مدينة رقمات الأثرية ليست مدينة الاخدود ولا يوجد ما يدل على حدوث محرقة
 

يظن خطأ ان مدينة رقمات هي مدينة الاخدود لكن لا يوجد اثار او ادله على ابادة تعرض لها سكان رقمات تبقى تخمينات واشاعات لا اساس ولا مصدر لها ولا يوجد اي اثار تدل على انتشار المسيحية من صلبان وتماثيل للمسيح ومعابد في مدينة رقمات. بل الاثار والنقوش المكتشفة تدل على اسلام اهلها


http://www.okhdood.com/media/lib/pics/1269127815.jpg

https://pbs.twimg.com/media/CI2Q0tzUwAAQY5S.jpg

ترجمه النقش

1. لييارك الله الذي له السماء والأرض الملك يوسف أسار يثأر ملك كل الشعوب وليبارك الأقيال (زعماء القبائل)
2. لحي عث يرخم وشميفع أشوع وشرح ئيل أشوع وشرحبيل أسعد بني شرحبيل يكمل سادات اليزنيين والجدنيين
3. الذين ناصروا سيدهم الملك يوسف أسأر يثأر عندما أحرق الكنيسة وقتل الأحباش في ظفار وعلى حرب الأشاعرة وركبان وفرسان
4. والمخا وعلى حرب الأحباش في نجران والمرابطة هناك تحسبا لقدوم الأحباش والتحصن والمرابطة في باب المندب
5. وقد أفلح الملك في هذه المعركة في قتل 12500 اثناعشر الف وخمسمائة قتيل و11090 أحد عشر ألف وتسعين سبي
6. وغنم مئتي الف رأس من الابل والبقر والضان وقد كتب هذه النقش شرحئيل ذو يزأن عندما رابط في نجران
7. مع قبيلة همدان وعربها خيرة المقاتلين اليزنيين وأعراب كندة ومراد ومذحج وأحلافه الأقيال الذين رابطوا مع الملك
8. على البحر من جهة الحبشة وجميع الذين ذكروا بهذا المسند قاتلوا وغنموا ورابطوا في هذه المهمة
9. وعادوا في تاريخ ثلاثة عشر وليبارك الرحمن شرحبيل يكمل واعان البقية من بني لحيعت
10. ولحيعت يرخم بن شميفع ومرثد يمجد بن شرحئيل سادة يزأن بتارين ذمذرأن
11. سنة 633 ستمائة وثلاثة وثلاثين وليحفظ رب السماء بقوته هذه المسند من كل متلف ومعتدي
12. والرحمن العالي حافظ هذه المسند من كل معتدي متلف له وتقدم اسم الرحمن الذي له الحمد.

يفهم من النقش ان اهل اليمن في العصر الحميري كانوا مؤمنين بالله موحدين يعبدون الله ويذكر اسم الملك والاقيال والقبائل التي شاركت بدحر الغزاة الأحباش

لا يوجد ذكر لحرق نصارى في نجران بالنقش بل ذكر الانتصارات في ظفار والمخا ونجران وعدد قتلى واسرى الغزاة الاحباش والغنائم

محرقة الاحباش الحقيقيه
العقاب الرباني حل على الغزاة اصحاب الفيل الاحباش النصارى الذين ارادوا هدم الكعبه

يقول الله تعالى {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)}

كعصف مأكول اي تقطعت اوصالهم واجسادهم واصبحوا مثل بقايا الطعام عظام

هذه هو المصير الذي انتهى اليه الغزاة الاحباش النصارى

اصحاب الأخدود
القرآن لم يحدد مكان اصحاب الأخدود

يقول الله تعالى ﴿ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)﴾

يفهم من الآيات أنّهم ما قتلوا اصحاب الأخدود ألا الإنهم آمنوا بالله
وهذه يعني استحاله ارتكاب الحميريين هذه الجريمة الذين هم ايضا كانوا مؤمنين بالله موحدين يعبدون الله