منتدى استراحات زايد - الإمام الخميني (رض) يرد على الشيخ عيسى والوفاق ومن لف في حزبهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماء الحار (المشاركة 2194750)
رأي الامام الخميني في اي شعار يمس بذات الملك
أما الآن فالوضع حساس أيضاً، وأنا أخشى الأخطاء! نحن الآن نتحمل مسؤولية وقد رأينا أخطاء الماضي، وأخشى ما أخشاه أن تقع فئات الشعب من شخصياتنا العلمية والسياسية والثقافية، في أخطاء وحينها سنبقى في المحنة إلى النهاية وينعدم الأمل في تجدد ثورة أخرى.

وكلكم يعلم أنه لا نظير لهذه الانتفاضة في تاريخ إيران بل في تاريخ العالم، أي أن يطلق الصبي ذو السبع سنوات والشيخ في حد السبعين صرخة واحدة: (لا نريد هذا الرجل)! هذه الانتفاضة التي يتجول فيها الجنود والجيش في الشوارع بالحراب والمدافع والدبابات ويسحقون‏ الناس بها ويقتلونهم، ومع ذلك يقف الشعب صامداً ملوّحاً بقبضاته ومردّداً: (لا نريد)!
لا نعلم لذلك شبيهاً في تاريخ إيران، ولا أعلم ألَه مثيل في التاريخ كله أم لا؟!
لا نظير لهذا التغيير الذي جرى في إيران! وينبغي عليّ وعلى كلّ عاقل أن يعي انه إذا خمدت هذه الانتفاضة فلا يمكن أن تعود ثانية. وما حدث في إيران والذي لا مثيل له، كان بيد الله تعالى وبتحمل مصاعب كثيرة.

والآن وفي الوقت الذي تسود الأحكام العرفية جميع مدن إيران والأمور بيد الجيش، يتعالى من كلّ زاوية في إيران الصراخ وتقوم المظاهرات ويهتف الجميع: (الموت للشاه)! لم يحدث مثل هذا حتّى الآن. وإنني أخشى ألا تعطي هذه الانتفاضة ثمارها بأخطائنا وأخطائكم وأخطاء طبقات الشعب، ويخضع بلدنا لسيطرة الأجنبي إلى الأبد!

معارضة الرأي القائل: الشاه يملك ولا يحكم‏
إنهم يسعون اليوم للمحافظة على هذا الرجل (الشاه) بأية وسيلة، سواء أولئك الذين داخل المجلس النيابي أو خارجه، ممن هم أنصاره! وان هذه المناورات التي يقوم بها النواب في المجلس باسم الموافق والمعارض، هؤلاء الموافقين والمعارضين متفقون على شي‏ء واحد هو بقاء الشاه!
يقترحون مشروع (الانتخابات الحرة)! وانتخاباتهم الحرة هذه هي أن يأمر (جلالته) الشعب بالانتخاب ويكون هذا النظام رسمياً! تكون الانتخابات بأمره ولكن حرة! هذا هو معنى الانتخابات الحرة حيث يكون النظام ديمقراطياً أو يحكم الشاه ولا يملك! إن كل هذا الكلام يجري داخل المجلس وخارجه. إنهم يتمنون أن يحدث مثل هذا وأن يوافق أبناء الشعب على أن يملك الشاه ولا يحكم. فلو فعل ذلك الآن ومن الممكن أن يستمر سنة كاملة، ولكن ماذا بعد ذلك؟ فلنفترض أنه حاول التخلي عن خداعه، مجرد فرض،- فرض باطل- فما هو تكليف كل هذه الجرائم؟ لا شي‏ء؟ إن الأشخاص العاديين، إذا جاء أحدهم وقال إنني قتلت فلاناً وأنا أعتذر. فهل يتركونه وشأنه؟ هل يتركه القانون؟ فهل مجرد الاعتذار يكفي.

**********
إن الرجل الذي ملك مقدرات بلادنا خمسة وعشرين عاماً وخان بلادنا خمسة وعشرين عاماً أو أكثر وأعطى جميع ثرواتنا للأجانب وسلّم إليهم مقاليد الأمور، وأهدر نفطنا بذاك الشكل وكذلك الغاز الطبيعي وقتل هذا العدد الكثير من الناس وارتكب المجازر، مجزرة الخامس عشر من خرداد التي ذهب ضحيتها أكثر من خمسة عشر ألف نسمة، والمجازر في هذه السنين الأخيرة وكانت ضحاياها أكثر من تلك، والآن يتفضل ويقول: (كنت مخطئاً، وأتعهد أن لا أعود إلى تلك الأخطاء)!.
ولنفرض أنك تتعهد ألّا ترتكب بعد الآن، فماذا بالنسبة لما عملته حتّى الان؟! أدخلت رجال السياسة ورجال العلم غياهب السجون عشرة أو خمس عشرة سنة أو خمس سنوات أقل أو أكثر، وعذبتهم إلى حدّ انهم خرجوا من السجن بأجسام نحيفة، والآن وقد أطلق سراحهم انتهى كلّ شي‏ء؟! لقد ضيعت عشر سنوات من أعمار آلاف الناس، والآن لا شي‏ء! لنعفُ عما مضى لان (السيد) يريد ان يملك! ولنقل: حسناً ليتفضل صاحب الجلالة ويملك وليذهب الجميع اليه للسلام عليه في المناسبات الرسمية ويعيش في القصر الفخم مشغولًا بلهوه ومجونه!
فهل يستطيع القول بهذا أي منصف، أو يرضى بذلك أو يؤيده أيّ مسلم أو إنسان ذي ضمير!
رجل مجرم حكم البلاد مدة بضع وعشرين سنة حكم الباطل، وأضاع أموال الناس وارتكب المجازر، وسلط الأجانب على مقدرات البلاد، والآن ينتهي كلّ شي‏ء، بقوله أخطأت فاسمحوا عني!! هذا إقرار بالذنب، والمحاكم تحكمه بإقراره بهذا الذنب!
**********

مساومة الشاه خيانة
لنفرض أنك أصبحت الآن مسلماً عابداً، ولكن ماذا عن هذه الجرائم التي ارتكبتها إلى الآن؛ هل يغلق ملفها؟ وفي أي شرع يكون ذلك؟ طبقاً للقوانين المعمول بها في محاكم العالم، أم محكمة العدل الإلهي أم أحكام الإسلام، أم طبق قوانين المحاكم العرفية؟ وهل ينتهي كل شي‏ء باعتذارك لأنك (ملك) ونتركك ونذهب؟
إن من الخيانة للإسلام ولهذا الشعب المظلوم التحدث عن التساوم مع الشاه، أو القول بأن نتركه يظل ملكاً غير حاكم، أو أن يذهب هو وتأتي السيدة (فرح) لتحكمنا ثم تجرى (انتخابات حرة) ويتم إصلاح كل شي‏ء!!
وماذا عن تلك الأم التي كانت الى الأمس تجلس مع أبنائها الخمسة على مائدة الطعام فإذا بها أمست وحيدة مع زوجها الشيخ الكبير حيث قتل شبانها؟! هل يكفي (لارضائها) مجرد أن يعتذر الشاه (القاتل)؟ أيستطيع الإنسان المسلم أن يتفوه بمثل هذا القول؟ ما الذي يمكن قوله للأم التي فقدت إبنها الشاب عندما تنظر الى زملائه الذين كان يذهب معهم بالأمس الى المدرسة فلا تراه اليوم بينهم؟! وماذا نقول للشعب؟ أنقول لقد صالحنا (صاحب الجلالة) وقد انتهى كل شي‏ء؟!
أليست هذه هي الخيانة؟! كيف يمكن أن يخطر على ذهن الإنسان مثل هذا؟ وأية غفلة شيطانية ووساوس شيطانية هذه التي تراود ذهن الإنسان فيقول: حسناً لنعفو عنه الآن (فقد أصاب الأذى الجميع وقد عفونا نحن فاعفوا أنتم أيضاً)!
فعن أي شي‏ء نعفو؛ وهل من حقي أن أعفو عنه؟ إن هذا حق الشعب؛ وحق الإسلام وحق الله، أيمكن لأحد أن يتنازل عن هذا الحق؟ إنه أمر مستحيل.

إنني أخشى وقوع مثل هذا الخطأ والانحراف. لذا يجب على الجميع أن يتعاونوا للحيلولة دون حدوث ذلك. عليكم أنتم الشباب الذين تعلنون صرختكم هنا، على أولئك الذين يجاهرون بصرخاتهم في إيران الآن، أن لا يسمحوا- في هذه المرحلة الحساسة حيث وصلت النهضة إلى الخندق الأخير- بانتصار هذا الشخص (الشاه)، حيث بات يتشبث اليوم بكل الأطراف. فهذا خطر كبير يتهدد إيران، إذا وهنوا ووقع ذاك الانحراف، أو خافوا من الضجيج الذي أثاره كارتر حيث قال: إن مصالحنا تستلزم بقائه (الشاه) وهو ثمرة (سياستنا)، أو بعبارة أخرى: أنه خادمنا فلا ندعه يسقط. لم يستخدم هذا التعبير وهذه الأوصاف لكن هذا هو مضمون كلامه. كيف يتسنى لنا الحصول على مثل هذا الخادم!! لا تخشوا هذا الضجيج أبداً.