أبرَز ماجاءَ في حديث الجمعة لسماحة العلاّمة السيد عبداللّه الغريفي
 

أبرَز ماجاءَ في حديث الجمعة لسماحة العلاّمة السيد عبداللّه الغريفي بعد صلاة العشائين بمسجد الإمام الصادق (ع) بالقفول :
- العلاّمة الغريفي:
أنّ وجودَ الإيمانِ الصادقِ ينتج عملاً صالحًا، وأنّ وجودَ العملِ الصالح يُعبّر عن إيمان صادق...
- العلاّمة الغريفي:
الإيمانُ والعملُ أخوانِ شريكان هكذا عبّرتْ الكلمةُ الصادرةُ عن رسولِ الله صلّى الله عليه وآله حيث قالت: (( الإيمانُ والعملُ أخوانِ شريكانِ في قرنٍ، لايقبل أحدُهما إلاّ بصاحبه))
- في قَرَنٍ أي مقترنانِ متلازمانِ..
وهذا الإقترانُ المتلازمُ يعني:
أولاً: أنّ وجودَ الإيمانِ الصادقِ ينتج عملاً صالحًا، وأنّ وجودَ العملِ الصالح يُعبّر عن إيمان صادق...
ثانيًا: إذا افترقَ أحدُهما عن الآخرِ كان مرفوضًا عند الله تعالى؛ فلا قيمة لإيمانٍ لا يتحوّلُ عملاً صالحًا، ولا قيمة لعملٍ لا ينطلقُ عن إيمانٍ صادقٍ...
وهذا المعنى أكدّه حيدث آخر لرسول الله صلّى الله عليه وآله حيث قال: ((لا يقبل إيمانٌ بلا عمل، ولا عملٌ بلا إيمان))
فإيمانٌ لا ينتج عملاً صالحًا هو إيمانٌ مخدوش...
وعملٌ لا يعبّرُ عن إيمانٍ صادقٍ فهو عملٌ زائف...
- العلاّمة الغريفي:
العملُ الصالحُ في حسابِ الله، والذي يترتب عليه ثوابُ الله هو ما يصدرُ عن إيمانٍ وعن إرتباطٍ بالله...
فإذا صدر عملٌ طيّب نافعٌ للناسِ ممّن لا يؤمن بالله، ولا يؤمن بالآخرة، فهو عملٌ يُثمّنُ وفق معايير الدنيا، إلاّ أنّ صاحبه لا نصيب له في الآخرة....
وكذلك اذا صدر عملٌ طيبٌ نافع ممن يؤمن باللهِ، إلاّ أنّ العمل لم يكن بدافع التقرّب إلى الله، فهو عمل قد يُسقطُ عقابًا، إلاّ أنّه لا يمنح ثوابًا..
- العلاّمة الغريفي:
هل أن المطالبة بالحقوق السيّاسية ودفع الظلم السيّاسي مسؤولية عينية تتوجّه إلى كلَّ الناس، أم أنّها مسؤولية من نوع التكاليف الكفائية التي يخاطب بها الجميع، إلا أنّ التكليف يسقط بإمتثال البعض، وإذا لم يتمثل أحدٌ يُعاقب الجميع؟
الجواب:
العمل السيّاسي متمثّلاً في المطالبة بالحقوق السيّاسية ومواجهة الظلم السيّاسي، وبأيّ أسلوبٍ مشروعٍ هو مِن المسؤوليات الكفائية، فالخطاب موجّه لكلِّ القادرين على هذا العمل قدرةً فكرية، وسياسية وبدنية، ومالية، وموضوعية...
إلا أنّه إذا تحقّق الهدف من خلال قيام البعض سقط التكليف عن الباقين...
فإذا كان الهدف يتحقق بقيام العلماء وبعض القوى السياسية، وبعض الناشطين سقط التكليف عن الباقين، وإلاّ وجب أن ينضم إلى الحراك المطالب بالحقوق والدافع للظلم السيّاسي العدد الذي يحقّق الهدف... وإذا كان الهدف لا يتحقق إلاّ بتحرك كلّ الناس كان عليهم أن يتحركوا جميعًا...
وإذا لم يتحرك أحدٌ من العلماء، والقوى السياسية، والناشطين، وبقية الناس من أجل المطالبة بالحقوق السيّاسية، ومواجهة الظلم السيّاسي وهم قادرون على ذلك فالجميع معاقبون عند الله تعالى...
- العلاًّمة الغريفي:
هل أنّ ممارسة المطالبة بالحقوق السيّاسية ودفع الظلم السيّاسي من الأمور العبادية أو مِن الأمور التوصلية ؟
(تكاليف عبادية ويُشترط في صحتها (نية القربة إلى الله)
مثال ذلك: الوضوء، الصلاة .. أما التكاليف التوصلية لا يشترط في صحتها (نيةُ القربة إلى الله تعالى) مثال : تطهير البدن والملابس من النجاسة، ردّ التحية..)
الجواب:
ممارسة المطالبة بالحقوق السيّاسية، والتصدّي لدفع الظلم السيّاسي من الأمور التوصلية التي لا تحتاج في صحتها إلى نية القربة لله تعالى.
إلاّ أننا هنا نشير إلى حالتين في هذه الممارسة السيّاسية، وفي هذا التصدّي السيّاسي:
الحالة الأولى:
أن تكون الممارسة، وأن يكون التصدّي بغير نية القربة إلى الله، بل بدوافع أخرى وطنية او حقوقية أو إنسانية، أو شخصية، او إجتماعية أو سياسية أو أيّ دافع آخر....
هنا يسقط التكليف، ويسقط العقاب الإلهي إلاّ أنّه لا يُعطى هذا الممارس، وهذا التصدّي أيّ ثوابٍ أخروي، لأنّه لم ينطلق من رغبة في ثواب الله، أو خوف مِن عقابه، أو حبًّا له تعالى...
الحالة الثانية:
أن تكون المطالبة بالحقوق السياسية، والتصدّي لدفع الظلم السيّاسي بنية امتثال التكليف الإلهي، وبنية التقرّب إلى الله تعالى، حبًّا لله، أو خوفًا مِن عقابه أو طمعًا في ثوابه....
في هذه الحالات فقط يُكتبُ الثوابُ الأخروي بشرط أن تتوافر الضوابط الشرعية في هذه الممارسة السيّاسية، وفي هذا التصدّي السيّاسي....
- العلاّمة الغريفي:
إنّنا نستنكر بشدة إستهداف فضيلة الشيخ علي سلمان أمين عام جمعية الوفاق الإسلامية..
- العلاّمة الغريفي:
إنّنا نستنكر بشدة كلّ هذا البطش والقمع الذي يطال أبناءَ هذا الشعب !
- العلاّمة الغريفي:
إنَّ إستهداف الأمين العام لجمعية الوفاق رسالة صريحة أن لا خيار إلاّ خيار القمع ولا حوار ولا تفاهم ولا مصالحة !
- العلاّمة الغريفي:
ما دام هناك إصرار على هذا الخيار ومادامت هناك أرواح تزهق ومادامت هناك إنتهاكات وما دامت السجون تزدحم بالمعتقلين والمحكومين !
- العلاّمة الغريفي:
إلى أين سوف تنتهي الأمور؟
إلى مزيدٍ من التأزيم.. !
- العلاّمة الغريفي:
ربّما نسمع تصريحاتٍ رسمية تتحدّث عن مصالحة وطنية، عن حوار، عن تفاهم، عن إصلاحات، عن تعديلات، عن رغبة إنقاذ البلد، وعن وعن ..
- العلاّمة الغريفي:
تبقى هذه التصريحاتُ كلامًا للإستهلاك السيّاسي، والإعلامي، فالأمور في إتجاه التأزم أكثر، وفي إتجاه القمع أكثر !
- العلاّمة الغريفي:
إذا كان هذا هو الرهانُ فهو رهانٌ خاطئ وخاسر، فشعب يُطالب بحقوقه المشروعة، وهو يحمل عزمًا، واصرارًا، وقناعةً، وإيمانًا لا يمكن أن تسقطه حملاتُ تشهير وتشويه... ولا يمكن ان ينجر إلى المعترك الطائفي...
- العلاّمة الغريفي:
عام مضى، والإصرارُ هو الإصرارُ، والحماسُ هو الحماسُ، والعزيمةُ هي العزيمة، بل زاد الإصرارُ والحماس، واشتدّتْ العزيمة !
- العلاّمة الغريفي:
فهل آن الأوان لأن يعيد النظامُ النظرَ في كلِّ حساباته، وفي كلِّ رهاناته، وفي كلِّ خياراته؟ http://tl.gd/fv0nd9 · Reply