منتدى استراحات زايد - ما هي الرسالة التي يجب ان توجه الى نواب قانون الفضيحة " الرشوة " من الشعب

سلام الله عليكم جميعا

اقتباس:
وأتذكر أن من الأمور التي هزت الشهيد الصدر في تلك الفترة، أن أحد المؤمنين سأل أحد المراجع الكبار عن جواز أو حرمة الانتماء إلى حزب البعث الحاكم في العراق، فأفتاه بالجواز، وكان ذلك المرجع خائفا من أن يكون السائل من جواسيس السلطة، أو أنه يخشى من انعكاس ذلك على السلطة لو أفتى بالحرمة، مما يسبب له أضرارا شخصيّة، وإلا فنحن نعلم أن هذا المرجع يحرّم في الواقع الانتماء لحزب البعث العميل. وكان تعليق السيد الشهيد على هذه القضية وغيرها أن الوضع إذا اسمر هكذا فأن الأجيال التي سوف تأتي سترى الانتماء إلى حزب البعث أمرا طبيعيا لا حرج فيه، ولهذا السبب تصدّي إلى الافتاء بحرمة الانتماء لحزب البعث، حتى لو كان الانتماء صوريا، وأعلن ذلك على رؤوس الأشهاد، فكان هو المرجع الوحيد الذي أفتى بذلك وحزب البعث في أوج قوّته، وكان ذلك جزءا من العلّة وأحد الأسباب التي أدت إلى استشهاده.
ان ما قام به شهيدنا المفدى عند بعض السياسيين المخمليين عندنا يعد ضربا من الانتحار ان لم يكن ضربا من الجنون، ولكن عند الدين والشرع يسمى القيام بالتكليف الشرعي وعند السياسة الحقة بطولة وفداء وصدق في بين الاقوال والافعال والذي يتطلبه العمل السياسي الاسلامي.

على ان الملاحظ ان احد اسباب تصدي الامام الصدر - اعلى الله مقامه - هي ان يألف الناس الحرمة بسبب الممارسة لها تحت اي حجة وان كانت كبيت العنكبوت فتموت بذلك غيرة المؤمن على دينه .

فلذلك ان السخط الشعبي والتحركات الجماهيرية تارة بالمواجهات والاحراجات وتارة بالعرائض تمثل ضغطا ليس على النائب فقط بل على الفعل تماما كما حدث في مقاطعة الانتخابات في 2002 لنواب البرلمان رغم ان الناس انتخبت نواب بلديون فلم ينبذهم الناس بل نبذوا نواب البرلمان في 2002.

مقاطعة نواب قانون الفضيحة " الرشوة" :

ان تشخيص الفرد بان هناك حرمة في أموال هذا النائب يجعله يبني موقفا شرعيا عليه وملزما له لو تيقن بحرمة أموال هذا النائب ، وان المؤمن الحذر اليقظ يتجنب الشبهات لو سلمنا ان قانون الرشوة شبهة لا حرمة فيه.

وان مقاطعة النواب يأتي من ضمن العقوبات التي يصنفها القانون بالعقوبات الاخلاقية التي لا يستطيع القانون تجريمها ، فلذلك كلما كان الفعل قويا كلما كان الاثر مؤلما .

على انني ادعو كل من يرى بحرمة هذه القانون الى مقاطعة النواب في اعراسهم ومأتمهم وتجمعاتهم والندوات التي يشاركون فيها وعدم مأكلتهم ونبذهم وعدم التواصل معهم حتى في السلام ابتدأ وعدم حضور جماعتهم كما حصل الى جماعة السفارة .

ولكن قد يطرح سؤال شرعي واخلاقي، كيف السبيل الى عدم الوقوع في حرمة قطيعة الرحم في التواصل في افراح واتراح النواب ان كانوا من أهل الرحمة والنسب؟

الجواب:

قال الإمام الجواد عليه السلام :من شهد أمرا فكرهه كان كمن غاب عنه ومن غاب عن أمر فرضيه كان كمن شهده.

ان هذا السؤال مهم وعملي وكثير الابتلاء به من قبل المؤمنين الذين لديهم صلة قرابة مع احد النواب والجواب يكون كالآتي:

ان عمل المقاطعة معهم بسبب انك لا تريد ان تكون شريكا معهم برضاك كما هو تفسير هذه الاية المباركة "فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً " رغم ان هذه الاية تخاطب يهود عصر الرسول ولكنها شملتهم لرضاهم بهذا الفعل، وانك انما قاطعتهم لتتجنب الحرمة او الشبهة لذلك ان حضورك في مأتمهم وتعزيتهم واجب اخلاقي ولكن عليك بعدم شرب شيء من عندهم احتياطا وكذلك في اعراسهم وان كنت من أهل الفقيد او العريس فيجب عليك الاحتراز من المأكل والمشرب اذا علمت ان هذه النائب هو المتصدي للدفع.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « صلوا أرحامكم ولو بالسلام »

فيكفيك ان تبلغ قريبك السلام لكي لا تقع في محذور اخلاقي وشرعي وان اجبرت على الزيارة لبيتهم فتعفف عن ان تأكل من عنده لانك محاسب عليه بناءا على تشخيصك وملزوم به كي لا تكون مصداقا لقوله تعالى : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ "

وقبل ان اختم مداخلتي سأتوجه الى النواب ناصحا مقيما عليهم حجة اخلاص النصيحة عند الله وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ:

النصيحة الى النواب:

النار أهون من ركوب العار *** والعار يدخل أهله في النار

والعار في رجل يبيت وجاره *** طاوي الحشى متمزق الأطمار

والعار في هضم الضعيف *** وظلمه وإقامة الآخيار بالأشرار

والنصيحة الثانية:

صن ِ النفسَ واحملها على ما يُزينها *** تعش سالمـا والقولُ فيك جميلُ

وان ضاق رزقُ اليوم فاصبر الى غدِ *** عسى نكبات الدهر عنك تزولُ

يعـزّ غنيّ النفــس إن قـل مالــه *** ويغنى غني المال وهـو ذليلُ

أما عن نفسي فسوف اقاطعهم مقاطعة شديدة وسأبدأ بنفسي كي لا أمقت من قبل الله عز وجل

أكتفي بهذا المقدار

والله يعطيكم العافية