منتدى استراحات زايد - لقاء سماحة الأمين العام بمعتقلى كرزكان

لقاء سماحة الأمين العام لجمعية العمل الإسلامي العلامة الشيخ محمد على المحفوظ مع معتقلي و أهالي كرزكان فى مجلسه ببنى جمرة بتأريخ : 25 – 10 – 2009 م

و اليكم مقتطفات من كلمة سماحته لمعتقلى كرزكان و أهاليهم :

بسم الله الرحمن الرحيم

( اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون )

صدق الله العلى العظيم

أيها الإخوة الكرام

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أوصيكم بثلاث وصايا : الدين ، تحمل المسؤولية ، التغيير .

أولا : ليكن منطلقكم للعمل و التحرك هو الدين :

لا ينبغي ان تستصغروا قضيتكم ، و تنظروا اليها من الجانب السياسي فقط فالسياسة مداها قصير و فيها عثرات و مطبات و حتى النجاحات فيها قد تكون ملوثة ، لابد أن تنظروا الى قضيتكم من زاوية دينية ، الامام الحسين ( ع ) قال
( نصبر على بلائه فيوفينا أجور الصابرين )
أنظروا الى قضيتكم من خلال ما ضحيتم به و صبرتم عليه و ما قدمتموه هو من أجل الدين و من أجل الحق . و الحمد لله بعد ما أصبحت القضية بعيدة عن التجاذبات السياسية ، و الحمد لله أنها لم تسقط فى خط التجاذبات السياسية
و نجاح قضيتكم كان نتيجة لصبركم و صمودكم في السجن و نتيجة لحركة ألآباء و الأمهات و الاهالى المظلومين و لهم الدور الكبير فى تجاوز المحنة يمثل صورة متقدمة من التحرك و النشاط السياسي ، و دائما ما كان الاهالى يشيدون بصبر المعتقلين و يقولون أن صبر أبنائنا المعتقلين هو الذى يحفزنا و يشجعنا على الاستمرار فى المطالبة بهم .
و أنا قلت سابقا لأهاليكم ( ما لم يحصلوا عليه بالتعذيب لا تجعلوهم يحصلون عليه بالسياسة )
، و قد يقضى المؤمن من عمره عشر سنوات فى السجن و هى فترة مؤلمه على قلبه و قد يفقد حياته فى السجن أو تحت التعذيب و هى مؤلمة أيضا ( فأن تكونوا تألمون فأنهم يألمون كما تألمون و ترجون من الله ما لا يرجون ) .
و دائما نجعل منطلقاتنا فى العمل منطلقات دينية لأن هذا يعطينا أفق أوسع ، و لكى لا تصبح قضايانا مرتبطة بالظروف الانية ، يعنى فى وقت يقبع أبنى و أخى فى السجن فأنا أتحرك ، و لكن بعد الافراج عنه أتوقف عن المطالبة بغيره من المعتقلين لأنه ليس من أهلى أو ليس من منطقتى !!
و لكن الدين يطالب أتباعه و يحملهم المسؤولية بأن يطالبوا بفك كل أسير و الوقوف مع كل مظلوم ( كونا للظالم خصما و للمظلوم عونا ) حتى و لو كان ذلك السجين لا يقرب اليك أو لا تعرفه .
فالدين يعطيك مساحات أوسع لكى تتحرك فيها و مفردات مثل : الحق ، الامانة ،الصدق ،المسؤولية ، الوفاء ، العهد ، ، و اذا كانت المنطلفات و الدوافع دينية فرب حركة دينية صادقة يقوم بها الفرد المؤمن فيكتب لها الله عمر مديدا فتبقى ، و لذلك تجدون أن اصحاب السياسة حينما يموتون ينتهون و لكن أهل القيم و المبادئ حينما يموتون يبقون .
و لو كان هنالك شخص مظلوم و كان مغمورا بين الناس ثم مات بعد ذلك فسيأتى يوم يتذكره الناس لأنه من تواضع لله رفعه ، و لذلك زاوية المنطلق الديني لابد أن نكرسه فى نفوس الناس ، و أنتم الآن شكلتم نموذجا يحتذى به ( أنهم فتية آمنوا بربهم و زدناهم هدى )
أحملوا الدين فى قلوبكم ، و أنا قلت سابقا لاخوتكم ( أجعلوا كرزكان قلب الحدث ) و لا يعنى ذلك بالسياسة ، و أنما بالتدين الاصيل و الذى حرككم و دفعكم للمطالبة هو قوة الدين ،. وبلادنا كما تحدثت بعض التقارير مصنفة عالميا كعاشر دولة من دول الخطايا ، و اليوم هناك احاديث تتداول بين الناس عن نائب فى البرلمان متهم بإدارة شبكة دعارة ، و السياسة قد يكون فيها مد و جزر و لكن الدين ليس فيه مد و جزر ، و أنما دائما فيه مد فى صلاتك و فى دعائك و فى حركتك و الدين ليس فيه تقاعد ، و السياسة فيها تقاعد ( و أعبد ربك حتى يأتيك اليقين )
مسلم بن عوسجة كان شيخا طاعنا فى السن و كان يربط حاجبيه لئلا يسقطا على عينه و كان محدودب الظهر فكان يحزم ظهره لكى يستطيع الوقوف مستقيما ، و لكنه كان يقاتل و يجاهد بين يدى أبى عبدالله الحسين ( ع ) حتى أستشهد .
فأذا ربطنا أنفسنا بحركة الدين فلا تهزنا المتغيرات و لا تؤثر فينا المطامع و المكاسب و شعب البحرين ينبغى أن يكون مصداقا للآية الكريمة ( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) فأذا أردنا أن نغير ينبغى أن نغير أنطلاقا من الدين ولابد أن ننظر الى الدين فى داخلنا هل هو من يقود تحركنا و نشاطنا السياسي و هل هو المهيمن على سلوكنا و نمط تفكيرنا فاذا أنطلقنا من الدين فسنعرف مزالق السياسة ، فالشعب مقسم الى فئات و أحزاب و كل رجل مشغول بحزبه و بجماعته
و أنت أمام واقع سياس لا تستطيع تسمية شارع أو مدرسة أو مستشفى باسمك أو أسم قريتك و لا تستطيع أفتتاح شارع أو كراج سيارة الا برخصة من البلدية و هو ممنوع عليك ، بينما البعض يملك البر و البحر و الجزر لماذا ؟
لأننا مقسمين ، فى داخلنا تعشعش حالة من الفئوية و حالة من الانانية و الاقصاء
صحيح أن هنالك تباين فى وجهات النظر وهو امر طبيعي ، لكن هذا المجتمع لابد أن لا يحمل نفسا و روحا فئوية ، هذه الروح الفئوية و الحزبية لابد أن نتخلص منها و لذلك لابد أن نفكر أن هذا مواطن مظلوم فأدافع عنه و ليس لأنه أبنى أو أخي أو صديقى أو من قريتى .
و الامام على ( ع ) قال فى و صيته للحسن و الحسين ( ع ) ( كونا للظالم خصما و للمظلوم عونا ) أنظروا من دون تقسيمات و من دون عناوين ، و طلب من أبنائه أن لا يروعون سجينهم و هو عبدالرحمن بن ملجم ( لعنه الله ) و أوصاهم أن يسقونه من شرابه و يطعمونه من طعامه و هو قاتله لكى لا يظلم .
و قال لهما أيضا ( و لا تمثلوا بالرجل ) و نحن نمثل ببعضنا البعض و نقسم بعضنا بعضا مئات المرات ، و نحن بامكاننا أن نجعل من قضية كقضيتكم القضية الأم
و من أعظم الدواهي لدينا اذا أعتقل شخص منا فأننا نسارع بالتشكيك فى قضيته و لا نشكك في الجهة التي اعتقلته و سجنته و ظلمته .
.

ثانيا : تحمل المسؤولية :
الظاهرة المتميزة فى قضية معتقلى كرزكان ، وقوف النساء الى جنب الرجال فى المطالبة باطلاق سراح المعتقلين ، فكانت النساء تشحذ همم الرجال و تدفع أزواجهن و أبنائهن للمطالبة بحريتهم ، و شاركنا سابقا فى ندوة بكرزكان و رأينا أن من قرأت بيان الاهالى كانت امرأة ، و هذا يعتبر تميزا فى الحركة المطلبية .
مع ذلك لا يجعل الافراج التحرك يكون عكسيا فتتراجع المرأة و تعتقد أن المسيرة أنتهت فالمسيرة لم تنته بعد !!
.
و هل تعتقدون أن التجنيس ضد طائفة دون اخرى انه ضد الوطن باجمعه وضد امنه واستقراره
.
المسؤولية لا تتوقف عند الافراج عن المعتقلين ، و ربما يقول البعض نحن تحملنا سجن و فراق 18 شهرا و هذا صعب جدا ، و لكن لو أعتقل شخص أو مجموعة من منطقة أخرى فماذا ستفعل أنت ؟ و هل الروح التى لدينا تجاه المطالبة بالآخرين ستكون ذات الروح حينما يعتقل أبناؤنا ؟
نعم اذا اصبحت لدى الشعب مثل هذه الروح الايجابية و لا يسمح لنفسه أن يتوقف فبأمكانه حينئذ تغيير الواقع الى الافضل .
نحن لابد أن يكون لدينا عطاء متواصل لمن اراد أن يعمل دينيا و لكن سياسيا البعض يبحث عن مكاسب و غنائم ، و لكن الذى يعمل للدين يقول كما قال الامام الحسين ( ع ) ( الهي إن كان هذا يرضيك فخذ حتى ترضى ) و لا يكون هذا الانجاز الذى حصلنا عليه بفخر و عزة و كرامة نصرفه فى سوق السياسة .
أنظروا حكم البراءة لابد أن يحمل فى طياته حكم ادانة و من هو القاتل ؟
أو أن المسرحية كلها كذب ، و المشكلة أن من عمل المسرحية ليست عائلة الشرطى ماجد اصغر و أنما هى وزارة الداخلية ، * اشتغلت معها وزارات مثل الاعلام و العدل و غيرها ، و بعد ذلك براءة و تبين أنها كذبة كبيرة و تسببت في وجود حالة من الاحتقان والاصطفاف الطائفي و ما حصل من المسؤول عنه ؟

ثالثا : التغيير :

اذا كنا فعلا نريد التغيير فهذه الـ 18 شهر التى عاش فيها المعتقلين و أهاليهم من معاناة و لو حكم على الاخوة بالسجن أو بالاعدام لقال البعض دعونا نطالب بالتخفيف عنهم لأن هنالك أحتمال أنهم قتلة .
أنتم الآن أحرار و هذه الحرية كيف نتلمسها ؟
أنتم قد صنعتم الفارق ، فهل تصنعون الفارق مرتين ؟
تستطيعون فعل ذلك و ممكن البعض ينضم اليكم و البعض الآخر يتراجع .
و لا تجعلوا ما حصل لكم كأنه فات و مات ، و ليس مهما أن نملك السلطة و لكن المهم ان نكون أحرارا فى داخل نفوسنا
و فى الختام : أجعلوا هذه الامور الثلاثة نصب أعينكم :
الدين ، تحمل المسؤولية ، التغيير .
فنخرج من حالة الفئويات و نصنع تأريخ الشعب القائد ، لأن لدينا دائما أزمة القيادة و من هو القائد ، لنجعل الشعب هو القائد ، لابد أن يكون هذا المجتمع مجتمعا ربانيا و أنتم قطعتم نصف الشوط و بقى عليكم التحرر من الاغلال و القيود النفسية ، ووجدنا أن فئة قليلة مؤمنة متماسكة و صابرة من كرزكان أستطاعت ان تصنع الفارق .
أنتم شرفتم المجتمع البحرينى بصبركم و تظافر جهودكم و باذن الله سيكون لكم وسام و أجر و ذهب العناء و بقى الاجر ، و هذا الاجر عليكم مضاعفته .

(اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون )

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته