( نوء الثريا )
هو النوء الذي يحل بعد نوء ( الذراعين ) مباشرة ، ويأتي بعد نهايته نوء ( التويبع ) .
ويبدأ أول أيام نوء الثريا من يوم 12 أيار ( مايو ) ، وينتهي بنهاية يوم 19 حزيران ( يونية ) ، لمدة ( 39 يوما )
واشتق اسم الثريا من الثروة .
والثروة : كثرة العدد من الناس ، والمال .
وليلة يلتقي القمر ، والثريا .
والثروان : الكثير ، الغزير .
والثريا : تصغير ( ثروى ) .
والثروى : هي ( المرأة المتمولة ) كثيرة المال .
وهي في الفلك :
عنقود نجمي ، من ستة نجوم ظاهرة ، والعين القوية ترى منها سبعة نجوم ، ومن خلال المنظار الفلكي
يرتفع العدد إلى أربعة عشر نجما .
وسميت مجموعة تلك النجوم بالثريا : لكثرة كواكبها ، مع ضيق المحل .
وقد أطلق على هذا النوء اسم ( الثريا ) لتعلقه بعنقود ( الثريا ) النجمي من ناحيتين :
1 - ( كنة الثريا ) :
حيث يختفي عنقود ( الثريا ) النجمي عن الأبصار مدة ( 40 يوما ) ، خلال المدة من يوم
28 نيسان ( أبريل ) ، حتى نهاية يوم 6 حزيران ( يونية ) .
وتسمى هذه المدة ( كنة الثريا ) .
ويقع ضمن مدة ( كنة الثريا ) منزلتين من منازل الثريا ، هما :
- منزلة الشرطين : خلال المدة من 12 أيار ( مايو ) لنهاية 24 أيار ( مايو ) .
- منزلة البطين : خلال المدة 25 أيار ( مايو ) لنهاية 6 حزيران ( يونية ) .
2 – ( ظهور الثريا ) :
حيث يظهر عنقود الثريا النجمي للأبصار ( جهة المشرق في صفرة شعاع الشمس ) بعد اختفاءه
مدة 40 يوما ( كنة الثريا ) .
وذلك بداية من تاريخ 7 حزيران ( يونية ) .
ويقع ضمن مدة الظهور هذه منزلة واحدة من منازل نوء الثريا ، هي :
- منزلة الثريا : خلال المدة من 7 حزيران ( يونية ) لنهاية 20 حزيران ( يونية ) .
* ويشتمل نوء ( الثريا ) على ثلاث منازل من منازل الشمس ، والقمر ، هي :
1 - منزلة الشرطين ، أو كما يسميه العامة : ( النطح ) .
2 – منزلة البطين ، أو كما يسميه العامة : ( بارح الحفار ) .
3 – منزلة الثريا ، أو كما يسميها العامة : ( النجم ) أو ( البارح الأول ) .
- منزلة الشرطان ( الشرطين )
الموقع الفلكي :
يقع بين منزلة الرشا في برج الحوت غربا ، وبين منزلة البطين في برج الحمل شرقا .
شمال خط الاستواء السماوي .
وأفضل وقت لرؤيته مساء في فصل الخريف ، في شهر تشرين الثاني ( نوفمبر ) .
وقت دخوله :
تنزله الشمس ظاهريا مدة ( 13 يوما ) ، بداية من يوم 12 أيار ( مايو ) ، لنهاية يوم 24 أيار ( مايو ) .
المميزات الفلكية :
الشرطان ( بشين مشددة ، وراء مفتوحة ) ، تثنية شرط . وهو العلامة كأنه سمي بذلك لكونه علامة ً على طلوع الفجر عند طلوعه .
ويسمى أيضاً ( النطح ) و ( الناطح ) ، لأنها عند أصحاب الصور ( قرنا الحمل ) ..
وهما كوكبان نيران في برج الحمل ( بينهما قاب قوسين ) أحدهما في الشمال ، وهو نجم ( الحمل ) ، وهو أهم نجوم هذا البرج وهو يشكل أحد قرني الحمل ، وهو من القدر الثاني .
والآخر في الجنوب إلى الجانب الجنوبي ، وهو من القدر الثالث .
ويقع أسفل منهما نجم صغير ، من القدر الرابع ( يعد معه أحياناً ) ، ولذلك يعد البعض هذا المنزل ثلاثة نجوم ، ويسمي بعضهم هذه المنزلة ( الأشراط ) .
والأشراط على الجمع لا على التثنية ، وهذه الثلاثة نجوم إذا ظهرت في المشرق كأنها مقلوبة منكسة ، وواحد منها أحمر مضيء ، وتحته آخر خفي والثالث في الشمال وهو أحمر مضيء .
والشرطة ( بشين مشددة مضمومة ، وراء ساكنة ) : ما اشترطت . يقال : خذ شرطتك .
ومفردها ( شرطي ) ، بضم الشين ، وفتح الراء .
والشرطان : من الشرط ، والاشتراط .
وتعني الشرطة ( بالتحريك ) : العلامة . وجمعها ( أشراط ) .
وعندما قام الحجاج بن يوسف الثقفي ( أمير العراقين ) بتفصيل لباس خاص للحرس وضع عليه علامة خاصة ، سموها : الشرطة ( بضم الشين ، وفتح الراء ) يضعونها على ملابسهم ، لتميزهم .
حتى سمي رجال الحرس ؛ بالرجال ذوي الشرطة ، وصارت ( رجال الشرطة ) .
وواحد رجال الشرطة : ( شرطي ) ، بضم الشين ، وفتح الراء .
شبهت مجموعة نجوم هذا البرج بالحمل ، والحمل : هو الكبش .
وهو صورة كبش على خط وسط السماء مقدمه في المغرب ومؤخره للمشرق .
وأول ما يطلع منه فمه وهو النجم الجنوبي المنفرد من النجمين الشماليين من مفصل اليد من الشرطين .
والثريا على طرف إليته.
ونجوم برج الحمل مجموعة صغيرة ، غير لماعة ، على شكل مثلث صغير ، تقع بين كوكبة المثلث شمالا ، وبرج الحوت ، وكوكبة قيطس جنوبا ، وبرج الحوت غربا ، وبرج الثور شرقا .
* ويتكون برج الحمل من ثلاث مجموعات ، وهي :
1 - الشرطين ( الشرطان ) : وهما قرنا الحمل .
2 - البطين : وهو بطن الحمل .
3 – الثريا : وهي إلية الحمل .
وألمع نجوم برج الحمل خمسة ، ليس فيها ما يزيد قدره عن القدر الثاني وأهمها نجم ( الحمل ) الذي
يشكل أحد قرني الحمل .
وأشهر ما فيها أيضا نجوم ( إلية الحمل ) ، وهو عنقود ( الثريا ) النجمي .
وقد سمى البابليون نجوم هذا البرج باسم ( الحمل ) كذلك العبرانيون ، والفرس ، والعرب .
ويمر مدار البروج أسفل نجوم بطن الحمل ( منزلة البطين ) بقليل .
* الظواهر الطبيعية :
- يميل فيه الطقس إلى الدفء .
- يبدأ فيه جفاف الغدران من المياه .
- تمر فيه قطع الغمام سريعا .
- يكثر فيه هبوب الرياح ، والعواصف .
- يستمر فيه موسم ( البوارح ) ، وهي الرياح الشمالية الغربية المحملة بالغبار ، والأتربة
والتي تمتاز بأنها رياح مستمرة ، غير مستقرة ..
لذلك فان فرص تقلب الجو ، وهبوب الرياح المثيرة للغبار لا زال حدوثها متوافر .
ويمتد موسم هبوب البوارح من أواخر شهر نيسان ( أبريل ) ، حتى منتصف شهر تموز ( يوليو ) .
- يبلغ فيه متوسط درجة الحرارة الصغرى ( 24 درجة مئوية ) .
- ودرجة الحرارة الكبرى ( 39 درجة مئوية ) .
- يبلغ طول النهار في أوله ( 13 ساعة و 23 دقيقة ) .
- يبلغ طول الليل في أوله ( 10 ساعات و 37 دقيقة ) .
- يستمر النهار بأخذ ثلاث درجات ( 12 دقيقة ) من الليل ، حتى يبلغ طوله في نهاية
منزلة الشرطين ( 13 ساعة و 35 دقيقة ) .
- خلال المدة من يوم 28 نيسان ( أبريل ) ، الموافق ( 13 من منزلة المؤخر ) حتى نهاية يوم
6 حزيران ( يونية ) ، الموافق ( 13 من منزلة البطين ) ؛ يختفي في شعاع الشمس عنقود
( الثريا ) النجمي عن الأبصار مدة ( 40 يوما ) ، وتسمى هذه المدة ( كنة الثريا ) .
- تتكاثر فيه الضباب ( الضبان ) .
- تظهر فيه حشرة اليعسوب الطائرة ( الدفاع ) .
• المظاهر البشرية :
- سادس منزلة من منازل فصل الربيع ، وهو أول منازل القمر .
- أول النجوم الشامية .
- المنزلة الأولى من منازل نوء ( الثريا ) .
- يعرف عند عامة أهل الحرث باسم ( ثريا القيظ ) ، كذلك ( النطح ) .
- يتوقف فيه عن غرس النخيل ، ويبدأ في تركيب طلعه .
- فيه بواكير التين .
- فيه وفرة التفاح ، والمشمش .
- فيه وفرة اليقطين ( القرع ) ، والباذنجان .
- فيه وفرة الخيار ، والكوسة .
- تدلى فيه قنيان النخيل بعد مرور ثمانية أسابيع ( 56 يوما ) من نهاية التلقيح .
• يزرع في منزلة الشرطين :
- الذرة الشامية .
- الذرة الرفيعة ( الدقسية ) .
- الباميا ، واللوبيا ، الفاصوليا.
- الكراث .
- الملوخية ، والرجلة .
- الفول السوداني .
- السمسم .
- القرع ، الكوسة ، والباذنجان .
- الفجل .
- الطماطم .
- وباقي العروات المتأخرة من الخضار .
* تقول العرب في دخوله :
( إذا طلع الشرطان اعتدل الزمان ، وحضرت الأوطان ، وتهادت الجيران ، وبات الفقير في كل مكان ) .
ومعنى قولهم ( حضرت الأوطان ) :
أي أنهم يرجعون عن البوادي إلى أوطانهم ، ومياههم ؛ لأن مياه الغدران قد قلت حينئذ في البوادي .
********
