عندما يحي غير المسلمون ذكرى استشهاد الامام الحسين (مقال + فيديو)
 

مقال للدكتور الجمري في صحيقة الوسط في يوم الأحد 20 ديسمبر 2009م.

«كارنيفال هوزيه» مرة أخرى
في فبراير/ شباط 2003 كنت قد كتبت عن مراسيم «عاشوراء» في أميركا الوسطى (اللاتينية)، إذ إن تلك المراسيم تحولت إلى جزء من الاحتفالات الرسمية لعدة بلدان لا يمثل المسلمون فيها أغلبية... ومثال على ذلك «كارنيفال هوزيه» «Hosay Carnival»، الذي يقام سنويا في ترينيداد، وكيف أن الاستعدادات للمهرجان السنوي تبدأ مباشرة بعد عيد الأضحى المبارك وتستمر حتى يوم العاشر من المحرم. ومنذ كتابة ذلك المقال تلقيت طلبات عدة بالعودة للكتابة عنه.

وكما أشرت من قبل فإن «هوزيه» هو الاسم المحلي للإمام الحسين بن علي (ع). والمشاركون في الإعداد للمهرجان هم مجموعات كبيرة تنتمي إلى جميع الأعراق والديانات في ترينيداد (وتقام أيضا في دول أخرى في أميركا الوسطى)... فالمسلم والمسيحي والهندوسي والأبيض والأسمر والأسود يعملون ضمن خطة سنوية يتم الإعداد لها على مستوى المجلس البلدي واللقاءات التنسيفية بين الجماعات المختلفة، والمهرجان السنوي تم تطويره كثيرا بحيث أصبح مناسبة وطنية عامة لا تخص طائفة إسلامية لوحدها.

«كارنيفال هوزيه» بدأ في ترينيداد في منتصف القرن التاسع عشر عندما وصل إلى ترينيداد عشرات الآلاف من الهنود جاءت بهم الإدارة الاستعمارية البريطانية للعمل هناك. وكان ضمن هؤلاء ثلاث عوائل مسلمة شيعية فقط. هذه العوائل الهندية الشيعية قدمت من ولاية «عوض» الهندية (آنذاك كانت ولاية تحت حكم شيعي، وحاليا تسمى بـ «أوتاربراديش» في شمال الهند)... وتلك الولاية الشيعية كانت لها مراسيم مختلفة للاحتفال بعاشوراء، وهذه تم نقلها مع من هاجر إلى أميركا الوسطى.

يبدأ المشاركون سنويا بالإعداد للكارنيفال بعد الانتهاء من عيد الأضحى المبارك من خلال بناء منارات ومسجدين صغيرين من الخشب والألواح غير السميكة، تمثل مسجدا للحسين بن علي (ع) ومسجدا آخر للحسن بن علي (ع). المنارات يتم تغيير لونها وتصميمها بحسب الاتفاق السنوي بين الفئات المجتمعية المشاركة (وجميع الفئات تشارك)، وتبدأ ورشات العمل بصناعة نوع خاص من «الطبول» المعمولة من الفخار والجلد، وهذه الطبول أنواع مختلفة، وكل تصميم فيها يعطي نغمة معينة، فواحدة تذكر بدعوة أهل الكوفة للحسين، و آخرى تُذكر بالخديعة التي وقع فيها مسلم بن عقيل وأصحاب الحسين، ونوع آخر يعطي نغمة الحرب، ونغمة أخيرة وهي نغمة حزينة تخصص ليوم العاشر للتذكير باستشهاد الحسين. والملاحظ في الكرنيفال عدم وجود مظاهر الإيذاء الذاتي للجسد، إذ تسير المواكب على أنغام الطبول.

المهم أن مجموعة صغيرة ممن أحيت مراسيم العزاء في عاشوراء أفسحت المجال لتطويره بحيث يمكن للجميع المشاركة فيه، وبحيث تحول إلى مناسبة وطنية تحتفي بها الأجهزة الرسمية وفئات المجتمع في بلدان غير إسلامية أساسا... وفي هذه المراسيم تم إبعاد الممارسات التي لا تتناسب مع مقام الذكرى، وبذلك تحول الاحتفال من مجموعة صغيرة جدا من السكان المسلمين الشيعة إلى مهرجان وطني عام يمتد على مدى ثلاثة أيام يُذكر باستشهاد حفيد النبي محمد (ص) ويمكن لأي شخص المشاركة فيه، بل كل فئات المجتمع تعتبره مهرجانها الذي تستفيد منه لإعادة ربط الناس ببعضهم بعضا على محورية العدل والإحسان واستذكار حال المظلومين في أي مكان وزمان

المصدر:

http://www.alwasatnews.com/2662/news/read/347091/1.html

فيديو لكرنفال هوزيه في ترنيداد.

http://www.youtube.com/results?searc...aq=0&oq=Hosay+