه. -الحرص على إخفاء الأعمال إلا لمصلحة. -إحسان العمل وإتقانه في الخفاء كإتقانه في العلن وأعظم. -الإكثار من أعمال السر ,فهي أبعد شيء عن الرياء. |
الرغيف السابع قال صلى الله عليه وسلم (أمتي يوم القيامة غر من السجود محجلون من الوضوء) صحيح الترمذي و(الغرة) بياض في وجه الفرس, و(التحجيل) بياض في قوائمه. والمعنى: "يأتون يوم القيامة بيض الوجوه من آثار السجود,وبيض مواضع الوضوء من اليدين والرجلين من آثار الوضوء. فالغرة من أثر السجود والتحجيل من أثر الوضوء" تحفة الأحوذي (186/3) |
الرغيف الثامن أنواع الحركة في الصلاة: -واجبة:يتوقف عليها صحة الصلاة كانحراف إلى القبلة وستر عورة. -مستحبة:مايتوقف عليها كمال الصلاة كالدنو من السترة ,وسد فرجة. -مباحة:اليسيرة لحاجة كحمل الصبي , أو الكثيرة للضرورة كقتل عقرب. -محرمة : الكثيرة لغير ضرورة كالعبث الكثير المتوالي. -مكروهة: ماعدا ذلك كاليسيرة لغير حاجة كالعبث بالغترة واللحية ونحوها. |
الرغيف العاشر اختصم في قارون طائفتان : أهل الجهل وطلاب الدنيا قالوا : {ياليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظٍ عظيم}. أهل العلم والقناعة قالوا : {ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحاً}. فمن الناس من همه الدنيا والمال من حل أو حرام ,ومنهم من يعلم أن الثراء أو الفقر ابتلاء فإن اكتسب اكتسب من حلال ولم ينفق في حرام شعاره: (اللهم لاعيش إلا عيش الآخرة) * اللهم اجعلنا ممن يكسب الحلال وينفقه في الحلال والمباح يارب العالمين. |
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/an...-08[1].gif وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك آخر رغيف هو 9 عالعموم ارغفه جدا جمييله و كلام طيب وحكم طيبه منها نتعلم ومنها تذكير لنا بارك الله فيك اخويه عالطرح الطيب في ميزان حسناتك اجدت الطرح والاختيار :) http://www.bnmobarak.com/up/uploads/daeb0c2667.gif http://alfrasha.maktoob.com/ups/u/13...504/231345.gif http://alfrasha.maktoob.com/ups/u/13...504/225165.gif http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/an...-08[1].gif |
الله يجزاااك خير يااااااااارب وبيض وجهك في كلـ كتاب صراحه متعه وربي متعه جعل كل حرف تكتبه او تقرااهـ بـ 100 حسنة لك إن شاء الله ومن يقول ومن يسمع ومن ينظر ومن يقرأ يارب الله يثيبك خير ثواب يارب |
ردود رائعه منكم وربي وانا الصراحة متحمس لأجل تفاعلكم معي والله يجزاك خير يارب تحياتي وتقديري لكم |
الرغيف الحادي عشر الاحتفال بالمولد النبوي لم ينقل عن أحد من السلف, وأول من ابتدعه من سموا أنفسهم بالفاطميين (المطعون في دينهم ونسبهم) سنة (362)هـ وهو من طرق الذين يريدون إفراغ الدين من مضمونه, وقد حكم كثير من العلماء ببدعته, ولو جاز الاحتفال بشيء من الأحداث لكان الاحتفال ببعثته وهجرته أولى من الاحتفال بمولده, والمسلم الصادق يحتفي به وبسنته كل وقت وحين. |
الرغيف الثاني عشر مناداة الصغير بأبي فلان أو الصغيرة بأم فلان ,يشعره بالمسؤولية وأنه أكبر من سنه فيزداد نضجه, ويرتقي عن مستوى الطفولة المعتاد, ويحس بمشابته للكبار, وقد كان صلى الله عليه وسلم يكني الصغار . قال أنس رضي الله عنه: كان لي أخ صغير وكان إذا جاء قال له صلى الله عليه وسلم : (يا أبا عمير مافعل النقير[طائر صغير] ؟) ونادى الطفلة يا أم خالد. |
الرغيف الثالث عشر الإيمان الراسخ بالقلوب أصل كل خير , وبه تحصل سعادة الدنياوالآخرة , والنجاة من شقاوة الدنياوالآخرة, ومتى رسخ الإيمان في القلب انبعثت الجوارح كلها بالأعمال الصالحة, واللسان بالكلام الطيب , (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله , ألا وهي القلب) (لطائف المعارف ص 252) |
الرغيف الرابع عشر مشاركة: رأيت وأناخارج من صلاة الجمعة كتابة على جدار بيت نصها (يا بابا مليت..مليت من السيكل , أبغى سيارة كامري) تعليق: لاحرج على الأبناء في التعبير عما في خواطرهم لآبائهم بأدب, أما الكتابة على الجدران فلا تجوز ,لأنها اعتداء وتصرف في ملك الغير بدون إذنه,وتشويه لمظهر الحي وقد يوجد في بعضها بذاءات وشتم وفحش وقديما قالوا (الجدران دفاتر السفهاء) |
الرغيف الخامس عشر أكثر من 55 ألف قضية محلية في إصدار شيك بلا رصيد لاتزال عالقة : وهذا فيه: -زعزعة الثقة بالشيكات, وتعسير أحوال الناس في الأداء والإبراء. -إضاعة حقوق الناس : {ولاتأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} -الإيذاء المحرم لصاحب الحق, وضياع وقته ومصالحه , وإصابته بخيبة أمل. -حتى لوسدد فيما بعد ففيه المماطلة المنهي عنها: (مطل الغني ظلم). |
حلاته الرغيف من الفرن تسلم اخوية على المعلومات والكلام الطيب نحن بحاجه لمثل هذي التذكرة والحلو فيها انها خفيفة على النفس ربي يعطيك العافية والله يأكلك من رغيف الجنة قول امين ^_^ |
مرورك هو الأشهى والأجمل وعسى أن يقدرني الله على الاستمرار ولاتنسوني من الدعاء |
الرغيف السادس عشر التكفير منه ماهو حق ومنه ماهو باطل,فالباطل كتكفير المسلم بغير برهان , أو تكفير المكره ومن لم تقم عليه الحجة, وكذلك التكفير بالمعصية والكبائر عموما. وأما التكفير بحق فمثل قول الله : {لقد كفر اللذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة} ومن يسب الله ورسوله ودينه ويستهزئ بآيآته , وكذلك من لايعتقد كقر من كفره الله ورسوله. |
الرغيف السابع عشر إن غياب المودة والرحمة بين الزوجين وترك التأسي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم مع أهله , وعدم أداء الحقوق, وسيطرة الغضب,سبب في انقلاب الحياة بالرفق والحوار,وتذكر الفضل ,ومعرفةان البيت والأسرة استقرار وسكن يخفف عبء الحياة و(خيركم خيركم لأهله) |
الرغيف الثامن عشر النمل تبني قراها في تماسكها = والنحل تجني رحيق الشهد أعواناً أفلا يخرج الإنسان بعبر وعظات بتأمل عجائب المخلوقات في التعاون في البناء والإنتاج؟! |
الرغيف التاسع عشر مما تنال به شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الثابتة: - (أسعدالناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لاإله إلا الله خالصاً من قلبه) البخاري - (من سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة) مسلم - (من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي) حسنه الألباني - (لايصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد من أمتي إلا كنت له شفيعا أو شهيداً ) مسلم لأواء = مشقة |
الرغيف العشرون من أحكام الدم: -يجوزالتبرع به إذا كان لايضرالمتبرع ولايجب إلا عند الضرورة. -يجوز نقله من كافر لمسلم ومن مسلم لكافر غير محارب. -لايجوز بيعه بنقد أو أي عوض للنهي عن ثمن الدم. -من لم يجد دما إلا بثمن فلاحرج عليه وإثمه الآخذ. -لاأثر له في ثبوت المحرمية كالرضاع. -يفطر الصائم خروجه إذا كان كثيراً كالحجامة. -لاينقض الوضوء على الراجح (العثيمين) |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي في الله كم جميل ان تكون هناك قلوب تذكرنا بكل شي والله ان الدنيا فانية...ولابد أن نتذكر كل ماهم مفيد لنا.. جزاك الله خيرا أخى ناجم وبارك الله فيك.. وجعل كل كلمة في ميزانك ليوم الدين.. اللهم آآآآمين |
نعم كما قال تعلى {فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} اتمنى أن افيد واستفيد منكم شاكر مرورك الجميل |
الرغيف الواحد والعشرون من دوافع الإنفاق على الأهل: -طبيعة النفس بالشفقة -إلحاحهم ومطالبتهم المستمرة _الخجل من أن يصفه الآخرون بالبخل -رجاء أن يبره أولاده مستقبلاً -تعلقه بزوجته وخوفه من عدم رضاها ولكن لايؤجر إلا ( إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وه يحتسبها كانت له صدقة)حديث متفق عليه الاحتساب: قصد الثواب وطلب الأجر من الله من لم يقصد الثواب عند الإنفاق لايؤجر ولكن تبرأ ذمته من النفقة الواجبة ولايأثم , وليس هذا طموح المؤمن. سمى الشرع الإنفاق على الأهل صدقة ترغيباً للأولياء وحتى لايظنوا أنه لاأجر بالقيام به. لاتنسى احتساب الثواب عند تسديد ثمن أو إذا سلمت مالاً لأهلك أو أودعته في حسابهم, أو حولته إليهم. |
الرغيف الثاني والعشرون من الخطأ الشائع قول بعضهم : "نفذ من الأسواق" و "نفذ صبري" بالذال . والصواب: " نفد"بالدال أي انقطع وانتهى وفني , ومنه قوله تعالى:{لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي} {وماله من نفاد} {ماعندكم ينفد} أما "نفذ" بالذال فتعني المضي والخرق ومنه "نفذ السهم من الرمية" و"طريق نافذ" قال تعالى {فانفذوا لاتنفذون إلا بسلطان} ينظر : (مقاييس اللغة367/5 ) نفعني الله وإياكم وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. |
الرغيف الثالث والعشرون دخل عروة بن أذينة على هشام بن عبدالملك وشكى ديناً فقال هشام: أنت القائل لقد علمت وماالإشراف من خلقي*أن الذي هو رزقي سوف ياتيني أسعى له فيعييني تطلبه*ولو قعدت أتاني لايعنيني(بلاتعب) ثم جئت تطلب؟ فقال :وعظت فأبلغت, ورجع, فندم هشام وبعث له رسولاً بألفي دينار فأدركه بالمدينة,فأخذها وقال:قل له: الأمر على ماقلت سعيت فأعياني وقعدت فأتاني. |
الرغيف الرابع والعشرون وقع فيها أزواج وزوجات,كبار وصغار,أفراد وشركات,كتاب وإعلاميون,في الصحافة والانترنت: "كذبة أبريل" عادةٌ رذيلة وإحياء لسنن لكافرين واعتداد بتقويمهم ومخالفة لأخلاق المؤمن ومقتضى المروءة وقد ورد الوعيد الشديد في عذاب البرزخ لمن (يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق) فينبغي الحذر والتحذير من المشاركة فيها إنشاء أو نشرا أو إقرارا. |
الرغيف الخامس والعشرون إذا قام الأب: -بإجبار أولاده على العيش بطريقته الخاصة,ولم يراع ميولهم التي لاتخالف الشرع. _وجرح مشاعرهم وبالغ في لومهم وعقوبتهم لاسيما أمام أصدقائهم. -وتدخل تدخلا مفسدا في حياتهم الزوجية. -ومنع تزويج ابنته من الكفء. -وأهان أمهم. فماالنتيجة؟ = يتمنون موته. ومهما يكن فواجب الأبناء الصبر ومقابلة ذلك بالإحسان على الدوام . |
الرغيف السادس والعشرون فروق بين مني الرجل ومذيه: المني : أبيض ثخين يخرج دفقا بشهوة ويعقبه فتور. -يوجب غسل الجنابة. -طاهر ويستحب إزالة أثره من الثوب. -تعمد إخراجه يفسد الصوم. المذي: أبيض لزج يخرج عند التفكير في أمور الشهوة وربما لم يشعر بخروجه ولايعقبه فتور - يوجب الوضوء وغسل كامل الذكر والخصيتين. - نجس يجب نضح موضعه من الثوب(بالماء). - خروجه لايفسد الصوم على الراجح. |
الرغيف السابع والعشرون قتل الدواب التي لاتؤكل على أقسام: -مأمور بقتلها: (خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم ,الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور) متفق عليه. وكذا الوزق والحية وكل مؤذ ضار بطبعه. -منهي عن قتلها: كالنملة والنحلة والهدهد والصرد[ طائر] -مسكوت عنها: فالأولى ألاتقتل إلا إذا آذت ؛لأنها تسبح وحتى لاتتعود النفس على العدوان.[ابن عثيمين] |
الرغيف الثامن والعشرون (الضيافة ثلاثة أيام فما بعد ذلك فهو صدقة ولايحل له أن يثوي [يقيم]عنده حتى يحرجه) رواه البخاري وفي رواية مسلم (حتىيؤثمه) (والحرج: يضيق صدره بالإقامة عنده) ومن الإحراجات: -ألايكون عنده مايكفي من الطعام. - أن يعطله عن أداء عمل مهم. -أن يسبب بقاءه الحرج على زوجته وبناته. (ويؤثمه:يوقعه في الإثم) لأنه قد يغتابه أو يظن به السوء. |
الرغيف التاسع والعشرون كم من مطلب عظيم حال دونه كسل صاحبه وعجزه,ولهذا تعوذ منه صلى الله عليه وسلم(اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل) رواه مسلم قال النووي: العجز هو عدم القدرة على الخير, والكسل عدم انبعاث النفس للخير وقلة الرغبة مع إمكانه. وقد قيل: كأن التواني أنكح العجز بنته = وساق إليها حين أنكحها مهراً فراشاً وطيئاً ثم قال لها اتكي = فإنكما لابد تلدا فقرا |
الرغيف الثلاثون الاستعانة بالله والفرار إليه والاعتراف بالعجز بين يديه أعظم مايستعين به المسلم على ترك ماألفه من منكرات أو لاح له من فتنة مال أو شهوة,فيوسف عليه السلام نادى {وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين}, ومحمد عليه الصلاة والسلام قيل له {ولولا أن ثبتناك لقد كذت تركن إليهم شيئاً قليلاً} ومتى ركن إلى مايظنه في نفسه من ديانة أو صبر أحاط به الخذلان. |
الرغيف الحادي والثلاثون من مواقف الشيخ ابن باز رحمه الله: كان إذا جاءته مسالة طلاق رجعي (طلقة أولى أو ثانية) وقد انتهت العدة يقول للزوج بحضور الزوجة ووليها :إن العدة قد انتهت , لكن إن شئت عقدت لك عليها الآن , فإذا قالوا : نعم . قال الشيخ أعطها مهرا ولو ألفين أو ثلاثة , فيقول بعض الأزواج ليس عندي, فيقول الشيخ :نعطيك من عندنا,ويعطيه الشيخ الشيخ ألفين من حسابه الخاص. |
الرغيف الثاني والثلاثون يظن بعظهم أن الدعوة إلى الله حكر على من ظاهره الاستقامة , فيحرم نفسه من أشرف وظائف الأنبياء, وماقد يكون سببا لهداية نفسه وغيره, وقد يستطيع أن يصل لأشخاص لايصل إليهم غيره. قيل للحسن: فلان لايعظ, يقول: أخاف أن أقول مالا أفعل , فقال: وأينا يفعل مايقول! ود الشيطان لو ظفر بهذا, فلم يؤمر بمعروف. إذا لم يعظ في الناس من هو مذنب* فمن يعظ العاصين بعد محمد |
الرغيف الثالث والثلاثون تفاقم خلاف زوجي حتى وصل إلى درجة قبيلتي الزوجين , أخذ أهل الزوجة ابنتهم ,وتعصب أهل الزوج للزوج , وصار موعد اللقاء للطلاق, فلما سمع القاضي الحكيم من الطرفين تظاهر بالإنشغال وطلب منهما الانتظار في المكان المخصص وتعمد الإطالة , فتراضيا وألغيا فكرة الطلاق ورجعا إلى بيتهما , فليت الأطراف الخارجية تترك الزوجين في حالهما والصلح خير. |
الرغيف الرابع والثلاثون المتأمل في أطوار الحياة يجدها على ثلاثة أطوار: -طور مضى: فلاتحزن عليه قال تعالى {لكيلا تأسوا على ما فاتكم}. -طور أنت فيه: فجدير باهتمامك واجتهادك وجدك قال عليه أفضل الصلاة والسلام (احرص على ماينفعك واستعن بالله). -طور يأتي: فمن التكلف الاغتمام والخوف من غيب تكفل الله به قال تعالى {وكأين من دابة لاتحمل رزقها الله يرزقها وإياكم}. مامضى فات والمؤمل غيب = ولك الساعة التي أنت فيها |
| الساعة الآن 10:54 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By
Almuhajir