منتدى استراحات زايد - ما هو دور المرأة في ثورتنا المباركة ؟ وهل يصح خروجها لمواجهة العساكر ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

الإسلام لم يفرض على المرأة القتال ولم يرض لها أن تزج نفسها في سوح الوغى وذلك ليس انتقاص منها وإنما تعظيما لشأنها وإكراما لها من أن تتعرض لأي أذى في القتال وما قاله الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء لامرأة أخذت عمودا من الخيمة ونزلت لكي تقاتل خير شاهد حيث قال : (( أمة الله كتب القتل والقتال علينا وعلى المحصنات جر الذيول )) الذيول المقصود به في اللغة العربية أطراف الرداء يعني على المرأة أن تكون محجَّبة وتجر حجابها ولا تشارك في ميدان القتال.

الدور العسكري ساقط عن المرأة إسلاميا, كما هو ساقط حضارياً, يعني اليوم مهما ينادي العلم بحقوق المرأة ومساواة المرأة للرجل ولكن المرأة لا تقوم بدور عسكري في كل العالم وعلى طول التاريخ, أنتم لا تجدون في قيادة القوات المسلحة أو في عمليات الهجوم والصاعقة وما شاكل ذلك لا تجد أن المرأة هي التي تتصدى لذلك هذه القضية هي قضية تكوينية, مهما قال وتحدث العلم والقانون عن حقوق المرأة لكن في الحقيقة هذا ظلم للمرأة أن تشارك أو تدفع للعمل في خارج استحقاقاتها التكوينية.

أي أن المرأة في ثورتنا المباركة ليس عليها الخروج ومواجهة قوات الشغب

فهل يا ترى سيأتي رجل في ثورتنا المباركة ويرجع النسوة لخدورهن كما فعل الامام الحسين عليه السلام ؟

نعم صحيح بأن المرأة شاركت في الحركة الحسينية، وأترك هذا الأمر إلى معلوماتكم التاريخية، شاركت سواءاً في صنع الثورة كما شاركت في صيانة الثورة.

مشاركة المرأة في صنع الثورة:

تذكرون هنا امرأة زهير بن القين وهو رجل جليل الشأن, عظيم القدر, وشيخ عشيرة, حينما امتنع من الاستجابة للحسين حينما دعاه، أقبلت إليه زوجته وقالت:

(يا زهير ابن بنت رسول الله يدعوك ثم لا تجيبه! ما ضًّرك أن تذهب وتسمع ما يقول ثم ترجع).

هذه الكلمة كانت نقطة تحول عظيم عند زهير بن القين فبدلاً من أن يكون من المتخلفين عن نصرة الحسين وإذا به يصبح من أنصار الحسين ومن الدرجة الأولى وهذا تحول عظيم.

هذا نموذج في الحقيقة يذكره التاريخ عن دور المرأة في صنع الثورة الحسينيّة.

نحن أيضاً لنا مواقف مشرفة من المرأة في اشعال الثورة البحرينية و كلنا لا ننسى خطاب أم الشهيد علي مشيمع وهي تقول في آخر كلامها: " وحمد شايلينه شايلينه عن الحكم" أيضاً تلك النساء الي تدفع أبنائها وفلذات أكبادها للمواجهات ضد قوات الشغب ونراها أيضاً تحرض الرجال على الخروج عندما تخط على الجدران ان لم يخرج الرجال سوف تخرج النساء

مشاركة المرأة في صيانة الثورة:

أنتم تعرفون إن أهل الشام استقبلوا السبايا بالطبول والدفوف ولكن دور العقيلة زينب سرعان ما أحدث ثورة وانقلاباً في الشام, حتّى اضطر يزيد بن معاوية إلى أن يعقد مأتماً حسينياً في قصره لمدة أسبوع, وهذا من الغرائب في التاريخ لكن هو حقيقة إنه في قصر يزيد الذي لم يمض على قتله للحسين إلاّ عشرون يوما عقد مجلساً حسينياً لمدة سبعة أيام في داخل القصر, وبعد أن كان رأس الحسين عليه السلام معلَّقا قبل أيام على باب القصر الآن أصبح قصر يزيد بن معاوية موشَّحا بالسواد ويزيد يقول: لعن الله ابن مرجانه فقد عجَّل بقتل الحسين عليه السلام.
هذا هو دور العقيلة زينب عليها السلام في صيانة الثورة حتى لا تصادر وتُشوَّه ولا يقال هؤلاء خوارج اُقتلوهم لأنهم خرجوا على إمام زمانهم.

وكذلك هو الحال في ثورتنا فعندها نجد المرأة تلقي بالقصائد الشعرية لتبيان مظلومية الشعب وأخرى تدافع عن الثورة البحرينية في محطات التلفزيون و هذا غير مشاركتهن في الانترنت

وقد استعملت المرأة البحرينية أسلوب ابداعاتها في التعبير عن سلمية الثورة بأن قامت بأعمال يدوية لمخلفات المرتزقة وهنالك من وظفت مهاراتها في الطبخ بأن كتبت كلمة يسقط حمد في عدة أنواع من الطبخات ... الخ

في الثورة الحسينية لم يكن للمرأة دور عسكري, كان لها دور تحريضي ودفاعي وإعلامي، كان لها دور في فعل الثورة ودور في صيانة الثورة ودور في ديمومة الثورة.

فما هو دور المرأة اذاً في ثورتنا المباركة وفي عصر ظهور الامام المنتظر (عج) :

ننتقل إلى حركة الإمام صاحب العصر والزمان عليه السلام, حيث تتحدث الروايات عن أنصار صاحب العصر والزمان وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر, هنا أين موقع المرأة؟

سنجد في الروايات وأنا اقرأ لكم هذه الرواية عن الإمام الباقر عليه السلام يقول: (ويجيء والله ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمكّة على غير ميعاد قَزَعَاً كَقَزَع الخريف). يعني مثل الغمامة والسحب تركض حتى يجتمعون في مكّة المكرمة لاحظوا إذن ههنا خمسون امرأة من العناصر القيادية في حركة الإمام المهدي عليه السلام.

في رواية أخرى أن المستوى العلمي عند ظهوره يرتقي ويصعد حتى تكون المرأة قادرة على ممارسة القضاء الشرعي على كتاب الله يعني تكون هناك نساء مجتهدات قضاة.

عن الإمام الباقر عليه السلام: (وتؤتون الحكمة في زمانه حتّى ان المرأة لتقضي في بيتها بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم).
معنى هذا أن هناك دور للمرأة ترمز له الروايات الشريفة في حركة إمام العصر عليه السلام.

بل أكثر من ذلك نجد الإمام الصادق عليه السلام في رواية أخرى يقول:

(يكون مع القائم ثلاث عشر امرأة يداوينَ الجرحى ويقمن على المريض).

أذاً يجب على المرأة في زمننا الحاضر بأن تتسلح بسلاح العلم والتفقه في الدين . أيضاً لا ننسى الممرضات والاشتغال في مهنة التمريض لما لها من أهمية في معالجة الجرحى .

أيتها المرأة البحرينية المجاهدة لا يجب عليك مواجهة قطعان الشغب والتصدي لهم بل يجب عليك مساعدة المجاهدين بأن تفتحي منزلك لهم وتداوين الجرحى وتقومين بالدفاع عن الثورة بشتى الطرق والوسائل الممكنة .

ودمتم في حفظ الله ورعايته