يستدل بعض الاخوة حينما يكون هناك تناقض (واضح) في قول او سلوك شخصية من الشخصيات _و بالخصوص الشخصيات السياسية _ بقول الرسول الاكرم (ص) (احمل اخاك المؤمن على سبعين محمل) لكي يبرر ذلك القول او السلوك الخاطيء لذلك الشخص لكي يخفف حدة النقد الموجهة لتلك الشخصية ولهذا لا بد ان نعرف الوقت الذي يستخدم فيه هذا القول بعيدا عن الاهواء النفسية والأجواء الحزبية

ان حمل الاخ المؤمن على سبعين محمل يكون في حالة الضبابية او في حالة عدم التيقن من ذلك الامر او في حالة عدم وضوح القول و فعل

هل يمكن لناس ان تحمل تلك الشخصيات على سبعين محمل في الواضحات وفي حالة التيقن من القول او الفعل الخاطيء ؟ ،لا يمكن للاخوة ان يحملوا صاحب الراي الخاطيء والغير سديد على سبعين محمل استدلال على قول النبي (ص) !! وذلك لاننا بهذا القول نلبس الحق بالباطل {يا أهل الكتاب لِمَ تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون} وهذا قد يجرنا الى حمل الظالم على سبعين محمل وحمل المنافق على سبعين محمل و ان قال البعض بأن هذا القول لا ينطبق الا على المؤمنين فنقول له بناء على القاعدة التي تسيرون عليها (ان نحمل_ نبرر _الاخوة في الواضحات على سبعين محمل ) اننا لا زلنا لا نعلم هل اؤلئك (الظالم ،المنافق ، الكافر...الخ)من اهل الايمان ام من اهل ا لظلم والكفر والنفاق حتى في تدينهم _وان كان واضح لنا كفرهم _ على السبعين محمل !!


يمكن لناس ان تحمل الأخوة على سبعين محمل في حالة عدم التيقن واما في حالة التيقن فلا يمكنهم حمل الاخوة على سبعين محمل