السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قال تعالى :

للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا

سورة النساء (7)

قضية الإرث فرضها الله بذاته العلية ، ولم يسمح لأحد من خلقه أن يتدخل فيها

ولو أنه تركها للخلق لكانت العلاقات الاجتماعية والضغوط والمحاباة سبباً في ظلم الناس بعضهم بعضًا

فلذلك أمور الإرث فرضها الله بنفسه ، ولم يسمح للنبي عليه الصلاة والسلام ، وهو سيد الخلق

وحبيب الحق أن يكون الأمر فيها إليه ، الأمر لله وحده ، [نَصِيبًا مَفْرُوضًا]

والفارض هو الله ، وهناك فرق بين الفرض والواجب ، الفرض يأتي من الأعلى ، أما الواجب فينبع من الأدنى

يروي العلماء أن هذه الآية نزلت في أوس بن ثابت الأنصاري ، توفي ، وترك امرأة يقال لها : أم كجة

وثلاث بنات له منها ، فقام رجلان هما ابنا عم الميت ، ووصياه يقال لهما : سويد وعرفجة ، فأخذا ماله

ولم يعطيا امرأته وبناته شيئا ، وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء .

والآن إذا احتال الأب الغني ، وخص بماله أولاده الذكور

وحرم الإناث أليس هذا العمل جاهلياً ؟

ويفعل هذا العمل كثير من أغنياء المسلمين ، ويفعل هذا العمل كثير من أبناء بعض المناطق

ظنًّا منهم أن البنت إذا نالت من أبيها شيئاً انتقل المال إلى زوجها

وهو غريب عن العائلة ، وهذا كلام مخالف للحقيقة ، ومخالف لمنهج الله عز وجل

بل إن النبي عليه الصلاة والسلام في بعض ما روي عنه :

((إن أحدكم ليعمل في طاعة الله ستين عام ثم يضار في الوصية فتجب له النار)) .

يعبد الله ستين عامًا ، فإذا اقترب أجله حرم البنات ، وخص الذكور ، بشتى الدعاوى

قد يكتب الذكور على أبيه سندات عالية جداً ، فإذا أبرزوا هذه السندات أخذوا كل مال أبيهم

هذا الإله العظيم الذي أمرك أن تعبده لا تخفى عليه خافية ، هناك من يهرب من إعطاء البنات حقهن

هذا له عند الله عقاب شديد ، لأن المرأة عند الله مساوية للرجل في حقوقها ، وفي واجباتها ، مساوية له في التكليف والتشريف والمسؤولية

فكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء .

وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغير ، وإن كان ذكرا ، ويقولون : لا يعطى إلا من قاتل على ظهور الخيل

وطاعن بالرمح ، وضارب بالسيف .

مع أن المنطق أن تعطي الصغير قبل الكبير ، لأن الكبير اشتد عوده ، له بيت ، وله سيارة ، وله زوجة ، أما هذا الصغير إذا مات أبوه

وتركه صغيراً لا شيء عنده ، لذلك الجاهلية في بعض الآيات وصفت بأنها الجاهلية الأولى

وفي هذا إشارة إلى أنه سوف تكون هناك جاهلية ثانية ، فعدم إعطاء البنات حقهن من أبيهم أحد أنواع الجاهلية .

فذكرت أم كجة ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهما ، فقالا :


يا رسول الله ، ولدها لا يركب فرسا ، ولا يحمل كلا ، ولا ينكأ عدوا ، فقال عليه السلام :

( انصرفا حتى أنظر ما يحدث الله لي فيهن ) ، فأنزل الله هذه الآية ردا عليهم :

[لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا]

لذلك التلاعب بالإرث تلاعباً بدين الله ، لا شأن لك أن تقول : هذا فقير ، وهذا غني ، وهذه البنت لها زوج ميسور الحال

لا أعطيها ، هذا ليس من شأنك ، هذا شأن الشرع ، والشرع محكم في حياتنا ، وليس منطقنا الأعوج محكماً في الشرع .

على كل أخ كريم مسلم أن يكون دقيقاً في توزيع ماله وفق شريعة الله ، لا وفق مزاجه الشخصي

أثبت الله تعالى للبنات نصيباً في الميراث ، ولم يبين كم هو قال : [لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ

وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا] ، من قِبَل الله عز وجل .

النقطة الدقيقة أن الله تولى بنفسه توزيع أموال المتوفى ، ولم يَدَعْ هذا للنبي عليه الصلاة والسلام

لذلك لا يملك أحد على وجه الأرض أن يعدل في نظام الميراث ، لأنه نصيب مفروض من قبل خالق الكون

ولم يبين كم هو ، قال : [مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ] .

فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى سويد وعرفجة ألا يفرقا من مال أوس شيئا

فإن الله جعل لبناته نصيبا ، ولم يبين كم هو حتى أنزل الله عز وجل : [يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ] .


ما هي الوحدة التي بموجبها توزع الأموال ؟ نصيب الأنثى

ما قال للنساء نصف حظ الرجال، الأصل هي المرأة ، قال :[لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ]

فجعل الله أصل التوزيع نصيب المرأة ، لا تدققوا فيما آلت إليه المرأة في عصور التخلف

التي آلت إليه جاهلية ثانية ، أما المرأة في أصل القرآن الكريم ونصوص النبي عليه الصلاة والتسليم

لها حقوق لا تدانيها حقوق في أية أمة من أمم الأرض ، من منكم يصدق أن المرأة في الجاهلية كانت تورث !!!

وكأنها قطعة أثاث ، تورث ؛ ترك بيتًا وسريرًا وخزانة وزوجة !!!


هكذا ، كانت المرأة تورث ، فإذا هي في الإسلام كائن له شخصية مستقلة ترث وتورث


ولها الحق في إدارة مالها ، بشرط ألا تسبب للأسرة متاعب هي في غنى عنها .

وللمزيد من فتاوي أمور الإرث


ما عليكم إلا بالضغط هنا



http://www.losha.net/vb/showthread.p...4488#post94488