منتدى استراحات زايد - [لماذا لا يجوز إحداث أعياد جديدة؟ وهل القرنقعوه عيد؟!]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. أما بعد...

روى البخاريُّ بإسنادِهِ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ لأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ مِنْ كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، قَالَ: «كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا، وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ الأَضْحَى»

تأمل قوله: «يلعبون فيهما..» فلم يكونوا يتعبدون في هذين اليومين وإنما يلعبون!ومع ذلك نهاهم النبيُّ عن ذلك!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «إذ الأعيادُ شريعةٌ من الشرائعِ فيجبُ فيها الاتباعَ لا الابتداع..» فليس للمسلمين عيدٌ سوى عيد الفطر وعيد الأضحى وليس لهم إحداث غير ذلك من الأعياد.

لكن ما هو تعريف العيد؟

قال في لسان العرب: «العيد كل يوم فيه جمع يعود كأنهم عادوا إليه وقيل اشتقاقه من العادةوالعيد عند العرب: الوقت الذي يعود فيه الفرح والحزن»

قال شيخ الإسلام : «فالعيد يجمع أموراً منها يوم عائد كيوم الفطر ويوم الجمعة ، ومنها اجتماع فيه ، ومنها: أعمال تتبع ذلك من العبادات والعادات وقد يكون مطلقا وكل هذه الأمور قد تسمى عيدا» [الاقتضاء 1/496]

وبناء على ما سبق فقد أفتى علمائنا (ابن باز وابن عثيمين والفوزان وعبدالعزيز آل الشيخ وغيرهم) بحرمة ما يسمى بالقرنقعوه لأنه عيد محدث فقد تم تخصيص يوم له في السنة وهو الرابع عشر من رمضان وينطبق عليه تعريف العيد المذكور آنفاً.

ثم هل تعلم من أول من أحدث هذا اليوم (القرنقعوه)؟!

يقولُ علامة قطر ورئيس المحاكم الشرعية سابقاً الشيخ أحمد بن حجر آل بوطامي قال في كتابه «البدع في الدين» ص١٢٧: «الإسلام لايعترف إلا بعيدي الفطر والأضحى، قال أنس رضي الله عنه: قَدِم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما» فقال: «قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما، يوم الفطر والأضحى» فكل عيد بعد هذين العيدين الشرعيين يعتبر من الأعياد المبتدعة الضالة التي لايجوز لمسلم أن يعتقد أنها عيد أو يقيم احتفالا أو يهنئ بعضهم بعضا»

من إعداد أحد طلبة العلم في قطر