منتدى استراحات زايد

منتدى استراحات زايد (http://vb.ma7room.com/index.php)
-   منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية (http://vb.ma7room.com/forumdisplay.php?f=183)
-   -   قصة الديك .. القداسة حين تنتقل من البشر الى الحجر (http://vb.ma7room.com/showthread.php?t=739039)

محروم.كوم 01-05-2012 12:50 PM

قصة الديك .. القداسة حين تنتقل من البشر الى الحجر
 
بسمه تعلى

(( انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ))

يحكى ان شابا ولد وهو فاقد البصر (اعمى) وفي يوم من الايام ارجع الله اليه بصره لحظة
واحدة فقط ومن ثم ر جع اعمى مرة اخرى .

فاذا تكلم الناس عن شيئ معين دائما يسالهم :

اذا تحدثو عن الرشاقة سألهم
هل يشبه الديك ؟
واذا ذكرو الجمال سألهم
هل هوجميل مثل الديك ؟
اما اذا مدحو شيئ بان لونه رائع
بادرهم متحمسا .. ماشاء الله .. اكيد يشبه لون الديك .

سألوه باستغراب ماهي قصتك مع الديك كلما تحدثنا عن شيئ ربطته بهذا الديك ؟

قال لهم ولدت اعمى ولم ارى شيئا حقيقيا في حياتي غير هذا الديك في اللحظة التي

عاد فيها الي البصر ثم فقدته مرة اخرى .

حين تتظخم بعض القيم او شخصية او جمعية في عقل الانسان وتستحود على كامل عقله

تماما مثل صاحبنا اعمى البصر الذي احتل فيه الديك مساحة كبيرة من عقله فيقيس به كل

شيئ بل يصبح محور حياته .

فحين يتخشب العقل على شيئ معين , او يتحجر من الصعوبة بمكان تغيير هذه القناعات

المتخشبة والمتحجرة الا بمعجزة وفي بعض الحالات المستعصية لاتنفع معها حتى

المعاجز . و جميع الانبياء ابتلو بهذه النوعية من البشر ولم يستطيعو ان يحدثو معهم

فرقا كبيرا في محاولة تغييرهم .

هناك اشياء حقيقية , وحقائق موجودةتمتلئ بها الحياة ولكن لايراها اعمى البصر
كما لايراها اعمى البصيرة .

هل تستطيع ان تقنع هذا الاعمى ان الطاووس اجمل من الديك ؟؟

ولاتستغرب اذا قال .. يشبه الديك ؟!!

وهل تستطيع ان تقنع اعمى القلب والبصيرة انه على خطأ ؟

بعض عميان البصر اهدى بصيرة من اللذين عيونهم مفتوحة على آخرها

لاكنهم لايرون الا ( الديك ) المثمثل في جمعية او شخص او دولة يقدسها

وتدور حياته حولها كالاعمى والديك تماما . فاذا دار الحديث عن موضوع
قال :

ماهو راي الجمعية ؟
ماذا قال الشيخ ؟
ماهو موقفهم ؟

او صار نقاش قال :

الشيخ يقول كذا , الجمعية رايها كذا .. وهكذ .لا يوجد شيئ آخر في عقل هذا الانسان

غير الجمعية او الشخصية او الدولة والحزب ورايها ومواقفها , حينها تفقد هذه الشخصية

خصوصيتها ورايها واستقلاليتها في مختلف الجوانب , فتتحول الى شخصية ( ببغائية )

على مستوى القول .. و شخصية ( قردية ) على مستوى الحركة .هذه الشخصيات تتشابه

الى حد كبير في الراي والموقف , كتشابه قطع الصابون المنتجة في مصنع واحد .

في الجاهلية الاولى كانو يصنعون اصنامهم بايديهم ثم يخضعون لها ويعبدونها من دون

الله وفي جاهلية اليوم نقوم بصناعة الشخصيات وتضخيمها , وبتاسيس الجمعيات فنظل

لها خاضعين .

اذا كان التقديس انتج اصناما من التمر والحجر , فان التقديس اليوم صنع اصناما من البشر ..

ولا يختلف هذا البشر الصنم اذا كان ملكا او رئيسا أو قائدا او رجل دين فالحالة واحدة ,وهي

نتاج التقديس الاعمى .

حين يتضخم هذا الصنم البشري في عقول بعض الناس و يصبح قوله مقدس وفعله مقدس

وقيامه وقعوده فيصبح موقفه حنكة وسكوته حكمة وعلى ذالك قس .. واقبح مظاهر التقديس

الاعمى حين تنتقل القداسة من البشر الى الحجر .

فاذا اسس هذا الصنم البشري صحيفة تنتقل اليها القداسة فلا يجوز نقدها , وكذالك لواسس

فضائية و او جمعية او أي شيئ آخر فانه يصبح مقدسا .. فهكذا تنتقل القداسة من البشر

الى الحجر .

تخلصو من هذا الديك المعشعش في عقولكم خذو فاس ابراهيم عليه وعلى نبيناو آله افضل

الصلاة والسلام وحطمو اللات والعزى وهبل من على عقولكم وقلوبكم وتحررو من

اصنامكم التى صنعتموها بايديكم حتى تنتصرو
.
اخيرا اسئلكم هل هل الموضوع جميل .. يشبه الديك ؟؟!!

ودمتم بخير


الساعة الآن 07:39 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By Almuhajir


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227