خطبة العلامة عبدالعظيم المهتدي البحراني عن قاعدة الافراط والتفريط
 

http://farm4.static.flickr.com/3588/...b9529ddd0f.jpg

إستعرض سماحة الشيخ عبدالعظيم المهتدي في خطبته ظهر الجمعة (أمس) في مسجد الرسول الأعظم (ص) بمحافظة المحرق "سلامة الدين بين الإفراط والتفريط"

مستنداً بحثه إلى شخصية الإمام عليّ (ع) المتميّزة بالبُعد الإلهي من ناحية والبُعد البشري من ناحية أخرى، فقال أنّ علياً أميرالمؤمنين رمز العدالة والشجاعة والنزاهة والأخلاق الطيّبة والمواقف المبدئية لا يمكن إلا أن يكون للجميع وليس لجماعة دون جماعة، ولذلك جاء الوصف النبوي له دقيقاً في قوله (ص): "مثل عليّ في هذه الأمة كمثل الكعبة" فكما أنّ الكعبة البيت الحرام يحجّ إليها كافّة المسملين وهي عنوان وحدتهم واجتماعهم كذلك يجب جعل الإمام عليّ (ع) محور الوحدة بين المسلمين لا طريقاً للتمزيق أو إثارة الشطحات أوتسويقه بالمقاسات الحزبية والمعايير السياسية الخالية عن سلامة الدين التي نادى بها الإمام (ع) في هذا الشهر الكريم

وقدّم لها دمه الطاهر في المحراب معلناً فوزه بالعاقبة الحسنى، عليٌّ هذا ما دون الله والرسول وهو فوق غيرهما بغير انفصال، وهذا ما يعتمده جمهور الشيعة في العقيدة الوسطية التي لا تنقص من خصائص عليّ حتى يشبّه بعالم أو مرجع أو شخصية سياسية ولا ترفع من مقام عليّ حتى يصل المغالي فيه إلى حدّ الشرك وقد قال الإمام نفسه " يهلك فيّ إثنان ولا ذنب لي مُحبّ مفرط ومبغض مفرط وإنّا نبرئ إلى الله عزوجل ممن يغلو فينا فيرفعنا فوق حدّنا كبراءة عيسى بن مريم من النصارى". وينطلق الإمام عليّ (ع) في موقفه الوسطي من قول ربّنا تعالى " يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق". والكلام هنا إذا كان الغلوّ في عليّ بن أبي طالب أمراً مرفوضاً فما بالك بالغلوّ في العلماء ورفعهم إلى مستوى التشبيه بالإمام عليّ (ع)؟!

وتابع خطيب مسجد الرسول الأعظم (ص) قائلاً.. ومن هذا المنطلق فإني أرجو من سماحة العلامة الشيخ عيسى قاسم أن يعلن رفضه ما ذهب إليه السيد الستري من تصريح غلويّ فضيع يؤسس لخراب العقيدة الوسطية لدى بعض الناس ويؤجّج الجدل بينهم على أمر واضح. يقال بهذه المناسبة أنّ الأديب اللبناني الشهير شكيب أرسلان حينما قورن في بلاغته بالإمام عليّ (ع) إستنكر ذلك قائلاً : أين أنا وأين عليّ بن أبي طالب!

فلابد من أجل سلامة عقائد الناس اتخاذ المواقف الشجاعة وقد استغربت من تأكيد السيد (هداه الله) على خطأه بدلاً عن الإعتذار والتصحيح، فماذا يقف وراء هذا المنهج التصنيمي للشخصيات؟
هل المدرسة الفكرية التي جرّدتْ الصدّيقة الطاهرة فاطمة الزهراء (س) عن خصائصها الإلهية وأنزلتها إلى صفّ المرأة المثالية التي يمكن لكل إمرأة في أيّ عصر أن تكون مثلها؟! أم يقف وراءه الهمّ السياسي للدورة النيابية الجديدة؟! أم هناك شيء آخر؟! أيّاً تكون الدوافع فإننا نحذّر الذين فشلوا في قيادة العمل السياسي المعارض بالحكمة والنظرة الشمولية من أن يسحبوا فشلهم على ثوابت العقيدة.. نقول لهم وللتكفيريين الذين يتصيّدون في الماء العكر أنّ أئمة أهل البيت (ع) خطّ إلهيّ ما فوق الأحمر. أبعدوا صراعاتكم السياسية وشطحاتكم الفكرية عن قداسة أهل البيت (ع) الذين طهّرهم الله من الرجس ولم يطهّر غيرهم بصريح الآية المباركة.