منتدى استراحات زايد - الله اكبر . . . ( نرجو مراجعة الرد الاول للتحقق من صحة الموضوع)

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

تسلمين أختي ع الموضوع

ربي يعطيك العافية

أتمنى أن تقرأي هذا الرد بتمعن والمحاوله بنشره

أولاً : من القواعد العظيمة التي جاء بها ديننا الحنيف التثبت و التأكد عند سماع الأخبار ، فليس كل ما يُسمع يُصَدّق ، و ليس كلُ ما يُعلم يُخبُر به . قال الحق جل و علا ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) الحجرات : 6

* ففي الآية الكريمة أمرٌ من رب العالمين بالتثبت و التأكد من خبر الفاسق الذي نعلم حاله . لماذا يا إخواني ؟
حتى لا يصيبنا الندم ، بسبب اتهامنا لقوم بأمور هم منها براء .
قال العلامة السعدي في تفسيره لهذه الآية ما نصه ( وهذا أيضا من الآداب التي على أولي الألباب التأدب بها واستعمالها ، وهو أنه إذا أخبرهم فاسق بنبأ ، أي : خبر أن يتثبتوا في خبره ، ولا يأخذوه مجردا ، فإن في ذلك خطرا كبيرا ، ووقوعا في الإثم ، فإن خبره إذا جعل بمنزلة خبر الصادق العدل ، حكم بموجب ذلك ومقتضاه ، فحصل من تلف النفوس والأموال ، بغير حق بسبب ذلك الخبر ما يكون سببا للندامة ، بل الواجب عند سماع خبر الفاسق ، التثبت والتبين . فإن دلت الدلائل والقرائن على صدقه ، عمل به وصدق ، وإن دلت على كذبه ، كذب ، ولم يعمل به ، ففيه دليل على أن خبر الصادق مقبول ، وخبر الكاذب مردود ، وخبر الفاسق متوقف فيه… ) انتهى كلامه رحمه الله .

* و في هذه الآية - أيضاً - دليل على أن الأصل في الناس عدم العدالة ، فلو كان كل الناس عدولاً ثِقات – يجب قبول كلامهم على الإطلاق - لما كان للتثبت و التأكد أدنى فائدة ، لذلك قال القرطبي رحمه الله في تفسيره لهذه الآية (…وفي الآية دليل على فساد. من قال: إن المسلمين كلهم عدول حتى تثبت الجرحة، لأن الله تعالى أمر بالتثبت قبل القبول، ولا معنى للتثبت بعد إنفاذ الحكم، فإن حكم الحاكم قبل التثبت فقد أصاب المحكوم عليه بجهالة….) . و إذا أردْتَ أخي الزيادة للإستفادة ، فراجع فضلاً لا أمراً ما سطره الشيخ خالد بن قاسم الردادي في بحثه الذي هو بعنوان ( الأصل في الناس الجهالة لا العدالة ) .
فإذا فهمت أخي الكريم ما ذكرته لك ، فاعلم أنه لا يجوز تناقل مثل هذه القصة لأن مخترعها و هو المدعو عبد الله مصطفى مجهول الحال ، فلا ندري أ مؤمنٌ هو أم فاسق ، و لا ندري أ صادقٌ هو أم كاذب ، بل و لا ندري أ مسلم هو أم كافر . لأن أعداء الإسلام لا يستبعد أن يقوموا بمثل هذه الأمور الشنيعة ليُفسدوا بها عقائد المسلمين .

و لسائل أن يسأل : كيف يُمكن لمثل هذه القصة أن تُفسد عقيدة المسلمين ؟

قلت : سأثبت لك هذا فيما بعد .

و نرجع فنقول أن مخترع هذه القصة مجهول ، و قد أمرنا الله عز و جل بالتثبت من خبر الفاسق الذي نعلم حاله ، فكيف بالرجل المجهول يا عباد الله ؟

لا شك – عندي – أننا مأمورون بالتثبت من كلامه أكثر من الفاسق . خاصة و أنه ادعى رؤيته للنبي صلى الله عليه و سلم و نقل عنه كلاماً كما زعم هذا المجهول .

ثانياً : زعم المدعو عبد الله مصطفى أنه رأى النبي صلى الله عليه و سلم ، و هذه دعوى لا نصدقها و لا نكذبها ، لأنه مجهول الحال ، بل لو عرفنا حاله فلا بدّ أن يصف لنا الذي رآم في المنام .
فأهل السنة و الجماعة لا يُنكرون رؤية النبي صلى الله عليه و سلم في المنام ، و لكن من زعم بأنه رآه فعليه أن يصف لنا النبي صلى الله عليه و سلم ، فإذا تطابق وصفه مع ما جاءت به الأحاديث الشريفة التي بيّنت لنا شكله صلى الله عليه و سلم ؛ كان الواصف صادقاً و فعلاً رأى الرسول عليه الصلاة و السلام ، أما إذا اختل الوصف ، فالذي رآه ليس هو الرسول صلى الله عليه و سلم .

و لسائل أن يقول : و كيف نعرف أوصاف رسولنا و خليلنا محمد صلى الله عليه و سلم ؟

قلتُ: قد جاءت الأحاديث الصحيحة بوصف رسولنا الكريم صلوات الله و سلامه عليه ، و قد ذكر الشيخ الجليل محمد جميل زينو أوصاف النبي صلى الله عليه و سلم في كتابه ( قطوف من الشمائل المحمديةوالأخلاق النبوية والآداب الإسلامية ) أذكرك لك أهمها على وجه الإختصار فأقول :
كان رسولنا الكريم عليه صلوات ربنا العظيم جميل المنظر أبيض اللون ، مستدير الرأس ، كث اللحية ، تعلوه حُمرة ، شعره إلى شحمة أذنيه ، ضخم الرأس واليدين والقدمين، ليس بالطويل و لا بالقصير ، عريض ما بين المنكبين ، ....
لذلك من رأى في المنام رجلاً قال عن نفسه أنه النبي صلى الله عليه و سلم أو قيل عنه أنه النبي صلى الله عليه و سلم بهذه الأوصاف فقد رآه حقاً ، و إن اختلت فلم يره .
و اعلم بارك الله فيك أنّ كثيراً من الناس يرى في المنام رجلاً لابساً ثوباً أبيض فيعتقد أنه الرسول صلى الله عليه و سلم ، أو يرى رجلاً يُقال عنه أنه هو ، و غير ذلك كثير ، فالواجب النظر و التأكد في مثل هذه الدعاوى .
أما ما يزعمه بعض الناس – و هم المتصوفة – من أنهم يرون النبي صلى الله عليه و سلم في اليقظة لا في المنام و أنه يأمرهم ببعض الأمور و ينهاهم عن غيرها و يوصيهم بوصايا مختلفة ، فهذا بلا شك كذب و افتراء على النبي صلى الله عليه و سلم . وهو صلوات ربي و سلامه عليه لا يُرى إلا في المنام ، لماذا ؟
لأنه ميّت و مدفون في قبره ، و لن يخرج منه إلا يوم القيامة ، و مصداق ذلك ما رواه الإمام مسلم رحمه الله من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة . و أول من ينشق عنه القبر ) .
إذاً فأول الناس خروجاً من القبور يوم القيامة هو النبي صلى الله عليه و سلم ، و هذا يدل على أنّ الأموات لن يخرجوا من قبورهم إلا يوم القيامة .
و الذي يزعم أنه رأى النبي صلى الله عليه و سلم في اليقظة ، يلزم من كلامه أنّ النبي عليه الصلاة و السلام يخرج من قبره ، و هذا باطل بلا شك .

و نعود للمدعو عبد الله مصطفى فنقول له و لأمثاله : صِفْ لنا الذي رأيته في المنام ؟

ثالثاً : لا شك عندي أن صاحب هذه القصة كذاب أَشِرْ لأنه توعّد مَن لم ينشر كذبته بسوء الـمُنْقَلَب ، و وَعَد مَن نشرها بحسن الـمُنْقَلَب، فـ عليه التوبة و الرجوع إلى الله .

مِن أين عرف هذا الكذاب أنّ مَن سيَنشر هذه القصة سيفرح الفرح الشديد بعد 4 أيام .
أَطّلع على الغيب ؟!
أم أنه يقرأ من اللوح المحفوظ ؟!
أم أنّ جبريل يتنزّل عليه بالوحي من الله جل جلاله ؟!
يا إخواني أن العقول المستنيرة
و أين الفهوم المنيرة
بل زعم هذا الكذاب أنّ من لم ينشر كذبته بعد أن يقرأها سيحزن الحزن الشديد بعد 4 أيام !!!

و أقول : لماذا يا كذاب بعد 4 أيام بالتحديد .

قبل الختام أقول

* على الذي اخترع هذه القصة المبادرة إلى التوبة و الرجوع عن هذا الإثم العظيم .
فقد تضمنت هذه القصة – قصة عبد الله مصطفى - الشرك بالله عز و جل ، لأن مخترعها زعم أنّ مَن نشرها فله كذا و مَن لم ينشرها فله كذاً بعد 4 أيام و هذا رجم بالغيب لا يجوز .
و لا أعني بذلك أن مخترعها مشرك بالله ، حاشا و كلا ، و لكنه أتى بمنكر عظيم يجب الإنكار عليه

* و على الذي نشر هذه القصة – عن حسن قصد – أن يتوب إلى الله أيضاً ، لأنه نشر مثل هذا الضلال ، الذي يخل بعقيدة التوحيد ، و يُعرض صاحبه لـ نار الوعيد .
و توبته تكون بالإستغفار والندم على هذا الفعل و العزم على عدم العودة إليه بالإضافة إلى نشر التراجع عن هذا العمل ، لأن الذي يكتم الحق بعدما عرفه و لا يبيّنه مع قدرته على البيان ملعون بنص الكتاب قال الحق جل و علا { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ . إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } البقرة159 - 160

إذاً فلا بد من التوبة و تكون بالإستغفار و الندم و العزم على عدم العودة إلى مثل هذا العمل
و لا بد من الإصلاح والبيان و ذلك بنشر الرد على هذه القصة المخترعة

ولا يظن أحد أني بردي على المدعو عبد الله مصطفى – إن كان في الحقيقة موجوداً - أنكر رؤية الرسول صلى الله عليه و سلم ، كلا . و إنما أنكرت إفكه عندما وَعَدَ و توَعّد قارئ رسالته بما زعمه .
و لا يظن أحد أني انهى عن الدعوة إلى الله بنشر المقالات و المواضيع الطيبة . كلا
و إنما الذي أنكرته هو تناقل قصص الكذابين و المجاهيل و الفساق و غيرهم من غير تبين و لا تأكد من صحتها

و نصيحة أوجهها إلى كل من يستعمل الإنترنت – و أنا أولى الناس بها – أقول فيها :
اتق الله يا عبد الله – و يا أمة الله - فيما تكتب و فيما تنشر و فيما تفعل ، و حسبك ما قاله النبي صلى الله عليه و سلم ( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ، لا يلقي لها بالا ، يرفع الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمةمنسخط الله، لا يلقي لها بالا ، يهوي بها في جهنم ) رواه البخاري .
و قال صلى الله عليه و سلم ( إنّ العبد لَيَتكلّم بالكلمة ما يتبيّن فيها ؛ يَزِلُّ بها إلى النار أَبْعَدَ مما بين المشرق و المغرب )متفق عليه . قال النووي رحمه الله ( و معنى " يتبيّن " يُفكّر أنها خيرٌ أم شر )فاتق الله يا عبد الله

و من أراد الخير فعليه أن ينشر الأحاديث الصحيحة أو الآيات القرآنية أو ينقل كلام العلماء الأكابر الذين ساروا على منهج السلف الصالح من السابقين و اللاحقين أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم و كأمثال ابن باز و ابن عثيمين و الألباني و الفوزان و غيرهم كثير من أهل العلم و التقوى رحم الله ميّتهم و حفظ حيّهم .

رجاء خاص
أرجو مِن كل مَن اطلع على هذه الكلمات أن ينشرها حسب الإستطاعة
نصحاً للأمة و إبراء للذمة
حتى يرجع الذي قام بنشرها عن فعلته تلك
و حتى يحذر الذي لم يستلم هذا القصة من هذا الضلال
و ختاماً
أرجو من الله سبحانه و تعالى
أن ينفع المسلمين بما كتبت
و أن يجعله عملاً صالحاً له
صواباً على سنة رسوله صلى الله عليه و سلم
و أن ينفعني به في يوم تعز فيه الحسنات
إنّ ربي جواد كريم
و صلى الله و سلم على النبي محمد و على آله و صحبه أجمعين
و الحمد لله رب العالمين

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كتبه
الفقير إلى رحمة ربه
المقتدي بالسلف
أبو عمران أسعد بن أسامة آل أحمد عمر
رحمه الله

والله الموفق ..