منتدى استراحات زايد

منتدى استراحات زايد (http://vb.ma7room.com/index.php)
-   منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية (http://vb.ma7room.com/forumdisplay.php?f=183)
-   -   الإسلام بين طرفَيْ التكفير والإلحاد..! (http://vb.ma7room.com/showthread.php?t=1585167)

محروم.كوم 09-10-2014 10:30 PM

الإسلام بين طرفَيْ التكفير والإلحاد..!
 
التطرف مشكلة مستمرة في التعايش البشري، تنطلق من القيم والمثل والأيديولوجيا التي تتجذر في العقل، وتتمثل في السلوك، وهي ظاهرة تؤثر في غيرها، ويتأثر بها غيرها، وترتبط بالمؤثرات التاريخية والعرقية والمعرفية والدينية والاجتماعية التي ينشأ فيها مجتمع ما. وكل أمة فيها تطرف، والتطرف في الدين أكثرها خطراً؛ لأن الدين تنجذب إليه النفوس، فكيف إذا كان دين الإسلام، دين الفطرة البشرية؟ والتدين الوسط مأمور به {وكذلك جعلناكم أمةً وسطاً}.

فلو جعلت مثالاً للتدين الوسط بحساب الأرقام الرياضية فاجعل نقطة (صفر) هي الوسط، ولتكن جهة اليمين إلى مئة نقطة تبدأ بالوسطية في التدين وصولاً للتشدد فيه لأقصى ذلك ( 100). وهكذا في الجهة الشمال، تبدأ بالأقل تدينا حتى تصل لأقصى نبذ للدين (-100).




هنا المطلوب من الوسط - وهم قلة - أن يبذلوا جهوداً مضاعفة في بيان تلك المنزلة، وصحة الوقوف عندها، وعدم تجاوزها يميناً وشمالاً؛ حتى يكون المسلمون في تلك المنزلة التي أرادها الله تعالى لنا جميعاً.

فأي حدة في التدين يجب أن تكسر، ولو بالقوة، وكذا الانحلال؛ لذا تجد المتطرف متعصباً لرأيه، ويُسيء الظن بالآخر، وله نظرة أحادية، ويحصر العلم في أفراد يختزل بهم مجموع علماء الأمة، ويحاسب على فروع الدين بل يُخرج المسلم منه بتكفيره وتفسيقه وإباحة دمه لأدنى شبهة، وبلا سلطة شرعية!

ولعل ما يخفف هذا التطرف أن يعم المجتمع مناشط وثقافات، تؤدي إلى بلورة عقول النشء وفقاً للوسطية، بعيداً عن لغة القوة والتنفير. فالدولة –وفقها الله- تعاملت مع التطرف بحوار ومناصحة، ووصل الأمر لقلة إلى التوقيف والمحاكمة. وعندما يتجاوز التطرف إلى كارثة مجتمعية فإن القوة والحسم هما الحل، ولا مواربة؛ فحفظ الدين والنفس والعقل والعِرض والمال ضرورة أتت بها شريعة الإسلام، بل كل الشرائع، لرعايتها والمحافظة عليها.. وأي عبث بها دمار للبشرية؛ وهنا يتفق البشر كلهم على حمايتها والدفاع عنها.

وأي تقصير فكري وتوعوي وسطي يؤدي إلى فسح المجال لأصحاب الجهات المتطرفة أن يجذبوا من يستهدفون لتطرفهم.

وهنا أيضاً نلحظ بشكل اعتيادي أن أي تجاذب بين الطرفين يتعاطف معه كل من هو في اتجاه الطرف اليمين أو الشمال. قد لا يكون اعتقاداً وديناً، وإنما ثأر فكري وحمية.

والاختلاف سُنّة ماضية بين البشر {.. ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك..} فجعل الله عقلاء من البشر للموازنة بين التطرف تشدداً وانحلالاً.

فالتطرف بمظاهره الفكرية والدينية والسلوكية يرهب المجتمع، ويدفعه إلى دوامة العنف والموت والتخلف، ويشل عقول أفراده بل مجموعه من الإبداع في التفكير، وحل المشكلات، ورفاهية الحياة وأمنها واستقامتها، ونفع البشرية جمعاء.

ولن أنسى نصيحة أستاذ جامعي لي عندما خاض الشباب وقتئذ في قضية رأي عام لم تتضح.. يقول: "أوصانا سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- ونحن في أعماركم عندما خاض الناس خاصتهم وعامتهم في حادثة الحرم بداية الـ1400 هجرية بأن نمسك اللسان حتى تنقشع الفتنة، وأن نترك الحديث للعلماء الراسخين، وأن ولي الأمر يرى ما لا يراه العامة. وردد قوله تعالى {تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون}. وكذا أوصيكم".

فأخذت بها، ورأيت خيراً كثيراً في البُعد عن الولوغ في غيبة الآخرين، والخوض فيما لا يعني، وترك الأمر لأهله.

للكاتب: خالد بن محمد الشبانة
المصدر:ط³ط¨ظ‚ | ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… ط¨ظٹظ† ط·ط±ظپظژظٹظ’ ط§ظ„طھظƒظپظٹط± ظˆط§ظ„ط¥ظ„ط*ط§ط¯..!


الساعة الآن 03:27 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By Almuhajir


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227