منتدى استراحات زايد - ][ولما رأيت الجهل في الناس فاشياً][

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

][ولما رأيت الجهل في الناس فاشياً][

يُذكَر أن مريضاً نفسياً كان يتوهم أنه حَبَّةٌ؛ فإذا مرَّ به دجاجٌ فَرَّ منها؛ خشية أن تعدو عليه وتأكله .

فلما رأى حالَه بعضُ محبيه ذهب به إلى طبيب نفسي؛ فشرح هذا المريض للطبيب مشكلته، وبعد جُهْدٍ ولأْيٍ ،
أقنعه الطبيب بأنه إنسان سوي .
ولما هم المريضُ بالانصراف
قال: أنا_أيها الطبيب_ اقتنعتُ بأنني إنسانٌ لا حَبَّةٌ,
ولكن من يقنع الدجاج بذلك؟

هذه الحكاية تذكرك بأناس عقلاء أسوياء ذوي أخلاق كريمة، ونفوس مطمئنة .

ولكنهم يبتلون بأناس شرسين سيِّئي الظن؛ فإذا عاملهم العاقل السوي،
المهذب الراقي بما تقتضيه طبيعته ظنوا ذلك منه سذاجة أو بلاهة،
وربما ظنوه تملقاً ومكراً، ومكايدة؛ فلهذا تراه يحار،
ويقول: إنني على خطأ، وإن القوم ربما استضعفوني؛ فلا أريد أن يَشْمَتَ بي الأعداء، ويجعلوني سُبَّةً؛
فتقول له: أنت اليد العليا، وأنت المحسن، وأنت الكريم.فيقول لك:
إذاً فمن يقنع هؤلاء بسلامة مقصدي،
وطهارة سريرتي؛ فَدْعَنِي وشأني؛ فَسأُغَيِّرُ طباعي، وألبس لهم لَبُوسَهم متمثلاً بقول أبي العلاء :

ولما رأيت الجهل في الناس فاشياً *** تجاهلت حتى ظُنَّ أني جاهل

وبَعْدُ فهذه الحالة تعتري كثيراً من النفوس؛ فتهبط بها عن عليائها،
ويصبح الناس قطعاناً من الذئاب الضارية ، فلا مروءة، ولا تذمم، ولا رعاية، ولا تكرم .

فحق على الكريم العاقل أن يعتصم بالفضيلة، ولا يثنيه عنها جهل جاهل، أو تنكر حاسد .
وإذا اعترضتك مثل هذه الأحوال فاحتفظ بألمعيتك، وطهارة قلبك ومنطقك.
وإذا لم يُعْرَفْ قدُرك فيكفيك عِلْمَ الله بك، ولن تعدم مَنْ يقدرون المكارم قدرها؛
فـ [خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ]
واستحضر أنك بإِحسانك إلى الناس،
وإساءتهم إليك - أنك كمن يُسِفُّهم الملَّ، ولا يزال معك من الله ظهير .

منقول من كتاب خواطر
للشيخ / محمد بن إبراهيم الحمد .