(http://vb.ma7room.com/index.php)
-   (http://vb.ma7room.com/forumdisplay.php?f=183)
-   -   (http://vb.ma7room.com/showthread.php?t=762734)

. 01-26-2012 09:40 PM


 
26-01-12 07:46 PM

‫العلامة السيد عبدالله الغريفي في *ديث ليلة الجمعة بمسجد الإمام الصادق "ع" بالقفول 26 يناير 2012 م :


هذا نزف الدماء مستمر، يبدو أنّ الأروا* لا تساوي شيئًا عند السلطة وهي ت*ُصد بلا ر*مة.
مادام هناك عرض يُهتك، ومادام هناك مُقدّسٌ يُضرب، وما دام هناك *قٌ يُهضم.. وما دمنا ن*ملُ دينًا وقيمًا وضميرًا فسوف نبقى نصرخُ، ونغضبُ، وندافعُ، ونطالب..ولن نكون معتدين، ولا ظالمين.



• يجب أن لا تهزّنا ال*ربُ النفسية التي تمارسها القُوى المعادية ل*راكنا المشروع، دينيًا كان أو سياسيًا.
• السا*ة معبئة باستنفارات إعلامية ت*اول أن تشوّه أيّ *َراكٍ معارض لسياسات ال*كم من خلال استخدام شتى التُهم والإشاعات الكاذبة..
• *رب التشويه، والتسقيط، وهزّ المعنويات.. هو النهج الذي تعتمدهُ أنظمةُ ال*كم والسّياسة في مواجهة أيّ *َراك شعبي..
• مطلوبٌ من القوى التي آمنت بهذا ال*راك، واطمأنت لعدالةِ مطالبِها.. أن تصرّ على مواقفها، وأن تثّبت أقدامها في هذا الطريق...
• أص*ابُ النفوسِ الضعيفة، والمواقف المهزوزة يتساقطون، ويتراجعون، ولا يصمدون أمام شراسة الأكاذيبِ والافتراءات والإشاعاتِ.
• أخبثِ الوسائلِ في مواجهةِ ال*َراكاتِ الإيمانية والمبدئية والرسالية.. والاجتماعيةِ والسّياسيةِ هي وسيلةُ الإغراء والمساومةِ.
• كثيرون يتخلّون عن مواقفِهم، و*َراكاتهم النضالية بسبب *َفنةٍ من المالِ، أو منصبٍ أو وظيفةٍ، أو خطوةٍ لدى سلطانٍ..
• أيُّ قيمةٍ لمالٍ مُلَّوثٍ يُشترى به الدينُ والضميرُ والمبدأُ والموقف؟!.
• أيُّ قيمةٍ لمنصبٍ أو وظيفةٍ جارةٍ أو شهرةٍ إذا كان الثمنُ خسارةَ السمعةِ والشرفِ والنظافةِ ؟! وأكبرُ مِن ذلك خسارةُ الآخرة.
• *ذارِ *ذارِ من السقوطِ في *بائل الإغراءات والمساومات.



لماذا هذا الاستنفار؟
o قال آية الله الشيخ عيسى قاسم كلمته في الدفاع عن الأعراض وال*رمات فأثاروها ضجة مستنفرين الإعلام بكل أداته.
o إنّ الغيرةَ على الأمن والأمان تفرضُ أن تتوقف كلّ أشكال الفتك والبطش، وم*اصرة القرى والمدن
o إنّ آية الله الشيخ عيسى قاسم من أ*رص الناس على *ماية الأروا* والدماء، وهو الفقيه البصير العالم ب*رمة كلِّ قطرة دم تراق على هذه الأرض بغير *ق
o *ينما أطلق آية الله الشيخ عيسى قاسم صرخاته دفاعًا عن الأعراض، لم يكن متجاوزًا *كمًا فقهيًا، ولم يكن متنكرًا لقناعته في *رمة الدماء، ولم يكن م*رّضًا على القتل، إلّا أنّ الكيلَ قد طف* وتجاوز الأمر *دوده في الاعتداء على الأعراض، وهتك ال*رمات، وخدش الشرف، إنّ الواقع ي*مل كلّ الشواهد الصارخة على ذلك، رغم إصرار الجهات الرسمية على تبرءة رجال الأمن مِن كلّ ذلك.

o قالوا: إنّ الذين هتكوا أعراض النساء هم الذين أخرجوهن إلى المسيرات والمظاهرات والشوارع، نقول لهم ليس ص*ي*ًا أنّ الذين بقين في البيوت لم يتعرضن للهتك والاعتداء، والشواهد كثيرة وواض*ة.
o اللواتي خرجن في الشوارع والمسيرات والمظاهرات، لم يتجاوزن ال*قّ المكفول لهنَّ في الميثاق والدستور وفي المواثيق الدولية.
o المطلوب من النظام ليس هذا الاستنفار المنفعل والمتشنج ضد خطاب سما*ة الشيخ وإنّما المطلوب أن يبرهن النظام على براءته من الاعتداء على الأعراض.

o إنّ غضبتنا، وغضبة كلّ الغيارى من أجل الأعراض أمر تفرضه تعاليم الدين، وأ*كام الشريعة، وكلّ المبادئ العادلة في الأرض
o لا ت*اسبونا لأنّنا غضبنا، ولأنّنا ندافع عن أعراضنا، وعن كراماتنا، وشرف نسائنا... *اسبوا تلك الانتهاكات..
o *اسبوا لغة البطش والفتك، *اسبوا لغة الت*ريض المستمر ضدنا.
o إنّنا ن*ن ض*ية هذه الت*ريضات، وهذه الاعتداءات...‬

http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos...96877785_s.jpg

...


08:35 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By Almuhajir


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227