منتدى استراحات زايد

منتدى استراحات زايد (http://vb.ma7room.com/index.php)
-   منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية (http://vb.ma7room.com/forumdisplay.php?f=183)
-   -   انعاش العقل.. ومعركة الأدمغة المتغيرة (http://vb.ma7room.com/showthread.php?t=1627609)

محروم.كوم 10-25-2014 02:10 AM

انعاش العقل.. ومعركة الأدمغة المتغيرة
 
انعاش العقل.. ومعركة الأدمغة المتغيرة





منذ أن خلق الله الإنسان، وقد بدت أولى ملامح أشرس المعارك الأزلية واضحةً جلية؛ بين الإنسان والشيطان حينما رفض الشيطان أن يمتثل لأمر الله بالسجود لآدم، فطرده الله ولعنه، فأقسم بين يدي الله أن يضله وذريته ما قدر له ذلك {قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين} [ص:82].،
ذاك الصراع الدائر حول الفوز بالخلود الأبدي في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر، أو الإنزلاق مع ركب الشيطان في جحيم وسُعر، واستخدم الشيطان وسائل واضحة للوصول لهدفه {ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً} [النساء:60]، {إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير} [فاطر:6] في جولته الأولى، من إلهاءٍ وإغراءٍ وكذب ٍ وخادعٍ لآدم وحواء عليهما السلام بالنعيم والخلود الأبدي، فكان الإختبار الأول والذي لم يوفق فيه بني آدم في صراعهم،
ومن ثمّ كانت النتيجة؛ الخروج من الجنة والهبوط إلى الأرض {قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} [الأعراف:24]، لتبدأ حلقات وجولات متتابعة ومتباينة الوسائل والأدوات عبر التاريخ الإنساني،
وما إن لبث آدم وحواء وذريتاهما في الأرض حتى بدأ صراع آخر بين بني آدم بعضهم البعض وكانت الجريمة الأولى، والتي تصوُّرها لنا كتب التفسير أن الصِراع الذي دار بين ابني آدم (قابِيل وهابِيل) كان عاطفياً، ناشئاً عن عدم رضا الأخ الأكبر (قابِيل) بالزواج من شقيقةِ الأصغر (هابِيل)؛ لعدم اقتناعه بجمال مظهرها الخارجيِّ، ولرغبته في الزّواج من شقيقته الجميلة {واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين، لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين، إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين، فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين، فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين} (المائدة:27-31).

وهكذا نشأ صراع من نوع آخر وتحول القتل كجريمة بأداتها البسيطة المستخدمة آنذاك ولهدف كان من أجل الحسد والحصول على الجمال، إلى تاريخ طويل من جرائم القتل في أبشع صورها بين أفراد ومجتمعات ودول بمختلف ألوانها ودياناتها وجنسياتها وأشكال القتال والوسائل والأدوات المستخدمة في الحروب والأصل الأهداف التي أقيمت من أجلها تلك الحروب، وقد تنوعت الصراعات وأهدافها من أجل زيادة نفوذ أفراد أو جماعات أو من أجل نشر أو السيطرة على أفكار ومعتقدات الآخرين أو من أجل السيطر على المال أو أو أو أو
إلا أن أشد الحروب ضراوة وشراسة عُرفت على مدار التاريخ البشري، تلك الحروب التي تتم من أجل السيطرة والتحكم بالعقول، فبعد أن اصابت الحروب الكلاسيكية العديد من الإشكاليات والتعقيدات والإلتزامتا والأعراف الدولية والتي صعبت من فكرة إحتلال الدول لمثيلاتها، كان لزاماً على أجهزة إستخباراتية ومعلوماتية لدى دول بعينها تُريد أن تُهيمن على دول المال والبترول والنفوذ في المشرق والمغرب، كان لزاماً عليها أن تستخدم تقنيات وأدوات للسيطرة على العقول،
وحتى لا تذهب عزيزي القارئ بعيداً عن مجال وفكرة مقالي فالجزء الثاني منه سيتناول
كيف تقوم إنعاش العقل ومؤسسها الدكتور علي الربيعي بتحرير العقول من سطوة المستحيلات والأوهام؟
وكيفية تحرير العقول من سطوة المال والأمراض النفسية وغيرها؟
وكيفية فهم طبيعة الأهداف التي نصنعها وكيفية تحديد أعدائنا في الوصول لما نريد؟
فإلى الجزء الثاني.. نلقاكم على خير


الساعة الآن 09:41 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By Almuhajir


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227