منتدى استراحات زايد - اماكن مر بها :طرفه بن العبد البكري

اماكن مر بها :طرفه بن العبد البكري

برقة ثهمد

عمرو بن العبد ينتمي الى اكبر قبائل العرب وهي قبيلة بكر بن وائل. و'طرفة' لقب غلب عليه.

ولد في البحرين سنة 543 م،
ويقصد بها الاحساء

http://dc04.arabsh.com/i/00136/z1gin7kzwpzv.jpg
وفي أسماء كثيرة أطلقت على الأحساء منها...

الجرعاء: تقع بين المبرز والبطالية وهي عاصمة الاحساء قبل الميلاد و أسسها الكلدانيون
هجر: نسبة إلى هجر بنت المكفف الجرمقيةالبحرين: نسبة إلى بحيرة الأصفر في شرق الاحساءمساحتها ثلاثة أميال
وبعد سموها..مجان - بدي رياش - أتعدان ـ حساء بني سعد – الحسا - الاحساء
وكان السبب الرئيسي لتسمية الأحساء بهالإسم ..
(إن الأحساء جمع حسي وهو الماء الذي تنشفه الأرض من الرمل )
شربت من عيت الحسا ..وأكلت من تمر النخيل ..
ويرجع تاريخ الأحساء إلى أكثر من 4000 سنة قبل الميلاد وكان فيها الكثير من الأقوام إللي تعاقبت على السكن في الاحساء قبل الإسلام منها:
الساميون - الفنقيون - الكنعانيون - الجارهقيون - طسم - جديس - بنو عبد القيس
بنو عبدالقيس هم سكان الأحساء قبل الإسلام و كان يحكم الاحساء لما ولد النبي (صلى الله عليه وسلم ) النعمان بن منذر ملك دولة المناذرة..
كانت تتبع الأحساء قبل الحكم الإسلامي إلى أكاسرة فارس..
مسجد جواثا :
وهو ( ثاني ) مسجد أقيمت فيه صلاة الجمعة في الإسلام بعد مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ كان ذلك حينما اسلم بنو عبد قيس والذين هموا بـ بناء هذا المسجد الذي لا تزال آثارهـ باقية حتى الآن .
http://botorki.2005.googlepages.com/H-6.jpg

وكانت الأحساء زاهرة بشعراء وخطباء وحكماء الأحساء في العصر الجاهلي مثل:
طرفة بن العبد – المتلمس – الجارود – المرقش الأكبر والمرقش الأصغر – قس بن ساعدة الأيادي.
وحكمها وكان واليها عمرو بن أبي سلمة وبعده حكمها النعمان الأنصاري في عهد علي بن أبي طالب و كان والي هجر في عهد معاوية بن أبى سفيان الأخوص بن عبد أمية

وقتل في عهد عمرو بن هند، ملك الحيرة سنة 569 م. فيكون قد عاش ستة وعشرين عاما فقط، ولهذا عرف باسم 'الغلام القتيل'.
وينتمي طرفة لأسرة عرفت بكثرة شعرائها من جهة الأب والأم. وكان في صباه عاكفا على حياة اللهو، يعاقر الخمر وينفق ماله عليها. ولكن مكانه في قومه جعله جريئا على الهجاء. وقد مات أبوه وهو صغير فأبى أعمامه أن يقسموا ماله وظلموه.
ولما اشتدّت عليه وطأة التمرد عاد إلى قبيلته وراح يرعى إبل أخيه 'معبد' إلا أنها سرقت منه. ولما قصد مالكاً ابن عمه نهره. فعاد مجدداً إلى الإغارة والغزو.

موته :

توجه طرفة إلى بلاط الحيرة حيث الملك عمرو بن هند، وكان معه خاله المتلمّس (جرير بن عبد المسيح).
بسبب أن هذين الشاعرين قد هجوا عمرو بن هند من قبل حتى أحنقاه عليهما ، ثم وفدوا عليه فتلقاهما لقاء حسنا مظهرا حسن النية ومبطنا الغدر
وكان طرفة في صباه معجباً بنفسه يتخلّج في مشيته. فمشى تلك المشية مرة بين يديّ الملك عمرو بن هند فنظر إليه نظرة كادت تبتلعه. وكان المتلمّس حاضراً ، فلما قاما قال له المتلمّس: 'يا طرفة إني أخاف عليك من نظرته إليك'. فقال طرفة: 'كلا'...
بعدها كتب عمرو بن هند لكل من طرفة والمتلمّس كتاباً إلى المكعبر عامله في البحرين وعمان وأوهمهما أنه كتب لهما بالجوائز والصِّلات ، وإذ كانا في الطريق بأرض بالقرب من الحيرة، رأيا شيخاً دار بينهما وبينه حديث. ونبّه الشيخ المتلمّس إلى ما قد يكون في الرسالة. ولما لم يكن المتلمّس يعرف القراءة، فقد استدعى غلاماً من أهل الحيرة ليقرأ الرسالة له، فإذا فيها:
'باسمك اللهم.. من عمرو بن هند إلى المكعبر.. إذا أتاك كتابي هذا من المتلمّس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حياً'.
فألقى المتلمّس الصحيفة في النهر، ثم قال لطرفة أن يطّلع على مضمون الرسالة التي يحملها هو أيضاً فلم يفعل، بل سار حتى قدم عامل البحرين ودفع إليه بها.
فلما وقف المكعبر على ما جاء في الرسالة أوعز إلى طرفة بالهرب لما كان بينه وبين الشاعر من نسب ، فأبى . فحبسه الوالي وكتب إلى عمرو بن هند قائلاً : 'ابعث إلى عملك من تريد فاني غير قاتله'. فبعث ملك الحيرة رجلاً من تغلب، وجيء بطرفة إليه فقال له: 'إني قاتلك لا محالة .. فاختر لنفسك ميتة تهواها'.
فقال: 'إن كان ولا بدّ فاسقني الخمر وأفصدني'. ففعل به ذلك
اشترك طرفة بن العبد في حرب البسوس،

وكان معاصرا للمنذر الثالث(514-544 م) ولابنه عمرو بن هند، وكان أيضا صديقا لعمرو بن مامة أخي عمرو بن هند لأبيه، فلما تولى عمرو بن هند ملك الحيرة ولم يكن قد بقي مودة بينه وبين طرفة، سافر شاعرنا وعمرو بن مامة الى اليمن بتجارة لهما إلى اليمن ومكثا هناك بضع سنوات، وأثناء رجوعهما نحو 62 قبل الهجرة، قتلا، وكان عمر طرفة حينئذ ثلاثين عاما فقط.

المعلقة

طرفة من أصحاب المعلقات المقدمين بإجماع الآراء، فشعره بدوي خالص كثير الغريب، متين التركيب مع شيء من الإبهام أحيانا.

معلقة طرفة بن العبد البكري المشهورة
لِخَـوْلَةَ أطْـلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَـدِ=تلُوحُ كَبَاقِي الوَشْمِ فِي
ظَاهِرِ اليَدِ
http://www.mekshat.com/pix/upload/im...498_sarh12.jpg

وتحديد جبل ثهمد ينطبق تمام الانطباق على هضبة( شرثه) وهي هضبة
هذه صورة برقة ثهمد التي ذكر بها طرفة بن العبد محبوبته خولةhttp://www.mekshat.com/pix/upload/im...k498_thmd7.jpg
وهذه خارطة تبين الأماكن الثلاثة التي اختلف حولها البلدانيون المعاصرون في تحديدهم لثهمد (حيد الردامي
http://www.mekshat.com/pix/upload/im...498_qassem.jpg
وهذه صورة فضائية

http://www.mekshat.com/pix/upload/im...mk498_mab1.jpg
لم يعلم بها طرفة بن العبد تبين موقع ثهمد

وهذه صورة لثهمد

وبرقته معا
http://www.mekshat.com/pix/upload/im...98_tahmd22.jpg
وقد ذكرحائل في شعره :

بروضة دعميٍ فأكناف حائلٍ ... ظللت بها أبكي وأبكي إلى الغد