هدي النبي في كلامه وسكوته . صلى الله عليه وسلم
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله

اسال الله عز وجل ان يرزقنا وياكم الهدايه والثبات في الدين واساله سبحانه وتعالى ان يرزقنا اتباع سنة رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام

اخواني الكرام اسعد الله اوقاتكم بكل خير ووفقنا وياكم لما يحبه ويرضاه انه جواد كريم

السعاده والراحه والخير في هدي النبي صلى الله عليه وسلم والتعب والمشقه في الاعراض عن سنة محمد صلى الله عليه وسلم وهذه رساله لكل اخ يعاني من الحزن والضيق والتعب انظر يا اخي الحبيب سنة الرسول صلى الله عليه وسلم واتبعها وانظر كيف تجد كل شي تحبه وتجد الراحه الحقيقيه والاطمئنان والتوفيق والرزق والفرح والسعاده وكل خير ..كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبهم كيف يشاء..واذا ارضيت الرحمن جعل قلوب الخلق جميعا يرضون عنك والامر يا اخوان عن تجربه شخصيه ونحن نثق بالله ورسوله قبل هذا .. انا من من كانو يعانون والحمدلله وبفضل الله وحده تبدلت اموري وتغيرت حياتي بشكل عجيب جدا حين اراد الله لي اتباع سنة محمد صلى الله عليه وسلم وجدت الامل ووجدت الهنا والحب الحقيقي ولذه ليس لها مثيل ولا يغني عنها شي ابدا وجدتها مع الله جل جلاله في كل اموري في عملي وفي بيتي وفي حياتي كلها اين ما كنت.. وهذا بفضل الله وحده وتوفيقه سبحانه وتعالى. الله عز وجل كريم ورحيم وعطاياه ليس لها مثيل ابدا .. وما عند الله عز وجل لاينال إلا بطاعته.. والصبر والتوكل على الله تعالى والاحتساب والدعاء من اهم الامور التي يجب على المسلم ان ياخذ بها .. والله سبحانه على كل شي قدير يغير ولا يتغير ويدبر الامور كيف يشاء والامر كله في يد الله العزيز الحكيم.

هديُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في كلامِه وَسُكَوتِهِ وفي حِفْظِهِ المَنْطِق واختيار الألْفَاظِ وَالأسْمَاءِ (1) :



1- كان صَلى الله عَليه وسَلمْ أفصحَ الخلق وأعذبهم كلامَا وأسرعَهم أداءً وأحلاهم منطقاً .

2- وكان طويلَ السكوتِ لا يتكلم في غير حاجة ، ولا يتكلم فيما لا يعنيه ، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابَهُ.



3- وكان يتكلمُ بجوامع الكلمِ ، وبكلامِ مُفَصَّلٍ يعُدُّهُ العادُّ ، ليس بِهَذٍّ مسرعٍ لا يُحْفَظُ ، ولا منقطعٍ تخللهُ السكتاتُ .



4- وكان يتخيَّرُ في خِطابِهِ ويختارُ لأمتِه أحسنَ الألفاظِ وأبعدها عن ألفاظ أهل الجفاء والفُحْشِ .



5- وكان يكره أن يُستعمل اللفظ الشريف في حقِّ من ليس كذلك ، وأن يُستعمل اللفظُ المكروه في حقِّ من ليس من أهلِه ، فمنع أن يُقالَ للمنافِق : سَيِّدٌ ، ومَنَعَ تسميةَ أبي جهلٍ : بأبي الحكم ، وأنْ يُقال للسلطانِ : ملكُ الملوكِ أو خليفةُ الله .



6- وأرشدَ من مسَّهُ شيءٌ من الشيطان أن يقول : باسم الله ، ولا يلعنُهُ أو يَسُبَّهُ ولا يقولُ : تَعِسَ الشيطانُ ، ونحو ذلك .



7- وكانَ يستحبُّ الاسمَ الحسنَ ، وأَمرَ إذا أبردُوا إليه بريداً أن يكون حَسَنَ الاسمِ ، حسنَ الوجهِ ، وكانَ يأخذُ المعاني من أسمائِها ، ويربطُ بَيْنَ الاسمِ والمُسمَّى .





8- وغيَّر اسم "عاصية" ، وقال : " أنتِ جميلةٌ " ، وغيَّر اسم " أَصْرمَ " : بـ "زُرعةَ " ، ولمَّا قدم المدينة واسمها " يَثْرِب " غيّره " بـ "طِيْبَة " .



9-وكان يُكّنِّي أصحابَه ، ورُبَّما كَنَّى الصغير ، وكنَّى بعض نسائِه .



10- وكان من هديه صَلى الله عَليه وسَلمْ تكنيةُ من له ولدُ ، ومن لا وَلدَ لهُ وقال : " تَسَمَّوْا باسْمِي ، ولاَ تَكنَّوا بكُنْيَتَي " [البخاري ومسلم] .



11- وَنَهَى أَنْ يُهْجرَ اسمُ " العشاءِ " ويَغْلُبُ عليها اسمُ " العتَمًَةِ " ، ونَهَى عن تسمية العنب كَرْماً ، وقال : " الكَرْمُ : قلبُ المؤمنِ " [البخاري ومسلم] .



12- ونهى أن يُقال : مُطرنا بنوءِ كذا ، وما شاء الله وشئت ، وأن يحلف بغير الله ، ومن الإكثار من الحلف ، وأن يقول في حلفهِ : هو يهوديٌ ونحوه إن فعل كذا ، وأن يقول السِّيدُ لمملكوه ، عَبْدِي واَمَتِي ، وأَنْ يقول الرَّجُلُ : خَبُثَت نَفْسِي ، أو تَعِسَ الشَّيْطَانُ ، وعن قول : اللهمَّ اغْفِرْ لي إِنْ شِئْتَ .



13- ونَهَى عن سبِّ الدَّهرِ ، وعَنْ سَبِّ الرِّيحِ ، وسَبِّ الحُمَّى ، وَسَبِّ الديك ، ومن الدعاء بدعوى لاجاهلية ، كالدُّعاء إلى القبائل والعصبية لها .






(1) زاد المعاد ( 1/175 ، 2/320) .

دمتم بحفظ الله تعالى