منتدى استراحات زايد - حقيقة الخديعة .. تنتشر في صفحات التواصل الإجتماعي

انتشرت مؤخرا تغريدات حقيقة الخديعة .. تكشف خفايا كبيرة وخطيرة .. اتركها لكم .. ولكم التعليق

حقيقة الخديعة : حول قناة اللؤلؤة وما يفعله علي الأسود في لندن من باطل محض. ونلخصها في عدة نقاط
· علي الأسود يمارس اساليب رخيصة في تعامله مع اللاجئين البحارنة منها الفصل التعسفي.

· علي الأسود يشكل لجان تحقيق في القناة شبيهة بالتي يشكلها النظام للنيل من الذين يخالفون أفكاره.

· علي الأسود يفصل بوصفوان اثر اجتماعه بالشيخ علي سلمان في لندن حول توظيف اللاجئين البحارنة.

· علي الأسود يتنصل من توظيف البحارنة بعد تمنيتهم بالعمل في القناة ويهمش كل من قدموا للخدمة

· عندما واجه البحارنة علي الأسود قال لهم انا لم أتي بكم هنا وإن لم يعجبكم الوضع إرحلوا.

· الشيخ علي سلمان مطلع على الملف وتفاصيله وبعد أن عجز عن كبح جماح علي الأسود سلم الملف للشيخ حسين الديهي.

· الشيخ حسين الديهي متواجد الآن في لندن من أحل لملمة الموضوع وطبعاً وقف بصف علي الأسود

· عشاء من أجل تسوية الأمور في لندن في أحد المطاعم في اجور رود بين الديهي وعلي الأسود وياسر الصايغ.

· الشيخ الديعي يقول خلافاتكم تؤثر على الداخل وليس من صالحنا ومحاولات من أجل تغطية الموضوع عن الجماهير.

· يبقى البحارنة الطامحين لخدمة وطنهم عبر قناة اللؤلؤة مشردين فب أزقة لندن بعد موقف علي الأسود لهم.

· بعد الأجتماع المذكور علي الأسود يكلم أحد المفصولين ويخبره "مستحيل أشغل البحارنة لانهم غير كفوئين".

· الشيخ حسين الديهي اجتمع أيضا مع الأخوةفي مانشستر من أجل تقوية موقف علي الأسود

· علي الأسود يحمل نفس حزبي بغيض ويعتبر الآخرين نكرة وهو من فقاعات الوفاق وهو فرض على شورى الوفاق.

· علي الأسود خان منصبه البسيط كرئيس قناة وفعل ما فعل بالبحارنة ، كيف يؤتمن على الوطن في منصب أكبر.

· استغفال الشعب والعمل في الغرف المغلقة بات شيمة وفاقية اعتاد الشعب عليها فلم يعد يستنكر قبحها.

· عندما تحتقر النخب التافهة الشعب وتنظر له بدونية يكون الاستحمار منقبة تفتخر بها تلك النخب.

· وظيفة الشعب في ثورته ايقاف الوصوليين المستقلين على جراحاته لا الانقياد الأعمى وراء كل ناعق.

· لم ننشر انتصاراً لذواتنا ولا رضاً لشياطين انفسنا انما كانت هناك رسالة يجب أن تصل ووصلت.

· لن نتوانى في كشف ونشر جميع ما يدور خلف الستار وان اسقط بعض الاقنعة فالثورة قضية أمة لا فرد.