جواب الشيخ عبدالرحمن السحيم لمعجزه القبه المتداوله في المنتديات
 

معجــزة فوق قبـــة مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام با لمديـــنة المنورة !!!! كذب في كذب جواب الشيخ عبدالرحمن السحيم*عضو مركز الدعوة والإرشاد* *وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته**وجزاك الله خيرا .* *أما هَدم القباب التي بُنيت على القبور فهو من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس مِن عداوته ! **وما يُذكر تعليقا على هذه الصورة هو أحد تخريفات الصوفية والرافضة !* *وأنا أكتب الجواب الآن من مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذهبت إلى القبة وشاهدت ما قالوه لأني كنت قد سُئلت عنه سابقا .* *وقد صّورت القبة من الناحية الجنوبية ، إذ بها ما يُزعَم أنه قبر إنسان ! **ومن دقق في الصورة عَرف أن ذلك لا علاقة له بِما قيل ! **فينحدر من أعلى القبة إلى أسفلها سِلكا كهربائيا ، وذلك في وسط السلك . * *ثم إنه بحجم اليد ، وليس بحجم جسد إنسان ! **وكُنت فصّلت في جواب سابق حول هذه المسألة قلتُ فيه :* *أولاً : **إزالة ما بُني على القبور من سُـنَّـتِه صلى الله عليه وسلم ، وتَسوية ما ارتفع منها كذلك. **فإن النبي صلى الله عليه وسلم بَعَث عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له : لا تَدَع صورة إلاَّ طَمَسْتَها ، ولا قَبْرا مُشْرِفًا إلاَّ سَوّيته . رواه مسلم .* *ثانيا : ا**لقُـبّة إنما بُنِيتْ في أزمنة مُتأخِّرة ، فليس من فِعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا مِن فِعل أصحابه . **وقد ذَكَر شيخ الإسلام ابن تيمية أن حُجرته صلى الله عليه وسلم لَمَّا بُنِيَت وأُعيد بِناؤها في عهد التابعين تَركوا في سَقْف الْحُجْرَة كُوّة إلى السماء . * *قال : كان السَّقف بَارِزا إلى السماء ، وبُني ذلك لَمَّا احْتَرق الْمَسْجِد والمنبر سنة بضع وخمسين وستمائة ، وظَهرت النَّار بأرْض الحجاز التي أضاءت لها أعْناق الإبِل بِبُصْرَى ، وجرتْ بعدها فتنة التتر ببغداد وغيرها ، ثم عُمِّر المسجد والسَّقف كما كان ، وأُحْدِث حَول الْحُجْرَة الحائط الخشبي ثم بعد ذلك بِسِنِين مُتَعَدِّدة بُنِيَت الـقُـبَّـة على السقف ، وأنكرها من أن أنْكَرها . اهـ . * *فعلى هذا القُـبّة لا قِيمة لها في ميزان الشَّرْع . * *ومثلها أيضا ما يُعرَف بِقُـبَّـة الصَّخْرَة في فلسطين ، إنّما بُنِيَت في زمان عبد الملك بن مروان ، كما ذَكَر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله . * *وقد تعرّض قبر أشْرف الْخَلْق هو محمد صلى الله عليه وسلم لِمحاولات نَبْش ، ومَا سُمِع أنّ مَن حَاول نَبْش قبره صلى الله عليه وسلم تَعَرّض لِمثل ذلك . **والقَبَر فيه جسَد أشْرَف الْخَلْق صلى الله عليه وسلم . * *ولعل ما يُروّج له في مثل هذا الْخَبَر – الذي لم نَسْمَع به إلاَّ الآن – يُراد به تَهويل شأن القُـبّة ! **وهي ليست مِن دِين الله في شيء حتى تُعظِّم . **وهذا شأن دراويش الصوفية قديما وحديثا !* *وقد ذَكَر شيخ الإسلام ابن تيمية عن بعض الصوفية نحو ذلك !* *قال شيخ الإسلام ابن تيمية : عُمَّار مَساجد الله لا يَخشون إلا الله ، وعمار مساجد الْمَقَابِر يخشون غير الله ! ويَرْجُون غير الله ! حتى إن طائفة من أصحاب الكبائر الذين لا يَتَحَاشَون فيما يفعلونه من القبائح كان إذا رأى قُـبَّـة الميت أو الهلال الذي على رأس الـقُـبَّة خَشِي مِن فعل الفواحش ! ويقول أحدهم لصاحبه : ويحك هذا هلال الـقُـبَّة ! فَيَخْشَون الْمَدْفُون تَحْت الْهِلال ولا يَخْشَون الذي خَلَق السماوات والأرض وجَعل أهِلّة السماء مواقيت للناس والحج ! . اهـ . * *والتَّشْرِيف إنما يَكون بِدليل ، فأين هو الدليل على تشريف القُـبَّة لتوصف بالقُـبَّة الشريفة ؟ * *وكذلك قُبور الصحابة رضي الله عنهم ، لا يُقال عنها القُبور الشريفة .**وإنما يُقال هذا عن قبره صلى الله عليه وسلم لِكونه صلى الله عليه وسلم أشرْف الْخَلْق . * *قال ابن القيم في بدائع الفوائد : فائدة : هل حجرة النبي صلى الله عليه وسلم أفضل أم الكعبة ؟ قال ابن عقيل : سألني سائل : أيما أفضل حجرة النبي صلى الله عليه وسلم أو الكعبة ؟ فقلت : إن أرَدْتَ مُجَرَّد الْحُجْرة فالكعبة أفضل ، وإن أرَدْتَ وهو فِيها فَلا والله ولا العرش وحملته ، ولا جَنة عَدن ، ولا الأفلاك الدائرة ؛ لأن بالحجرة جَسَدًا لو وُزِن بِالكَوْنين لَرَجَح . اهـ . * *ولذلك من الخطأ أن يُقال مثلا : الأزهر الشريف ! أو يُقال : الْحَرَم الإبراهيمي ، أو الْحَرَم الجامعي ، ونحو ذلك . **لأن التشريف والْحُرُمات لا يَكون إلا بِدليل . * *ثالثا : **لو كان النبي صلى الله عليه وسلم حيا لم يَرضَ بِتِلك القُـبَّـة أن تَكون على قبْرِه صلى الله عليه وسلم ، وذلك لِعدّة اعتبارات :* *الأوّل : كونه صلى الله عليه وسلم كان يأمر بِهَدْم ما يُبنى على القبور ، ويأمُر بِتَسوية القُبور ، كما تقدّم .* *الثاني : أنه صلى الله عليه وسلم أعْرض عن صَاحِب القُـبَّـة . **روى الإمام أحمد وأبو داود من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فَرَأَى قُبَّةً مُشْرِفَةً ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : هَذِهِ لِفُلانٍ - رَجُلٍ مِنْ الأَنْصَارِ - قَالَ فَسَكَتَ وَحَمَلَهَا فِي نَفْسِهِ حَتَّى إِذَا جَاءَ صَاحِبُهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ فِي النَّاسِ أَعْرَضَ عَنْهُ ، صَنَعَ ذَلِكَ مِرَارًا حَتَّى عَرَفَ الرَّجُلُ الْغَضَبَ فِيهِ وَالإِعْرَاضَ عَنْهُ ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنِّي لأُنْكِرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالُوا : خَرَجَ فَرَأَى قُبَّتَكَ . قَالَ : فَرَجَعَ الرَّجُلُ إِلَى قُبَّتِهِ فَهَدَمَهَا حَتَّى سَوَّاهَا بِالأَرْضِ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ يَرَهَا قَالَ : مَا فَعَلَتْ الْقُبَّةُ ؟ قَالُوا : شَكَا إِلَيْنَا صَاحِبُهَا إِعْرَاضَكَ عَنْهُ فَأَخْبَرْنَاهُ فَهَدَمَهَا ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّ كُلَّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلاَّ مَا لا إِلاَّ مَا لا . يَعْنِي مَا لا بُدَّ مِنْهُ . **قال الشيخ شعيب الأرنؤوط : حديث محتمل للتحسين لِطُرُقِه وشواهده . * *الثالث : أنه صلى الله عليه وسلم حَمَى جَناب التوحيد ، وسدّ ذرائع الشِّرْك ، وهَدْم القُـبَّـة مِن هذا الباب . * *رابعا : **تعرَّضَتِ الكَعبة الشَّريفة للهجُوم مِن قِبَل القرامطة ( مِن فِرَق الرَّافضة ) ، فقد قَتَل أبو طاهر القرْمُطي الحجاج وروّعهم على مدى ثلاث سنوات ، ثم كان آخِر أمرِه أن قَتَل الحجيج في المسجد الحرام ورَدَم بهم بئر زمزم . ثم لم يكتَفِ بذلك بل سَرَق ما في الكعبة وأقتلَع بَابها ، ثم ضَرَب الحجر الأسود بِدبّوس ثم اقتلعه هو وأتباعه ، وبقيَت الكعبة يَحُجّ إليها الناس أكثر من عشرين عاما ، والحجر الأسود لدى القرامطة في الإحساء ثم في العِراق ، ثم أُعيد إليها بعد أكثر من عشرين عاما !* *وهذا فِعْل من يدَعون الإسلام ! **وما أكثر أفعال الرافضة المشابِهة لهذا الفِعْل قديما وحديثا !**ومن أرَاد العِبْرَة فليقرأ التاريخ .. **اقرأ إن شئت في البداية والنهاية في أحداث سنة 317 هـ وما بعدها . * *خامسا : **أين هو الإسناد الصحيح ، والْخَبَر الصَّادِق أن النبي صلى الله عليه وسلم نَادَى أحدًا أو هَتَف بِه بعد مماته صلى الله عليه وسلم ؟* *ولو سَمِع الإنسان هاتِفًا فمِن أين له أن يُثبِت أن ذلك الْمُنَادي هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟**فإما أن يُثبت ذلك بِمَعْرِفَة صَوته صلى الله عليه وسلم ، أو يَكون مِمَّن كَذَب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . * *ولو قال : إنّ الصَّوت هو صُوت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطُولِب بالدَّليل على إثبات ذلك ؟ **ودون إثبات ذلك خَرْط القَتَاد ، كما يُقال . * *وكثيرا ما يَدّعي دراويش الصوفية ويَزْعُمون أن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر مجالسهم ! **بل يُوسِّعون له في الْمَجْلِس بِزعمهم ! **وهذه دروشة وتخريف !* *فلم يَكن هذا من هَدي أفضل الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وهم أصحابه رضي الله عنهم ، ولا كان في خَير القُرون ، ولا كان من الأتقياء . * *والله تعالى أعلم . *

أكثر...