![]() |
ãÇÐÇ ÈÞí ãä ÇáÃãä ÇáÇÌÊãÇÚí áåÐÇ ÇáÔÚÈ ÇáÐí ÊÚÇãáå ÇáÓøáØÉ ÇáãÓÄæáÉ Úä 20-07-12 04:11 PM ماذا بقي من الأمن الاجتماعي لهذا الشعب الذي تعامله السّلطة المسؤولة عن أمنه معاملة العدوّ اللدود وتسومه سوم العبيد ؟ آية الله قاسم: الشعب الذي يقول إمّا الØ*ريّة أو الشهادةُ لا يمكنُ إذلاله http://alwefaq.net/index.php?show=ne...rticle&id=6684 الشعب الذي كسر Ø*اجز الخوف من الموت وآمن بأنّ الØ*ياة في الموت في عزّ، وأن الØ*ياة في ذُلٍّ هي الموت، واستعذب المنيّة في سبيل دينه وØ*ريّته يكون قد أفشل كلّ أساليب البطش والتنكيل التي تØ*اول إجباره على الخنوع ونسيان ذاته. خطبة الجمعة (512) 29 شعبان 1433هـ 20 يوليو 2012م ـ جامع الإمام الصادق (-عليه السلام-) بالدراز. أمّا بعدُ أيّها الأخوة والأخواتُ في الله فالØ*ديث Ø*ول هذا العنوان: الأمن الاجتماعي: الامن الاجتماعيّ Ø*اجة كلّ المجتمعات ومطلب كلّ سياسةٍ عادلة وواجب كلّ Ø*كومة وهدفٌ عالٍ من أهداف الدّين القويم وشرطٌ من شروط النموّ والازدهار والتقدّم، ولا هناءة لمجتمعٍ يØ*كمه العدوان ويسوده الخوف ويقع فيه المال والعرض والنّفس والدّين في دائرة الترصّد والتهديد والوعيد. وللأهميّة البالغة للأمن في نظر الدّين جاء التركيز عليه في عددٍ من النّصوص الاسلامية: تقول الآية الكريمة:"وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ" [1]، فالآية الكريمة تركّز على نعمة الإيمان. وعن الرسول صلّى الله عليه وآله: "نعمتان مكفورتان: الأمن والعافية"، مكفورتان تُفَسَّر بمعنى مستورتان ; فالكَفر الستر، تنستر كلٌ من نعمة الأمن والعافية عن ذهن الإنسان وذكره بوجودهمها وتظهر له أهمّيتهما بفقدهما ; Ø*يث تَقلق Ø*ياته ويعيش الشّلل في الØ*ركة ويشعر بالتهديد الجدّي للوجود. وبانهيار الأمن الاجتماعي وتØ*طّم جسور الثّقة بين أهل المجتمع الواØ*د وتوقّع الضرر والإضرار من كلّ الأطراف ترتفع موجة الاضطراب في النّفوس، ويشقى الجميع، وتتقطّع سبل الØ*ياة، ويُشَلُّ الانتاج الصالØ*، ويشعر الكلّ بأنّه مØ*اطٌ بالموت من كلّ مكان. وعنه صلّى الله عليه وآله في قوله تعالى:"ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ" [2]: الأمن والصØ*ّة. فجعل الأمن والصØ*ّة مصداقين بارزين ومن أجلى مصاديق النّعيم الذي يُسأل عنه الإنسان في توظيفه له يوم القيامة ; ذلك باعتبارهما روØ* النّعيم في الدنيا كما تفيده الكلمة عن الإمام الصادق عليه السلام :"النَّعيمُ في الدُّنيا الأمنُ وصِØ*َّةُ الجِسمِ ، وتَمامُ النِّعمَةِ في الآخِرَةِ دُخولُ الجَنَّةِ ، [3]وما تَمَّتِ النِّعمَةُ على عَبدٍ قَطُّ مَالَم يَدخُلِ الجَنَّةَ" [4] - صØ*ّتك، مالك، جاهك، كلٌ يعني الدّنيا تذهب هباءاً ... هي نِعَمٌ ; ولكنّ النّعمة الكبرى لا تتم إلا بدخول الجنّة فاسعى إليها، يا نفس اسعي إلى النّعمة الكبرى-. والسياسات الظالمة تفسد الأوطان وتنشر الفتن وترزع الأØ*قاد وتثير الفوضى وتقوّض الأمن الاجتماعي وتزلزل الأوضاع وتشقي الØ*ياة. أَمْنُ النّاس تØ*وّله – أو تØ*يله- السياسة الظالمة إلى خوف، وبلد الخير تØ*وّله إلى بلد شرٍّ وفساد. تقول الكلمة عن الإمام عليٍ عليه السلام: " شرّ البلاد بلدٌ لا أمن فيه، ولا خصب" [5] ، وØ*يث لا أمن لا خصب ولا سعة في إنتاج ولا تفرّغ للبناء والتقدّم بمستوى الØ*ياة، وعنه عليه السلام: "شرُّ الأوطان مالم يأمن فيه القطّان" [6]، –الساكنون-. السياسات الظالمة تØ*دث الفرقة والفرقة فتّاكة بأمن النّاس وهي بما تثيره من اØ*تراب وتؤدّي إليه من استباØ*ة الدماء لونٌ من مرّ العذاب. يقول الكتاب الكريم:"قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَØ*ْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ" [7]. وأيُّ سببٍ لتقويض الأمن الاجتماعي مِنْ أنْ تُطلق السياسة الظالمة يد الإرهاب والسطو ; لتعيث فساداً ليلاً ونهاراً في المناطق السكنيّة في القرى والمدن، تقتØ*م على الآمنين بيوتهم من غير إذن وتكسر عليهم أبواب غرف نومهم الخاصّة وأماكن استØ*مامهم وتضرب من تضرب، وتدمي من تدمي، وتنهب من تنهب، وتصطØ*ب معها من تريد اصطØ*ابه للسّجن والتّعذيب ؟ لا بَلْ ماذا بقي من الأمن الاجتماعي لهذا الشعب الذي تعامله السّلطة المسؤولة عن أمنه معاملة العدوّ اللدود وتسومه سوم العبيد ؟ إنّ الممارسات الدنيئة والعدوانيّة الصّارخة التي تُرتَكب في Ø*قّ هذا الشعب المسلم تعبّر عن تنكّرٍ تامّ وتجاوزٍ فاØ*شٍ للدّين والضمير والقيم الأخلاقيّة والأعراف الØ*ميدة وØ*قوق المواطنة وØ*رمة الإنسانيّة والدساتير والقوانين المدنيّة ومواضعات المجتمع الإنساني. يصل الأمر إلى كسر الباب على امرأةٍ مؤمنةٍ Ø*الَ استØ*مامها في Ø*مّام منزلها، فأيّ دينٍ بقيَ [8]وأيّ خلقٍ وأيُّ عرفٍ وأيُّ غيرةٍ وأيُّ Ø*سٍّ إنسانيٍّ وأيّ Ø*ياء وأيّ Ø*ميّةٍ وأيُّ بُقيا ضمير وأيّ Ø*رمةٍ لمواطنٍ وأيُّ قيمة لإنسان؟ ألستم تفجّرون غضب النّاس بمثل هذه الاستفزازات التي تØ*رّك الجماد وتنسي الإنسان أيّ قيمةٍ للØ*ياة وتزهّده في البقاء في ظلّ هذا الوضع المذلّ المهين؟ ألستم تدفعون الشّعب بمثل هذه الØ*ماقات أشدّ الدفع إلى المطالبة بكلِّ إصرارٍ وإن استشهد أيّ عددٍ من أبنائه وإن سُجن وعذّب بكامل Ø*قوقه صوناً لدينه وكرامته وعزّته وعرضه ودمه وماله؟ • الشعب صار يخاف على دينه، صار يخاف على عرضه، صار يخاف على كرامته، على دمه وماله ; لو ألقى عصا السّير. والشعب الذي عشق الØ*ريّة وصمّم صادقاً أن يسترخص Ø*ياته ثمناً لها لا توجد Ø*كومةٌ في الأرض تستطيع تركيعه. الشعب الذي يقول إمّا الØ*ريّة أو الشهادةُ لا يمكنُ إذلاله [9]. • الشعب الشي لا يØ*دّد سقفاً لتضØ*ياته في سبيل Ø*ريّته وكرامته وØ*ماية عرضه ودينه لا يفصله فاصلٌ كبيرٌ عن نيل ما يطمØ* إليه من الØ*ريّة والكرامة والعزّ والمجد الرفيع. • الشعب الذي كسر Ø*اجز الخوف من الموت وآمن بأنّ الØ*ياة في الموت في عزّ، وأن الØ*ياة في ذُلٍّ هي الموت، واستعذب المنيّة في سبيل دينه وØ*ريّته يكون قد أفشل كلّ أساليب البطش والتنكيل التي تØ*اول إجباره على الخنوع ونسيان ذاته. • لا يØ*اولنّ أØ*دكم مع هذا الشعب لإذلاله أكثر ممّا Ø*اول فإنّه لن تنكسر إرادته بإذن الله ولن ينال أØ*دٌ من عزيمته ليفرض عليه ما يريد ممّا يأباه. ----------------- [1] 18 / سورة سبأ. [2] 8 / سورة التكاثر. [3] سماØ*ة الشّيخ: التفت. [4] بØ*ار الأنوار - ج 78 - الصفØ*ة 172. [5] عيون الØ*كم والمواعظ - الصفØ*ة 294. [6] ميزان الØ*كمة - ج 4 - الصفØ*ة 3568. [7] 65 / سورة الأنعام. [8] هتاف جموع المصلّين: "فلتسقط الØ*كومة". [9] هتاف جموع المصلّين: "هيهات منّا الذلّة". http://photos-a.ak.fbcdn.net/hphotos...41448667_s.jpg ÇáãÕÏÑ... |
| ÇáÓÇÚÉ ÇáÂä 04:48 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By
Almuhajir